興仁市屯腳鎮(zhèn)銅鼓村是典型的少數(shù)民族聚居村寨，因保存有上百年歷史的布依銅鼓而命名，村里有50多人都會(huì)打銅鼓，有一支31人組成的銅鼓表演隊(duì)，每逢重要節(jié)慶活動(dòng)，銅鼓聲就會(huì)在村里響起。今天，我們就一起走進(jìn)小山村，了解布依村民與非遺銅鼓的故事。
圖為村民正在練習(xí)敲擊銅鼓
銅鼓村依山臨水，村前田疇縱橫，全村人口有2200多人，超八成人口都是布依族，伴著冬日暖陽(yáng)，銅鼓村的廣場(chǎng)上響起了銅鼓聲。“這是銅鼓十四調(diào)第一首的起鼓調(diào)。”興仁市布依學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)王開級(jí)聽著響起的銅鼓聲介紹說。
圖為梁群英接受采訪
屯腳鎮(zhèn)銅鼓村村民梁群英說：“農(nóng)閑的時(shí)候，我們就來跳銅鼓舞，平時(shí)也要訓(xùn)練，訓(xùn)練是為了以后有演出的時(shí)候方便一些，為了把好的一面呈現(xiàn)給觀眾。”
圖為村民正在練習(xí)敲擊銅鼓
鼓槌敲擊鼓心、鼓邊、鼓腰等點(diǎn)位時(shí)，所發(fā)聲音雄渾粗獷、古樸深沉、氣勢(shì)磅礴，讓小山村增添了一份厚重。
圖為王開浮接受采訪
屯腳鎮(zhèn)銅鼓村銅鼓表演隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王開浮說：“我在中間指揮鼓，他們聽我的指揮，打鼓的人非常重要，只要鼓打錯(cuò)，他們就會(huì)跟著亂。”
圖為銅鼓鼓譜
打鼓人負(fù)責(zé)把控整場(chǎng)演出的音樂節(jié)奏和表現(xiàn)力，這在于指揮者心中有銅鼓樂譜，鼓譜一般為“十二調(diào)”，銅鼓村則有“十四調(diào)”，由代表十二個(gè)月份的十二調(diào)、起鼓調(diào)和終鼓調(diào)組成，主要表達(dá)了一年中布依族群眾勞動(dòng)、生產(chǎn)及生活的情景，表現(xiàn)娛樂、農(nóng)活、耕作、田間管理、豐收、迎福等內(nèi)容。
王開浮說：“在乾隆年間就遺留下來的銅鼓鼓譜，以前老輩人教的時(shí)候是唱讀，像第一首的意思就是講已經(jīng)到正月間了，快要春耕了，大家來歡聚一下。”
王開級(jí)說：“這個(gè)屬于祈福調(diào)，屯腳這個(gè)方向的增加了起鼓調(diào)和終鼓調(diào)，一般都稱‘十四調(diào)’，祈福調(diào)主要是農(nóng)耕文化的表現(xiàn)。”
銅鼓是布依族最古老、最具有民族特點(diǎn)的樂器之一，銅鼓也被稱為神鼓，在慶典、祭祖、祭祀等儀式中必須敲擊。
王開級(jí)說：“獲得豐收以后，大家圍著篝火，歡慶當(dāng)年的收成，過去沒有樂器，就用鍋、瓢、碗、盞來敲，不僅聲音傳得遠(yuǎn)，而且聲音大，兇殘猛獸就不敢來村寨，時(shí)間長(zhǎng)了，就慢慢演變成了銅鼓。”
除了慶祝豐收、祈求平安、驅(qū)散兇殘猛獸，后來銅鼓還在防御外敵入侵中發(fā)揮著烽火臺(tái)中的“烽火”作用。
王開級(jí)說：“村寨那個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，哪個(gè)方向有敵人來進(jìn)攻，亭子里面的銅鼓就會(huì)敲響，東南西北方從哪個(gè)方向來用哪個(gè)‘點(diǎn)子’，后來銅鼓的‘點(diǎn)子’一般不用了，之后就變成了民間銅鼓譜。”
圖為銅鼓村保存年代最久的銅鼓
銅鼓村幾乎每寨都有銅鼓，它由青銅鑄成，鼓面鑄有太陽(yáng)紋、同心圓紋組成的圈帶等圖案，通常都是由家族中的長(zhǎng)者或有一定威望的人家保存，有的銅鼓已被保存500多年之久，但對(duì)布依族人如此重要的銅鼓，為何都有著缺口和破損？
銅鼓保管人楊安林說：“它會(huì)去河里與龍王打架，就敲了一個(gè)缺口。”
王開級(jí)說：“它是一個(gè)傳說，銅鼓過去是神鼓，銅鼓經(jīng)常和龍打架，據(jù)傳銅鼓分公銅鼓和母銅鼓，公銅鼓愛去打架，為了保護(hù)它的安全，就把它割了個(gè)口，它就不去打架了。”
圖為興仁市2023年文化和自然遺產(chǎn)日之布依銅鼓習(xí)俗座談交流暨非遺展示展演系列活動(dòng)中的銅鼓展演
如今，興仁市銅鼓現(xiàn)存數(shù)量超200面，銅鼓村就有28面，2006年4月，省布依學(xué)會(huì)授予屯腳鎮(zhèn)“布依銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，興仁的布依“二月二”銅鼓節(jié)、布依族銅鼓習(xí)俗、布依族銅鼓祭祀樂也先后被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。去年6月，在興仁市2023年文化和自然遺產(chǎn)日之布依銅鼓習(xí)俗座談交流暨非遺展示展演系列活動(dòng)中，布依同胞們帶來99面銅鼓展演，場(chǎng)面尤為壯觀。王開浮的表演隊(duì)就在其中，現(xiàn)在，他們每年平均外出表演50多場(chǎng)次。
王開浮說：“最早的時(shí)候是屯腳鎮(zhèn)為‘八月八’打基礎(chǔ)，那個(gè)時(shí)候是2004年，后來是省里邀請(qǐng)我們?nèi)⒓拥谌龑蒙贁?shù)民族文藝匯演，然后是五彩黔西南、黃果樹大決賽，還有貞豐的三岔河雙乳峰等都邀請(qǐng)我們?nèi)ァ?rdquo;
時(shí)光荏苒，銅鼓村的銅鼓見證了布依族同胞的辛勤勞作，對(duì)幸福生活的美好追求，對(duì)非遺銅鼓文化的研究、傳承，也讓銅鼓文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。
圖為王昌森接受采訪
屯腳鎮(zhèn)銅鼓村黨支部書記王昌森說：“我們的銅鼓得到了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)，現(xiàn)在正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺文化遺產(chǎn)。民族文化發(fā)展好了，對(duì)村文化這塊是有非常大的好處的，讓這些老人在精神層面得到提升，在經(jīng)濟(jì)方面也得到提升。”
（黎鳳花 鄭書彩）
統(tǒng)籌：劉禹涵
責(zé)編：王琪
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