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     “福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”清代詩人彭施鐸在《溪洲竹枝詞》一詩中描寫了當(dāng)時(shí)土家族擺手舞歡騰起舞的盛況。

    民間自古就有“北跳喪，南擺手”之說。擺手舞是土家族區(qū)別于其他民族的顯著文化標(biāo)志之一，流傳在重慶、湖北、湖南、貴州四省市交界的酉水流域，尤以酉陽為甚。酉陽擺手舞以其原生性、祭祀性、民族性和群眾性以及質(zhì)樸、粗獷、自然、厚重之美贏得了“東方迪斯科”的美譽(yù)，酉陽土家族苗族自治縣2002年被國家文化部命名為“中國擺手舞之鄉(xiāng)”。

    一個(gè)民族的歷史縮影

    擺手舞或許可以說是土家族歷史生活的縮影，其起源在一定程度上傳遞出土家族的起源、遷徙以及宗教信仰等重要信息，猶如一幅表現(xiàn)土家族歷史生活的絢麗畫卷。

    關(guān)于擺手舞的起源學(xué)界觀點(diǎn)不一。一說起源于宗教祭祀。《蠻書校注》卷十載：“巴氏祭祖，擊鼓而祭”酉陽《古根歌》唱到：“講古根來唱古根，講起土家有原因，想起土家過去事，土家人喲淚淋淋……為了感謝先祖恩，土家人呀唱古根，山寨修建土王廟，擺腳擺手進(jìn)廟庭……”酉陽后溪鎮(zhèn)的爵主宮供奉著彭公爵主，是渝東南地區(qū)現(xiàn)存唯一的與宗祠為一體的土家擺手堂。這些都說明無論是擺手祭祀歌還是擺手舞本身，都貫穿著祈求神靈庇護(hù)和祭祀先祖的主題。一說起源于巴渝舞?！度A陽國志巴志》載：“巴師勇銳，歌舞以凌殷人。前徒仰戈，故世稱之曰武王伐紂，前歌后舞也”。經(jīng)專家考證，推斷擺手舞與巴渝舞同源異支。擺手舞源于巴渝舞也為土家族源于巴人之說提供了一些重要線索。

    土家族擺手舞表現(xiàn)的基本內(nèi)容涉及人類起源、神話傳說、民族遷徙、狩獵捕魚、古代戰(zhàn)事、刀耕火種、飲食起居等方方面面。農(nóng)事舞主要表現(xiàn)土家人農(nóng)事活動(dòng)，有挖土、撒種、紡棉花、砍火渣、燒灰積肥、織布、挽麻蛇、插秧、種包谷等。生活舞主要有掃地、打蚊子、抖虼蚤、打粑粑、比腳、水牛打架、擦背等十多種。

    擺手舞分為大擺手和小擺手。流傳于酉陽可大鄉(xiāng)客寨村等地的原始擺手舞屬于“小壁手”的范疇，基本動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺，基本動(dòng)律為手腳同邊，下不過膝，上不過肩，身體下沉而微有顫抖，內(nèi)容以表現(xiàn)民族遷徙、摹仿生產(chǎn)勞作等為主。

    流傳在酉陽縣可大鄉(xiāng)、后溪鎮(zhèn)一帶的原始擺手舞，用土家語演唱《農(nóng)事歌》，歌曰：利古嘛寫昔岔也，私里子媚結(jié)嘎也……，漢語意為：秧子嘛栽得好，大米飯吃得飽……，歌中同時(shí)還要穿插土家語對白。這是酉陽擺手舞表現(xiàn)農(nóng)事勞作的一個(gè)縮影。

    擺手舞已成為土家傳統(tǒng)文化的大集匯，透過其內(nèi)容與形式，可以了解到土家族社會、歷史、民俗、民族特征以及文化藝術(shù)發(fā)展軌跡，擺手舞已成為土家族的“百科全書”。

    再現(xiàn)紅燈萬盞人千疊

    1982年4月，文化工作者在酉東片區(qū)進(jìn)行文化普查工作時(shí)，在原大溪區(qū)可大鄉(xiāng)、酉酬區(qū)新溪鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了流傳千年的土家原始擺手舞。此后，酉陽擺手舞的收集整理、加工提煉、推廣普及工作正式拉開序幕。1984年，酉陽縣組織業(yè)務(wù)骨干深入全縣81個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行收集采風(fēng)工作，酉陽原始擺手舞被作為重點(diǎn)項(xiàng)目收入集成志書。

    1993年，酉陽縣委、縣政府邀請成都市歌舞劇院副院長、國家一級編導(dǎo)張瑜冰等三位專家創(chuàng)作了《擺手祭》?！稊[手祭》1994年在四川省第二屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)上摘取“特別獎(jiǎng)”，酉陽擺手舞這一民族文化品牌第一次走上了大舞臺。同時(shí)，《擺手祭》的創(chuàng)作者還推出了酉陽第一套廣場擺手舞。酉陽廣場擺手舞融入了“木葉情歌”等酉陽民歌的元素，完整保留了單擺、雙擺、回旋擺、抖跳蚤、巖鷹閃翅等舞蹈動(dòng)作。酉陽廣場擺手舞易懂易學(xué)，老少皆宜，深受廣大人民群眾的喜愛。這為酉陽擺手舞的全民推廣奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    1999年10月，酉陽擺手舞在香港國際旅游節(jié)、建國五十周年慶典和全國第七屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會上的精彩演出，第一次在天安門前和國際舞臺亮相，鳳凰衛(wèi)視、中央電視臺等媒體對其進(jìn)行了多次報(bào)道。2002年，在“中國重慶酉陽首屆烏江國際攀巖挑戰(zhàn)賽”上，文化部將“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（擺手舞）”的銅匾授予酉陽。

    2008年，酉陽擺手舞被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從“養(yǎng)在深閨”到走向全國。2010年10月3日，在酉陽中國土家擺手舞歡樂文化節(jié)上，來自酉陽縣的十萬名干部群眾以桃花源廣場為中心、分布于桃花源大道和39個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同跳土家擺手舞，再現(xiàn)了詩中“紅燈萬盞人千疊”的盛況。經(jīng)大世界吉尼斯紀(jì)錄總部專家現(xiàn)場鑒定，酉陽十萬人同跳擺手舞成功入選吉尼斯世界紀(jì)錄。

    申報(bào)世界非遺進(jìn)行時(shí)

    2009年4月，酉陽縣召開申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作會，標(biāo)志著酉陽擺手舞申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作正式拉開序幕。5月，酉陽自治縣舉辦了中國土家擺手舞申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型篝火晚會,由聯(lián)合國教科文組織中國代表處代表、我國文化遺產(chǎn)專家等10余人組成的聯(lián)合國教科文組織專家團(tuán)，與上萬土家兒女同跳擺手舞，專家們身臨其境地感受到酉陽擺手舞的獨(dú)特魅力。

    2010年11月，土家族擺手舞申遺項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人潘守永教授在北京召開的土家族擺手舞申遺文本專家論證會上，就項(xiàng)目進(jìn)展、文本撰寫的總體情況、英文文本情況等工作作了詳細(xì)的介紹，項(xiàng)目組各位專家對申遺文本做了細(xì)致的梳理。與會專家充分肯定了項(xiàng)目組文本撰寫的基本框架及思路，并針對文本寫作中所面臨的表述、價(jià)值把握等提出了修改建議。

    中國社科院唐際根研究員認(rèn)為，擺手舞申遺還需要進(jìn)一步挖掘擺手舞的文化內(nèi)涵，以武陵山區(qū)為大背景，深度挖掘擺手舞與土家族及其文化、民族情緒、當(dāng)?shù)厣剿年P(guān)系，以突出擺手舞的價(jià)值，并用擺手堂、擺手碑、族譜及相關(guān)考古、文獻(xiàn)資料等物證去證明其原真性和完整性。作為土家族歷史生活的縮影和“百科全書”，土家族擺手舞正在引起越來越多的專家學(xué)者的關(guān)注。（來源：光明日報(bào) 作者：陳婷婷）