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122年前，北京大學(xué)的締造者是貴陽(yáng)人李端棻

貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于：2024-04-26 21:05:35 來(lái)源：貴州廣播電視臺(tái) 作者：點(diǎn)擊：評(píng)論：0

　　在貴州，曾經(jīng)"地?zé)o三尺平"的殊境，令諸多久遠(yuǎn)的文化得以留存。絢爛文化的基石，是尋常百姓祖祖輩輩的日常與勞作。

　　黔山深處，"非遺"蘊(yùn)藏豐厚，這些從歷史中迤邐而來(lái)的人和故事，世代傳承、生生不息。

　　現(xiàn)代教育的先驅(qū)李端棻

　　貴陽(yáng)是開(kāi)發(fā)較晚之地，在貴陽(yáng)歷史上鮮見(jiàn)出大名者。在科舉方面，直至晚清，貴陽(yáng)才出了第一個(gè)狀元趙以炯;但趙壯元雖飽讀經(jīng)典，詩(shī)文出眾，卻無(wú)大業(yè)績(jī);如不是近幾十年大搞旅游，這位狀元早已湮沒(méi)在歷史的塵埃中了。

　　貴陽(yáng)甲秀樓高冰拍攝

　　與趙狀元大致同時(shí)代的貴陽(yáng)人李端棻，雖然沒(méi)有狀元銜頭，卻是在歷史上做出了重大貢獻(xiàn)的人。在邊遠(yuǎn)的貴陽(yáng)，能夠走出這樣一位站在時(shí)代最前列的歷史名人，是特別值得紀(jì)念的。

　　李端棻 (1833～1907)，字芯園，清朝著名政治家、改革家，現(xiàn)代教育的先驅(qū)，出生于貴州省貴陽(yáng)市。曾經(jīng)中進(jìn)士，歷任多地教育、考試官員。他是封建科舉制度的受益者，但他絕非這一僵化制度的踐行者，而是以自己身居高層的有利條件，推進(jìn)了近代教育改革。

　　李端棻年少時(shí)曾隨叔父赴京城求學(xué)，親身感受到了云貴兩省地處偏遠(yuǎn)，士子們?nèi)ケ本?huì)試極為困難，貧窮士子只得徒步，千辛萬(wàn)苦，甚至誤了考期。一些人中舉之后，便沒(méi)條件繼續(xù)進(jìn)京參加會(huì)試了。于是他與云貴總督、云南巡撫聯(lián)合上奏清廷，請(qǐng)對(duì)“滇黔兩省舉人會(huì)試，例給火牌馳驛至京”，這一提議得到朝廷批準(zhǔn)。從此，云貴兩省的舉人，憑著官府發(fā)給的火牌進(jìn)京會(huì)試，沿途驛站免費(fèi)接待。這是有利于讀書人走出本土的一件大事。

　　1889年秋，李端棻以內(nèi)閣學(xué)士身份出任廣東鄉(xiāng)試主考。閱卷時(shí)，他對(duì)考生梁?jiǎn)⒊?ldquo;熔金鑄史”的文筆應(yīng)答考題十分贊賞，認(rèn)為是“飽學(xué)宿儒”于是將他錄取，榜上排名第八。后來(lái)，年僅17歲的梁?jiǎn)⒊皝?lái)拜見(jiàn)這位“伯樂(lè)”主考官，梁?jiǎn)⒊霰姷牟湃A給李端棻留下深刻印象，并親率梁?jiǎn)⒊刖?huì)考，考后多次約見(jiàn)。幾經(jīng)會(huì)晤，李端棻見(jiàn)他溫文爾雅，言談中胸懷四方、憂國(guó)憂民，遂將堂妹許配給梁?jiǎn)⒊瑸槠蕖?/font>

　　李端棻與梁?jiǎn)⒊?jīng)常在一起議時(shí)政、談西學(xué)、談維新。李端棻并利用自己在京城的人脈，介紹梁?jiǎn)⒊c京城各界名流交往，使梁?jiǎn)⒊砷L(zhǎng)為變法維新的領(lǐng)軍人物。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“啟超以光緒己丑受學(xué)貴筑李公，旋婿公妹，飲食教誨于公者數(shù)十年。”

　　李端棻是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的官員。清廷經(jīng)歷了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，讓他思考了教育方面的重大問(wèn)題。光緒二十二年(1896年)五月，李端棻上《請(qǐng)推廣學(xué)校折》，奏請(qǐng)改革專習(xí)考據(jù)、詞章、帖括的舊式書院，在全國(guó)普遍設(shè)立新式學(xué)堂。京城設(shè)京師大學(xué)堂，各省的府州縣遍設(shè)各級(jí)學(xué)堂，開(kāi)設(shè)外文、算學(xué)、天文、地理、格致(理化)和外國(guó)歷史;還建議設(shè)藏書樓、儀器院、譯書局、廣立報(bào)館，選派留學(xué)生出國(guó)留學(xué)。李端棻的這一奏請(qǐng)，旋即被總理衙門審議通過(guò)，光緒皇帝降旨允準(zhǔn)，于兩年后逐一付諸實(shí)施。

　　1898年，京師大學(xué)堂就此建立了，1912年改名為北京大學(xué)，從而讓我國(guó)教育體制開(kāi)始了向近代教育轉(zhuǎn)型的改革。在貴陽(yáng)，也成立了貴州大學(xué)堂。前些年被定為貴州大學(xué)的前身。

　　除梁?jiǎn)⒊?，?guó)內(nèi)維新派首領(lǐng)人物康有為、譚嗣同等，都是通過(guò)李端棻的保薦而登上了政治舞臺(tái)。光緒二十四年(1898年)六月十一日朝廷頒布《明定國(guó)是詔》，宣布變法，“一切維新，基于此詔;新政之行，開(kāi)于此日。”但受到以慈禧太后為首的頑固派的阻撓和反撲。李端棻于6月初上《變法維新條陳當(dāng)務(wù)之急》的奏折，繼續(xù)推動(dòng)維新變法，后來(lái)又多次上書，是清朝高層支持變法的首領(lǐng)人物。

　　提倡近代學(xué)制，提倡現(xiàn)代科學(xué)，是一項(xiàng)規(guī)模宏大的、紛紜復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這也是李端棻一生中對(duì)中華民族的最大貢獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)，李端棻“屢上封事，請(qǐng)開(kāi)學(xué)堂、定律例，開(kāi)懋勤殿大誓群臣諸大事，二品以上大臣，言新政者一人而已。”(《戊戌政變記·新政詔書恭跋》)

　　光緒二十七年(1901)年逾古稀的李端棻回到了家鄉(xiāng)貴陽(yáng)。他受貴州巡撫聘任，在貴州經(jīng)世學(xué)堂主講。他把國(guó)內(nèi)外前沿的學(xué)術(shù)思想帶回貴州，封閉的貴州學(xué)界被震撼了。頭兩次上課作文時(shí)，他分別出了“盧梭論”和“培根論”的題目，學(xué)生們對(duì)這兩位大師一無(wú)所知，他只有拿出梁?jiǎn)⒊幍摹缎旅駞矆?bào)》，要學(xué)生抄錄上面的二位大師的傳記，然后作文，三日交卷。有學(xué)生將盧梭比喻為中國(guó)之孔孟，他非常贊賞。

　　李端棻的新思想、新作派，自然受到貴陽(yáng)一些守舊人士的質(zhì)疑、反對(duì)。從兩首打油詩(shī)可見(jiàn)一斑。一首為：“康梁余黨至今多，請(qǐng)你常將頸子摸;死到臨頭終不悔，敢將孔孟比盧梭。”另一首是：“居心只想做奸臣，故把康梁分外親;此君曾被康梁誤，復(fù)把康梁再誤人。”李端棻對(duì)此寫下《聞謗自責(zé)》一詩(shī)。并撰聯(lián)木刻后懸于學(xué)堂里：“我猶未免為之鄉(xiāng)人，甫邀恩命釋回，莫補(bǔ)前愆，敢為藐躬堪表示;師不必賢于弟子，所愿英才崛起，突超先輩，庶幾垂老睹文明。”他在邁入20世紀(jì)的門檻時(shí)，便通過(guò)與學(xué)生的接觸，為貴陽(yáng)山城帶來(lái)了孟德斯鳩的“三權(quán)鼎立論”，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”和赫胥黎的“天演論”，無(wú)疑是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)力量。

　　李端棻在逝世前數(shù)月，還致函梁?jiǎn)⒊?ldquo;昔人稱有三歲而翁，有百歲而童，吾年雖逾七旬，志氣尚如少年。天未死我者，猶將從諸君子之后，有所盡力于國(guó)家也。”

　　在北京大學(xué)校史館，至今陳列著李端棻向光緒皇帝所上的《請(qǐng)推廣學(xué)校折》。貴州大學(xué)的校慶，由原先的1942年往前推及1902年，也是李端棻的大功。在《清史稿》卷四百六十四中有《李端棻》列傳。

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