亚洲视频一区二区三区|午夜福利免费视频99|国产碰碰人人a久久香蕉|国内自拍真实伦在线观看|日韩电影在线一区二区三区|亚洲中文字幕电影在线观看|激情久久久久久久久中文字幕|色欲av无码久久蜜臀久久一区

岑鞏縣從春秋夜郎國(guó)走來(lái)，荊楚文化融合地，留下800年田氏土司古都思州府。在明清易代之際，散落在思州府的大地上，有一位閃耀著文化和政治合璧的光輝人物，他永遠(yuǎn)存活在故鄉(xiāng)的土地上，他永遠(yuǎn)燭照著前行的人們。

一

明朝末年，大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，戰(zhàn)火燒遍。唯有大西南，姑且盛世太平。黔邊地之思州府，南抵川黔滇，北接湘粵贛，正萬(wàn)象更新。欲有九天攬?jiān)?，五洋捉鱉之景象!

思州府平溪衛(wèi)鄭逢元脫穎而出。鄭逢元(1613-1689)字天虞，法名天問(wèn)，祖籍山東青州。永樂(lè)初年，始祖鄭忠以軍功授思州府平溪衛(wèi)指揮使，子孫后代世襲。

天啟八年(1628)，兵部尚書(shū)熊明遇因東林事件，貶官黔地思州府。有一天，他到平溪衛(wèi)指揮使家中來(lái)做客，年少的鄭逢元立即參見(jiàn)說(shuō)：“熊大人您請(qǐng)坐，您請(qǐng)喝茶!”讓貶官熊明遇一下子心明眼亮，接連說(shuō)“聰明……聰明……”

不一會(huì)兒，熊明遇以詩(shī)詞考查鄭逢元學(xué)業(yè)。“犄角望月，南接滇黔蜀，云煙滿樹(shù)，望盡天涯路”。鄭逢元答“羚羊掛角，北上湘粵贛，波濤震天，此去是帝都”。

熊明遇說(shuō)，“嗯，不落窠臼，是在安慰熊公嘛!”他雙手一伸，一把將鄭逢元緊緊地?fù)г趹牙?，老淚縱橫。對(duì)鄭逢元父母說(shuō)，“奇才耳!慨然有經(jīng)世之志!”

熊明遇許諾：“吾傾一生培養(yǎng)耳!”

崇禎六年(1633)，鄭逢元考中舉人。作為大孝子，贍養(yǎng)雙親的緣故，鄭逢元中斷會(huì)試學(xué)業(yè)。拜別師長(zhǎng)，從省城貴陽(yáng)取道遵義地區(qū)的務(wù)川縣就業(yè)，以教書(shū)為生，旋即任教育局長(zhǎng)。不久之后，鄭逢元奉父調(diào)回思州府，任原職。

戰(zhàn)火烽煙，土賊紛起，燒遍湖廣。思州府交界處，辰沅州一帶，爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，攻打官府，奪城占地。

崇禎十年(1637)，湖廣巡撫王聚奎提拔鄭逢元出任衡州同知。走馬上任，他積極加強(qiáng)鄉(xiāng)勇訓(xùn)練，對(duì)招撫不從者，則扼要設(shè)伏，悉掃平之。上任一年，轄境一帶盡平余孽，地方安寧，百姓稱好。鄭逢元名聲大振，接任衡州知府。

當(dāng)張獻(xiàn)忠率部進(jìn)入四川，建立大西政權(quán)。大司馬王應(yīng)熊想把鄭逢元調(diào)入四川，討伐張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍。湖廣新任總督何騰蛟(貴州黎平人)特批軍證書(shū)說(shuō)：“楚才而蜀用之，恐為識(shí)者鄙。衡非元守，則全楚悉為賊矣!”偏撫李乾德接著上報(bào)了鄭逢元近來(lái)“保黔第一”功績(jī)，朝廷擢升鄭逢元為副使加參政，監(jiān)滇、黔、楚、蜀和粵五省軍務(wù)。

崇禎十七年(1644)，李自成攻入北京城，崇禎皇帝于煤山自縊身亡。大明王朝一路南渡，熊明遇官?gòu)?fù)原職，總調(diào)度大明軍隊(duì)。在熊明遇的提攜下，鄭逢元進(jìn)入朝廷中樞神經(jīng)。特別是在同鄉(xiāng)湖廣總督何騰蛟的庇護(hù)下，周旋于農(nóng)民軍與大明朝叛軍之間，平定了一起又一起的叛亂。

有一則小故事，有趣地講道：

一查姓和尚從辰沅州冒出來(lái)，至平溪衛(wèi)(今玉屏縣)稱弘光帝(1644—1645)，以南寺做行宮，設(shè)鋪?zhàn)?，置官吏，出入警，蠱惑民眾數(shù)萬(wàn)人。還手筆一令，遣使者送鄭逢元。鄭逢元斟酌再三，果斷斬使焚書(shū)，平息了動(dòng)亂。

隆武二年(1646)七月，張獻(xiàn)忠北伐抗清誓師：“盡殺其妻妾，一子尚幼，亦撲殺之……明朝三百年正統(tǒng)，未必遽絕。我死，爾等急歸明，毋為不義。”

同年四月，鄭逢元升太仆寺卿，分管皇帝車馬出行。

二

末路王朝，殘軍留舊壘，瘦馬臥空壕，危機(jī)四伏。張獻(xiàn)忠戰(zhàn)死，主將李定國(guó)、孫可望在云貴建立根據(jù)地。

永歷二年冬(1648)，鄭逢元任兵部右侍郎，總督滇、黔、楚、蜀、粵五省軍務(wù)，賜尚方寶劍一把。他舉薦錢邦芑為右僉御史(正四品)，擔(dān)任四川巡撫兼云貴招撫使。

在招安李定國(guó)后，誰(shuí)料孫可望提出，“封我為王，我舉全滇歸朝廷”。錢邦芑以“本朝無(wú)異姓封王者”予以駁斥，就秘派李定國(guó)赴桂林覲見(jiàn)永歷帝，共議“扶明逐清”之約定。事后，李定國(guó)回守云南，練精兵3萬(wàn)，東進(jìn)抗清。

清軍大舉南下，湖廣總督何騰蛟戰(zhàn)死。永歷帝聞?dòng)?，令三軍縞素，望祭痛哭，追贈(zèng)何騰蛟為“中湘王”。

北門洞開(kāi)，南明岌岌可危，鄭逢元奔走呼號(hào)。入貴州做孫可望工作，嚴(yán)防廣西大本營(yíng)陷落。在奔赴貴州途中的余慶，鄭逢元父親突然病故。只好葬父于城南，奉母蟄居蒲村。

孫可望派人到余慶蒲村，請(qǐng)鄭逢元出來(lái)做官，他擬就一篇《王命論》加以駁辭：“絕裾請(qǐng)纓，溫太真之后悔何及!依劉為命，李令伯之陳情可憐?”隨后讓其使者帶回。

真是一波未平一波又起，錢邦芑也決心歸隱江蘇老家。當(dāng)他取道遵義過(guò)余慶，在蒲村探望鄭逢元時(shí)，兩人座談形勢(shì)，得知回家無(wú)望。便一起登山臨水，做太公釣魚(yú)之事。

永歷六年春(1652)，清軍占領(lǐng)桂林，孫可望迎永歷帝于貴州安龍縣。二人覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，就赴安龍參見(jiàn)永歷帝。孫可望則說(shuō)，“沒(méi)想到請(qǐng)不來(lái)，卻主動(dòng)送上門來(lái)”。

料孫可望也沒(méi)想到，李定國(guó)率步騎8萬(wàn)人出粵楚，北攻沅州下辰州，南克靖州、武岡、寶慶，破桂林戰(zhàn)衡州。清軍聞定國(guó)名，股栗戰(zhàn)懼，有棄湘、粵、桂、贛、川、滇、黔七省與帝媾和之議。孫可望則在后方軟禁收買文武官員，一代鴻儒黃宗羲說(shuō)：“逮夫李定國(guó)桂林、衡州之捷，兩蹶名王，因此天下震動(dòng)。此萬(wàn)歷以來(lái)全盛之天下所不能有，功垂成而物敗之，可望之肉其足食乎?屈原所以呵筆問(wèn)天!”。

孫可望謀權(quán)篡位，制造八大臣慘案。錢邦芑削發(fā)為僧，自云“大錯(cuò)和尚”，取“今是而昨非”之意。在獄中，他口占一絕：才說(shuō)求生便害仁，一聲長(zhǎng)嘯出紅塵;精忠大節(jié)千秋在，桎梏原來(lái)是幻身。此后，孫可望釋放了錢邦芑。

永歷十年(1656)，李定國(guó)秘率精兵迎永歷帝入云南，孫可望厲兵秣馬。錢邦芑晝伏夜出，不幸再次落入孫可望之手。錢邦芑仰天長(zhǎng)嘆：“天要亡我大明朝矣!”

一天，孫可望派鄭逢元到獄中看望錢邦芑，兩人得以籌劃了一個(gè)瓦解孫可望謀權(quán)篡位的計(jì)策。現(xiàn)在馬寶、馬惟興、馬進(jìn)忠雖為孫可望麾下，只是報(bào)國(guó)無(wú)門;白文選雖為大將，更是擁護(hù)朝廷的。若孫可望起兵，必定以白文選為總指揮。

永歷十一年冬(1657)，孫可望發(fā)兵14萬(wàn)攻入云南。李定國(guó)以3萬(wàn)大軍橫刀立馬，會(huì)戰(zhàn)于云南交水。孫可望敗北降清，云貴川布防被出賣，南明滇都危在旦夕。

三

永歷十三年春(1659)，吳三桂攻入云南，李定國(guó)血戰(zhàn)磨盤山，損失慘重。他護(hù)駕永歷帝遁走騰越州，入緬甸，南明朝文武百官如鳥(niǎo)獸散，各自逃亡。三年后，吳三桂引渡永歷帝回云南昆明，次年誅殺在篦子坡，南明統(tǒng)治始亡。

這年初夏，鄭逢元入云南寶臺(tái)山削發(fā)為僧。一生以屈原忠貞愛(ài)國(guó)自居的鄭逢元，取其曠古之作的《天問(wèn)》，從上古數(shù)至現(xiàn)今，規(guī)勸統(tǒng)治者舉賢任能，接受歷史教訓(xùn)，故自云“天問(wèn)”和尚。得知“天問(wèn)”之名，實(shí)為忠君愛(ài)國(guó)，吳三桂就派人接他到昆明來(lái)居住。

吳三桂以“構(gòu)釁苗蠻，借事用兵”，勢(shì)必反清。天問(wèn)規(guī)勸無(wú)效，不辭千里之遠(yuǎn)，返回思州府老家，隱居在天罡寺。住持崇拙為歡迎他歸來(lái)，將寺院加以重新修繕，請(qǐng)?zhí)靻?wèn)賜名“天安寺”，他作《募修引》記之云：

今崇拙和尚既修天安寺，又修水月庵兩處，疲于奔走，余以古詩(shī)笑之曰：汝既出家還擾擾，何以更得使人休。崇拙和尚曰：貪者僧家所忌，若功果之事，不妨多也。尚得如眾施主之愿，云乎哉。夫立心如此，我知浮屠之合天矣，敢不毅然搦管，以成厥志?

鄭逢元專心著述，撰寫了玉屏縣《平溪衛(wèi)志》，也為思州知府陳龍巖題寫功德碑銘文。其中有“晨昏定醒，孺慕不衰;子舍公庭，勞民愛(ài)日。為國(guó)賢臣，為家子孝;為士嚴(yán)師，為民慈父。吉祥善事，不遺余力”的勸誡內(nèi)容。

1675年清明，鄭逢元為亡父上墳，心境凄切，落筆成殤。寫道“神鼎已遷無(wú)死所，華發(fā)蕭蕭強(qiáng)去顛”，風(fēng)燭殘年之人，觸景生情，潸潸淚下。“未死一身皆是罪，天問(wèn)名僧仰屈原;青詞猶寫義熙年，頂上僧伽易進(jìn)賢。”長(zhǎng)詩(shī)以此煞尾，耐人尋味。無(wú)非在表明自己，持缽於人苦更煎。

鄭逢元的前世今生，怎不教人呵筆問(wèn)天!

吳三桂起兵造反之際，鄭逢元時(shí)刻關(guān)注著吳三桂率兵征討的每一次進(jìn)展，究竟能邁出滇山楚水多遠(yuǎn)呢?

1678年8月，吳三桂在湖廣衡州駕鶴西去，鄭逢元?jiǎng)佑萌松l(fā)跡地的影響力，暗助吳三桂家人轉(zhuǎn)危為安。經(jīng)過(guò)一年之久，陳圓圓帶著吳三桂子孫一路輾轉(zhuǎn)，終于來(lái)到思州府龍?chǎng)椇优系啮椛较拢厣碓隈R家寨的深山中。隨后通過(guò)鄭逢元的指引，陳圓圓入住天安寺，并改名為平西庵。

山環(huán)水抱的平西庵，環(huán)境清幽怡人，最適合政治避難的人修身養(yǎng)性。在這神仙眷侶般的平西庵，陳圓圓傾訴了她一家人隱居馬家寨時(shí)的故事，處境極為艱難。

思州這方神山圣水，鄭逢元早已化緣。安全自不必說(shuō)，日子還得一天天來(lái)過(guò)。生活即是佛，禪味即是生活。

在1689年秋起的一天夜晚，風(fēng)動(dòng)云涌，大雨滂沱，陳圓圓在一簾幽夢(mèng)中撒手人寰。在平西庵，鄭逢元給陳圓圓立下一塊無(wú)字碑。不久的冬天，鄭逢元也離開(kāi)了人間。埋葬在平西庵外，茂龍?zhí)涟肷窖?，且?tīng)歲月的風(fēng)吟流年!