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 唐玄宗極為迷戀驪山溫泉，在位44年，幾乎歲歲巡幸，共達(dá)41次之多。

本文摘自：《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》2016年6月7日第7版，作者：佚名，原題：《現(xiàn)代旅游新形態(tài) 古人早就玩過了》

今天的人們似乎有足夠的理由認(rèn)為，我們所處的這個(gè)時(shí)代，是歷史上最好的旅游大時(shí)代。交通便利，范圍廣闊，花樣繁多，關(guān)鍵還特別便宜。不過，今天大家瘋玩的一切，除了南極、珠峰和深海之類的極端地帶，前輩們差不多都玩過了。幾千年來，一代代驢友們不但搶先開辟了無數(shù)的處女地，而且讓自己變成了旅游文化的一部分。

歷代帝王捧紅溫泉旅游

溫泉游近年越來越成為旅游的時(shí)尚項(xiàng)目，其實(shí)溫泉游的起源非常早，不少名氣很大的溫泉都是由歷代帝王做代言人，炒作起來的。

學(xué)者指出，我國(guó)開發(fā)溫泉的歷史很悠久。西周幽王就在驪山修建了“幽王城”和“驪宮”，沐浴處昂首見星辰，名曰“星辰湯”。驪山溫泉在秦漢時(shí)仍是秦始皇和漢武帝等游觀、沐浴之地。“驪山湯，初始皇砌石起宇”——秦始皇在驪山建立了溫泉宮。漢武帝時(shí)對(duì)驪山溫泉宮“又加修飾”，可以推知驪山溫泉的旅游設(shè)施當(dāng)時(shí)已具有較大的規(guī)模，溫泉觀光與療養(yǎng)已成為帝王們休閑娛樂活動(dòng)的組成部分。

北魏帝王們非常熱衷于溫泉，在今河北涿鹿、山西渾源等地建立溫泉宮，歷代君主均多次巡幸。隋唐國(guó)勢(shì)雄大，風(fēng)尚華麗，帝王酷愛溫泉，頻繁游幸。隋文帝楊堅(jiān)在驪山建立溫泉宮，“修屋宇，列松柏千株”。唐太宗李世民“斥遠(yuǎn)游，主近游”，使唐代皇帝大規(guī)模、長(zhǎng)距離巡游明顯減少，因此特別熱衷在都城周邊泡溫泉。唐代在都城長(zhǎng)安和東都洛陽周邊建立了一些溫泉宮，以京兆府新豐（今臨潼）驪山的溫泉宮、鳳翔府郿縣（今眉縣）的鳳泉宮、汝州梁縣（今臨汝縣）的溫泉宮最為有名。在這樣大規(guī)模的泡溫泉活動(dòng)中，誕生了一位中國(guó)有史以來最有名的沐湯大咖——唐玄宗。

因?yàn)樘菩诤蜅钯F妃而聞名天下的華清池，是在歷代修建的驪山溫泉宮的基礎(chǔ)上逐漸改造、增建而來的。到盛唐時(shí)期，已經(jīng)成為“湯井殊名，殿閣異制，園林洞壑之美，殆非人境”的大型建筑群落。唐玄宗極為迷戀驪山溫泉，在位44年，幾乎歲歲巡幸，共達(dá)41次之多。此時(shí)的華清宮東設(shè)開陽門，其外有東花園、球場(chǎng)、舞馬臺(tái)、斗雞臺(tái)等游樂場(chǎng)所；西設(shè)望京門，其外有芙蓉園、看花亭等賞花場(chǎng)地；南設(shè)昭陽門，通達(dá)驪山游樂風(fēng)景區(qū)?？梢哉f，這里已經(jīng)變成了集溫泉療養(yǎng)、觀光、游樂、休閑于一體的綜合性旅游景區(qū)。這為后代文人提供了無窮無盡的創(chuàng)作素材。

唐朝城市旅游很流行

城市旅游是現(xiàn)代旅游中占比最大的部分。代表性的大都市，比如北京、上海、紐約、倫敦、巴黎等等，都是旅游“菜鳥”們起步時(shí)練手的熱門選擇，也是商務(wù)、公務(wù)旅行的重要目的地?，F(xiàn)在越來越多的城市參與到爭(zhēng)奪觀光客的競(jìng)爭(zhēng)中來，許多之前可能聞所未聞的小城市，也許一夜之間就變成了熱門的旅游目的地。其實(shí)古代的情況跟現(xiàn)在差不多。

學(xué)者指出，中國(guó)的城市旅游早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，如宜陽、咸陽。這些城市作為商品集散地和轉(zhuǎn)運(yùn)中心，吸引了大量的客商。這一時(shí)期是獨(dú)立自由的商人出現(xiàn)的時(shí)期，也是縱橫家們最光芒四射的時(shí)期。范鑫、子貢、白圭等富商大賈“天下熙熙，皆為利來”，蘇秦、張儀等憑著三寸不爛之舌和對(duì)天下大勢(shì)的深刻洞察奔走于各國(guó)都會(huì)。

到了隋唐時(shí)期，城市發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的水平，唐太宗“斥遠(yuǎn)游，主近游”的觀念同樣刺激了城市旅游的興旺。同時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平以及隋唐大運(yùn)河帶來的交通便利，也在中原之外，造就了更多美麗壯觀的城市，比如揚(yáng)州、廣州、泉州等。東西兩京長(zhǎng)安、洛陽，既是政治文化中心，也是旅游勝地。城內(nèi)除經(jīng)商的商人、宦游的官吏、游歷的文人、應(yīng)試的舉子和觀光的游人外，還有大批外國(guó)人。長(zhǎng)安城內(nèi)波斯、大食商人的聚集區(qū)里“胡裝”“胡食”“胡俗”盛行；70多個(gè)國(guó)家派遣的外交使團(tuán)和3萬余名外國(guó)留學(xué)生，使長(zhǎng)安呈現(xiàn)一派盛大景象，成為名揚(yáng)世界的國(guó)際性貿(mào)易城市和旅游城市。長(zhǎng)安、洛陽兩城的游覽勝地中，規(guī)模最大的是城郊皇家園林——御苑，最著名的是居長(zhǎng)安東南隅的曲江。另外，東都洛陽的白馬寺、南郊伊洛兩水沿岸、香山寺、龍門石窟，以及江南的金陵秦淮河、杭州西子湖等，也是聞名天下的旅游名勝。而且，唐朝有旬假制度，類似今天的黃金周。兜里有錢，身體有閑，不旅游干啥？

宋代城市的繁榮，從一張《清明上河圖》上就可以看清楚。東京是北宋的首都、最大的經(jīng)濟(jì)中心，被譽(yù)為北宋乃至東方世界最大的“游樂場(chǎng)”和最繁華的旅游城。擁有西湖十景的臨安，也就是今天的杭州，自然資源得天獨(dú)厚，是宋代最美、最典型的旅游城；蘇州廣建寺廟，善筑園林，是江南魚米之鄉(xiāng)；洛陽多園林，牡丹尤盛；西南的成都、中南的長(zhǎng)沙、東南的福州、華南的廣州，也都是各具特色的名城。千城一面的尷尬，在當(dāng)時(shí)是不會(huì)出現(xiàn)的。夜市、出租車、導(dǎo)游圖這些現(xiàn)代旅游業(yè)的必備周邊產(chǎn)品，都是在這一時(shí)期開始大量出現(xiàn)的。豐富多彩的市民文化在元明時(shí)期得到進(jìn)一步強(qiáng)化。幾乎今天城市休閑的各種元素，都已齊備。

古代也有“太陽馬戲”

太陽馬戲團(tuán)被譽(yù)為加拿大的“國(guó)寶”，和百老匯、紅磨坊、歌舞伎一樣，被認(rèn)為是旅游產(chǎn)品當(dāng)中能帶來高附加值的高端形態(tài)。近年國(guó)內(nèi)類似項(xiàng)目也逐漸登堂入室。不過至少在千年之前，國(guó)人已經(jīng)將這玩意兒玩得出神入化了。

秦始皇并六國(guó)，收藝人集于咸陽，號(hào)稱“秦倡”，漢武帝安排四夷之賓觀看“角抵之戲”，這和現(xiàn)代的“旅游演藝”在形式上相似。不過這種項(xiàng)目?jī)H限于帝王貴族觀賞，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該算是高端堂會(huì)。而到了魏晉南北朝時(shí)期，景區(qū)演藝已經(jīng)相當(dāng)豐富，當(dāng)時(shí)的詩(shī)文中有很多記載。

學(xué)者指出，唐代除帝王苑囿之外，公共園林日漸增多，曲江池就是當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的風(fēng)景游覽勝地。春日的曲江更是熱鬧，皇帝嬪妃、文武百官與平民百姓在此共享太平盛世之歡娛。“歌舞升平”的景象自然是可以想見的。杜甫《麗人行》云：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。……簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜沓實(shí)要津。”演藝之繁盛景象，一望可知。

宋代景區(qū)演藝又出新的花樣。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，京城有一個(gè)重要“主題景區(qū)”寶津樓。每逢皇帝駕幸，樓下呈現(xiàn)舞旗、擊刺、抱鑼、馬術(shù)、雜劇等各式演出，士庶百姓也被允許觀看。在觀者如云、游人如潮的錢江觀潮中，游客不僅能看到?jīng)坝颗炫鹊姆瓭L巨浪，還能看到驚心動(dòng)魄的水中表演。此外，我們?cè)凇端疂G傳》之類的作品中，也能看到諸如泰山爭(zhēng)交、東京燈會(huì)等大型、參與度極高、帶有旅游演藝性質(zhì)的活動(dòng)。而書中隨處可見的旅舍演藝描寫，更是串聯(lián)不少情節(jié)發(fā)展的重要線索。南京秦淮河一帶曾經(jīng)是很典型的住宿—演藝區(qū)。杜牧的《泊秦淮》——“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”寫的就是這里。杭州西湖沿岸也與之類似。此外有專家指出，古代的大型驛站，通常會(huì)設(shè)有戲臺(tái)等演藝設(shè)施，以備來往官吏娛樂之需，河北懷來始建于元代的雞鳴驛，至今還保留著古戲臺(tái)，這就是很好的實(shí)物證明。此外，明清的會(huì)館一般也會(huì)設(shè)有戲臺(tái)。這些活動(dòng)，就是古代的“過夜經(jīng)濟(jì)”。