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 我們大家對(duì)于傳家寶的印象是什么？大多人都會(huì)覺(jué)得，是不是什么無(wú)價(jià)之寶翡翠鐲子，或者千年字畫(huà)？或者頭上帶的發(fā)簪，要不然就是玉石之類(lèi)的東西？你就是絞盡腦汁怕是也想不到，今天要說(shuō)的這個(gè)傳家寶是什么東西，他不是我們常人所想的那樣，而且比這些東西還要值錢(qián)，這個(gè)傳家寶是一把尚方寶劍，還有皇帝傳下來(lái)的族譜。

這是什么人才能得到這種東西？就在貴州，有個(gè)叫鄒代清的老先生，在他當(dāng)?shù)?，他?jīng)常說(shuō)自己是朱元璋的后代，可是誰(shuí)聽(tīng)到這句話會(huì)信呢？所以大家都當(dāng)做是一場(chǎng)笑話罷了，并且有的人還嘲笑他，說(shuō)自己是朱元璋的后代？簡(jiǎn)直是做夢(mèng)了，畢竟給誰(shuí)也確實(shí)無(wú)法相信，你說(shuō)朱元璋和鄒？哪里能有聯(lián)系呢？姓鄒的說(shuō)自己是姓朱的后代，而且到現(xiàn)在朱元璋那個(gè)時(shí)期距離我們都已經(jīng)多久了，就算是朱元璋的啥親戚傳下來(lái)的后代，也不至于如今拿出來(lái)說(shuō)。

但是老人并不會(huì)理會(huì)這些嘲笑他的人，反而拿出族譜，來(lái)證明自己真的沒(méi)有說(shuō)謊，確確實(shí)實(shí)是朱元璋的后代，不僅拿出族譜，還拿出了一個(gè)寶劍，這個(gè)寶劍已經(jīng)不再是那么的亮堂，上面顯然已經(jīng)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷，生銹了很多，不過(guò)還是能看的出來(lái)不是一個(gè)俗物。專(zhuān)家看過(guò)族譜后進(jìn)行了研究，果然這本族譜，的確是朱元璋家族的，而這把尚方寶劍，也是出自明朝，這兩個(gè)東西的確可以證明，人家的確沒(méi)說(shuō)謊。

但是朱和鄒，有怎么會(huì)有聯(lián)系？我們先說(shuō)一下崇禎皇帝，后人對(duì)這個(gè)皇帝的評(píng)價(jià)是褒貶不一的，為何這么說(shuō)呢？首先有人認(rèn)為明朝的滅亡和崇禎大有干系，但是根據(jù)史書(shū)的記載，當(dāng)初他上位當(dāng)上皇帝本就臨危受命，明朝已經(jīng)危在旦夕了，他的勤政并不能改變?nèi)魏尉置妫角谡街?，而且他是個(gè)非常節(jié)儉的皇帝，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，國(guó)庫(kù)早就虧空，他和皇后帶頭過(guò)著樸素的生活，從未享受過(guò)帝王的待遇，想讓明朝恢復(fù)之前的局面，但是確實(shí)很那難了。

因此，明朝的滅亡責(zé)任不全在崇禎，他也是想做個(gè)好皇帝，在他死之前，他都覺(jué)得自己無(wú)顏面對(duì)先租，眼看著滿(mǎn)人闖進(jìn)來(lái)，只能自殺不想逃命，當(dāng)初八旗全部進(jìn)入后，明朝的后代幾乎都被殺絕了。

只有朱慈照作為崇禎第四個(gè)兒子，僥幸活了下來(lái)，后來(lái)為了保命他隱姓埋名，而且把自己的名字改成了鄒啟貴，而到了老人這一代，剛好是第十一代，所以真的是朱元璋的后人。

而這把尚方寶劍，如今上面已經(jīng)全是銹跡，專(zhuān)家和老人說(shuō)，建議上交國(guó)家，這么做也是對(duì)明代文物的一種保護(hù)，要是繼續(xù)留在老人身邊，怕是會(huì)讓這把寶劍繼續(xù)銹下去，變成無(wú)用之寶，老人最后同意，決定放在博物館當(dāng)中，用專(zhuān)門(mén)的技術(shù)保留這把寶劍，讓更多人欣賞。