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 國際在線報道：貴州省東南部清水江流域一帶是中國苗族最大的聚居區(qū)，這里普遍流傳著一種以創(chuàng)世為主體內容的詩體神話，俗稱“古歌”，生動地反映了苗族先民對天地、萬物及人類起源的解釋和人們艱苦奮斗開創(chuàng)人類歷史的功績，充滿了浪漫主義和理想主義色彩。2006年5月，苗族古歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

苗族古歌通常是在苗族祭祀家支宗族祖先的大節(jié)“吃牯臟”和農歷十月過苗年酬神謝祖、慶祝豐年等隆重儀式上，由德高望重的老人、鬼師(巫師)或歌手演唱。酒席是演唱古歌的重要場合。演唱時，分客主雙方對坐，采用盤歌形式問答，一唱就是幾天幾夜甚至十天半月，調子雄壯而蒼涼。內容包羅萬象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天辟地、初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會制度和日常生產生活等，無所不包，成為苗族古代神話的總匯。

苗族古歌分為四部分：《開天辟地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》。其中，《鑄日造月》提到冶金技術，反映青銅文化打下的烙??；《砍楓香樹》描寫里老斷案，展現(xiàn)部落聯(lián)盟時期的社會管理機制……整部史詩以口傳心記為傳承手段，全詩屬五言體結構，長達一萬五千余行，塑造了一百多位有名有姓的人物。

苗族的古歌古詞神話是一個民族的心靈記憶，是苗族古代社會的百科全書和“經典”，具有史學、民族學、哲學、人類學等多方面價值。今天，這些古歌古詞神話還在民間流傳唱誦。古歌保存著完整的苗族活態(tài)文化體系，表現(xiàn)了萬物有靈、生命神圣、眾生平等、人與自然共存共榮和諧發(fā)展的哲學思想，與廣大苗族群眾的生產、生活和思想感情密切相關。

“苗族古歌”國家級傳承人王安江從1968年開始，終其一生收集記錄了《開天辟地》、《耕地育楓》、《跋山涉水》、《運金運銀》、《歌唱四季》等近60萬字5萬余行的12部大型苗族古歌。

但由于受到現(xiàn)代文化和市場經濟的沖擊，苗族古歌已瀕臨失傳。以臺江縣為例，在全縣13萬苗族同胞中，能唱完整部古歌的已寥寥無幾，目前只有二百余人能唱一些不完整的古歌，而且都是中老年人，傳承古歌較多的老人年事已高。苗族古歌需要抓緊搶救保護。