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申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省榕江縣

　　苗族栽巖是由苗族民間實(shí)施習(xí)慣法而產(chǎn)生的習(xí)俗。苗族議榔制是歷史上苗族社會(huì)組織的一種，議榔制可以由一個(gè)鼓社、一個(gè)寨或幾個(gè)寨，乃至整個(gè)地區(qū)組成，苗族習(xí)慣法稱為“議榔規(guī)約”。每次議榔會(huì)議前，先由寨頭們商議議榔內(nèi)容，然后召開群眾大會(huì)，宣布議定的議榔規(guī)約，由大會(huì)通過。有的議榔后在會(huì)址豎石一塊，表示習(xí)慣法堅(jiān)如磐石，不可更改。議榔栽巖是苗族的口碑條款規(guī)約，在苗族社會(huì)里有悠久的歷史，是私有制社會(huì)以后出現(xiàn)的，規(guī)范人們行為的產(chǎn)物，有很強(qiáng)的法律約束力?！　∽h榔的目的是維護(hù)人們正常的生產(chǎn)和生活，表現(xiàn)形式是用賭咒的方式來頒布條款、規(guī)約。條款、規(guī)約頒布以后，靠賭咒的“魔力”和寨老以及群眾的互相影響、互相制約、互相監(jiān)督等來完成條款規(guī)約的實(shí)施。巖是規(guī)約的載體，過去栽的巖無文字，規(guī)約和款項(xiàng)自議榔師向族人、寨老或群體宣布通過，規(guī)約就自然保存于人們的頭腦中，以后有觸犯相關(guān)規(guī)約的事件案件，族老或寨民就以案件輕重罰相關(guān)的銀兩，重者都是以殺頭修榔。

　　議榔栽巖有一寨的議榔，有數(shù)寨聯(lián)合的議榔，有區(qū)域性或族群的議榔等。議榔栽巖還有多人的議榔，也有個(gè)人議榔；有關(guān)于習(xí)俗、友誼、防護(hù)的議榔，也有驅(qū)邪、劃分界線等的議榔。以某一寨議榔的如擺貝寨頭的議榔栽巖；數(shù)寨議榔的如高趴的議榔栽巖和高武飛山廟的《榔規(guī)》碑以及高懂的離婚巖；區(qū)域性議榔的如古歌唱的“陣林五果”栽巖、“擺也應(yīng)利”栽巖和五公栽巖等。

　　議榔栽巖除其自身的法律作用外，對研究苗族歷史也有很大的幫助，因?yàn)槊缱暹^去沒有自己的文字，苗族歷史和許多優(yōu)秀文化只能在古歌或習(xí)俗上體現(xiàn)。議榔栽巖古歌傳唱遠(yuǎn)古，目前，苗族栽巖古歌在榕江境內(nèi)許多老人中保存較好，歌詞傳唱久遠(yuǎn)，涉及的地名也多，唱到榕江之后才隱約對應(yīng)到現(xiàn)在的地址。榕江之前找不到，只在古歌里提起，但不知是什么地方。

　　議榔栽巖為苗族社會(huì)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)苗族社會(huì)的發(fā)展，起到重要的作用。