金作
狹義的金作單指利用黃金的可熔性和延展性打造成相關(guān)器物的工藝，廣義的金作包括對(duì)銀、銅、錫等貴金屬的加工利用工藝。
金作有鑄造、捶揲、花絲、鑲嵌和鏨刻等主要工藝，花絲和鑲嵌是其中的核心技藝，又名“細(xì)金工藝”。傳統(tǒng)花絲鑲嵌產(chǎn)品多為皇家貴族專用的頭飾和陳設(shè)品，制作這些用品的工序復(fù)雜繁難，包括掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編八種技藝。傳統(tǒng)花絲鑲嵌多為官作，早在春秋時(shí)已有雛形，明清兩代金作技藝爐火純青。如今花絲鑲嵌依然堂皇富麗、精美絕倫，深受百姓的喜愛。
“銅胎畫琺瑯”俗稱景泰藍(lán)，是金屬鑄造、掐絲、畫繪、燒藍(lán)等多項(xiàng)技藝結(jié)合的一門工藝美術(shù)。它創(chuàng)始于明代景泰官府作坊，在清代內(nèi)務(wù)府造辦處得到長(zhǎng)足發(fā)展，形成富麗厚重的工藝風(fēng)格。其制法即于銅器表面上掐絲、點(diǎn)藍(lán)，再用高火度燒而成。晚清之后，景泰藍(lán)工藝流入民間，經(jīng)過(guò)了上百年的民間化歷程，吸收了當(dāng)代工筆畫的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其風(fēng)格樣式已逐漸變得清新活潑。
銀器的制作和使用略晚于金器和銅器。銀器加工工藝包括熔煉、鍛打、鏨花、鏤刻、抽絲、盤絲、烏銀鑲嵌、焊接、酸洗等，銀質(zhì)地柔軟，可塑性極大，可制成各類食用器具和服裝佩飾、首飾等。使用銀器的范圍很廣，不僅西南地區(qū)苗族同胞特別鐘愛銀器，漢族地區(qū)也有使用銀器的習(xí)慣。專業(yè)銀匠多出自家庭作坊，子承父業(yè)，至今依然采用純手工制作。
花絲鑲嵌制作技藝
花絲鑲嵌制作技藝又稱“細(xì)金工藝”，實(shí)為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結(jié)合。明清兩代是北京花絲鑲嵌的興盛時(shí)期，因?qū)m廷在北京設(shè)立了手工業(yè)作坊和手工工廠，集中了全國(guó)的能工巧匠，使得南北方花絲鑲嵌制作技藝融合交流，并結(jié)合少數(shù)民族工藝美術(shù)之所長(zhǎng)，成為了宮廷藝術(shù)的重要組成部分。
花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和爪形凹槽，再鑲以珍珠、寶石。
北京花絲鑲嵌制作技藝精細(xì)、造型多樣、釉彩純亮，體現(xiàn)了皇家的審美趣味，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。各個(gè)時(shí)期的花絲鑲嵌作品各具特點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)制作技藝的發(fā)展?fàn)顩r，成為歷史與文化的見證。
2008年，“花絲鑲嵌制作技藝”入選《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，花絲鑲嵌制作技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 白靜宜
白靜宜，滿族，籍貫北京，1942年生。1961年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校金屬工藝美術(shù)專業(yè)，從師于翟德壽、吳可男等多位中國(guó)工藝美術(shù)大師學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期從事“花絲鑲嵌”和珠寶首飾的設(shè)計(jì)、制作工作。多年來(lái)在“花絲鑲嵌”工藝技術(shù)的傳承和創(chuàng)作設(shè)計(jì)上成績(jī)顯著，其作品創(chuàng)意新穎，生動(dòng)脫俗，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽和博覽會(huì)并屢次獲獎(jiǎng)。代表作品有：金擺件《鳳鳴鐘》、《金玉地動(dòng)儀》、《百事和合》、《祖國(guó)頌》等。
白靜宜 花絲鑲嵌 白石和合
白靜宜 花絲鑲嵌 皇室經(jīng)典
白靜宜 花絲鑲嵌 祖國(guó)頌
成都銀花絲制作技藝
成都銀花絲制作技藝迄今有2000多年的歷史，它以高純度白銀為原材料，造型別致，玲瓏剔透，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的地方風(fēng)格。
銀花絲工藝品以白銀為材料，運(yùn)用花絲和點(diǎn)鏨技法，按照設(shè)計(jì)要求，交互用填絲、累絲、炭絲、穿絲、搓絲和在銀片上鏨出點(diǎn)、線、面浮雕圖案組合而成。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型別致、虛實(shí)相間、富麗堂皇，具有濃厚的東方色彩。
銀花絲工序繁多，先將原料抽拉成粗細(xì)不同的白銀絲，然后通過(guò)手工絞合、穿絲碾壓、銼磨等加工成不同的花絲，根據(jù)圖案的配置，將花絲焊接，最后將焊接好的半成品通過(guò)手工無(wú)胎成型、堆壘、穿紐、打磨、拋光、鑲嵌、洗色、防氧化處理等十幾種技法制成成品。
2008年，“成都銀花絲制作技藝”入選《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
四川省工藝美術(shù)大師，成都銀花絲制作技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 道安
道安，漢族，籍貫四川，1962年生。1980年開始跟隨溫小秋師傅學(xué)銀花絲制作技藝。從事銀花絲技藝30年，掌握了設(shè)計(jì)與填絲、壘絲、穿絲、搓絲、焊接等全套成都銀花絲制作技藝。她很好地解決了純銀易氧化發(fā)黑的缺點(diǎn)，突破了用冰冷的銀絲表現(xiàn)人物面目表情的禁區(qū)。主要作品有：《五羊》、《世界文化遺產(chǎn)―都江堰》、《三英戰(zhàn)呂布》等。
道安 銀花絲 六方龍鳳花瓶
道安 銀花絲 八方四靈圣獸雙耳鼎
大廠花絲鑲嵌制作技藝
大廠花絲鑲嵌制作技藝可上溯到漢代，從趙家溝古墓群出土的裝飾盒等文物中，花絲鑲嵌工藝已初露端倪。明代波斯人隨永樂皇帝北遷，定居大廠，帶來(lái)了傳統(tǒng)的波斯圖案和手工技藝，與當(dāng)?shù)氐幕ńz鑲嵌技術(shù)相結(jié)合，將花絲鑲嵌制作技藝提高到一個(gè)全新水平。明清兩代大廠花絲鑲嵌被指定為專供品。
花絲鑲嵌為我國(guó)特種工藝之一，即將金、銀、銅拉成絲，運(yùn)用各種技法制成首飾、器物等裝飾品。大廠花絲鑲嵌是傳統(tǒng)純手工藝制品，工藝流程極其復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、下料、制胎、描圖、做絲、粘絲、焊絲、鏹活、洗活、選石、粘嵌、組合、鍍金、鍍銀等多道工序。由于是手工制作，質(zhì)材高級(jí)，所以每道工序都要由專人操作，匠師把關(guān)，一件產(chǎn)品要耗費(fèi)很多的精力和時(shí)間才能完成。
大廠花絲鑲嵌制品造型逼真，圖案繁復(fù)，制作精良，技術(shù)含量極高。它融合了多朝代、多民族的宗教、文化、美學(xué)等文化因素，形成了獨(dú)特的手工工藝和造型特征，在中國(guó)工藝美術(shù)界獨(dú)樹一幟，具有極高的審美價(jià)值。
2008年，“大廠花絲鑲嵌制作技藝”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
河北省工藝美術(shù)大師 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 馬福良
馬福良，漢族，籍貫河北，1958年生。自幼師從其父馬作文先生（京東著名蒙鏨石鑲大師），深得乃父真?zhèn)?，是馬氏技藝二代傳人。從藝35年，不斷改進(jìn)工藝，增加花色品種，先后引進(jìn)卡克圖、銀藍(lán)等新工藝。他創(chuàng)作的花絲鑲嵌、燒藍(lán)、金銀擺件、首飾、卡克圖、蒙鑲等八個(gè)系列作品皆具有獨(dú)特風(fēng)格，在中國(guó)工藝美術(shù)界獨(dú)樹一幟。代表作品有：《蓮花熏》、《金支壺》、《水牛角刀》等。
馬福良 花絲 孔雀蠟臺(tái)
金銀細(xì)工制作技藝
我國(guó)金銀制作工藝產(chǎn)生于商周時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)千年的不斷發(fā)展，至明代，金銀制品逐漸形成南北兩種不同的工藝特征和藝術(shù)風(fēng)格，一是以北京為代表的北派花絲金細(xì)工工藝，一是以長(zhǎng)江中下游地域?yàn)榇淼哪吓蓪?shí)鑲鏨花工藝。南派工藝更多地運(yùn)用于金銀品特別是金銀擺件的制作之中，位于長(zhǎng)江下游中心的南京，便是我國(guó)江南金銀制品發(fā)展的核心地區(qū)。
南京金銀細(xì)工制作技藝主要有繪圖、雕塑、翻模、拼裝、焊接、繪鏨、砑光、景泰藍(lán)、鑲嵌、裝配等10多道流程。其工藝?yán)^承和光大了古代江南金銀制品的特色，并在保持南派風(fēng)格的基礎(chǔ)上，汲取北派花絲技藝，將掐絲、累絲、填絲、盤絲等工藝運(yùn)用于擺件制作中，加之金銀原料熔煉技藝超群，造型富有時(shí)代氣息，形成了特有的風(fēng)格和特征。
2008年，“金銀細(xì)工制作技藝”入選《第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
南京市工藝美術(shù)大師，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 李建軍（左）
南京市工藝美術(shù)大師，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 申世海（右）
李建軍，漢族，籍貫江蘇，1958年生。從藝32年，為寶慶銀樓金銀擺件制作工藝第七代傳人。技藝上得到王水連前輩的傳授，設(shè)計(jì)上得到王殿祥先生的指導(dǎo)。在雕塑、開模、焊接、整形、繪紋、鏨刻等工藝流程上，門門精通，尤以繪、鏨最為出色。其平鏨、走鏨、戧鏨、沙粒鏨等，技法嫻熟，心手兩暢。曾參與寶慶銀樓金銀擺件重大題材的設(shè)計(jì)和制作，代表作品有：《萬(wàn)象更新》、《金龍騰飛》、《唐皇馬》等。
李建軍 花絲鑲嵌 辟邪
李建軍 花絲鑲嵌 龍鳳大元寶
申世海，漢族，籍貫江蘇，1959年生。于1979年進(jìn)入寶慶銀樓，師承束才富、王殿祥老藝人，從事金銀擺件設(shè)計(jì)和雕塑制作32年，乃寶慶銀樓金銀擺件制作技藝第七代傳承人。全面掌握抬、敲、鈑、錘、焊、鏨等純手工技藝，設(shè)計(jì)制作金銀擺件數(shù)百件。代表作品有：大型鍍金擺件《老壽星》、《彌勒佛》、《老壽星》等。
申世海 彌勒佛
景泰藍(lán)制作技藝
北京景泰藍(lán)技藝又名“銅胎掐絲琺瑯”，因成熟于明景泰年間，故名“景泰藍(lán)”。其技藝是用銅作胎，將細(xì)銅絲軋扁后以手工制成各種圖案，掐、焊、貼在胎體上，再施琺瑯釉料，經(jīng)過(guò)燒制、磨光、鍍金等多道工序最后制作出成品。
景泰藍(lán)技藝是外傳琺瑯技藝和本土金屬琺瑯工藝相結(jié)合的產(chǎn)物。明清兩代，御用監(jiān)和造辦處均在北京設(shè)有專為皇家服務(wù)的琺瑯作坊，技藝從成熟走向輝煌。近代以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，北京景泰藍(lán)技藝曾一度衰微。1949年后，因國(guó)家采取積極的保護(hù)扶持政策，這一古老技藝得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。
北京景泰藍(lán)技藝復(fù)雜，工序繁多，它綜合了青銅工藝和琺瑯工藝，繼承了傳統(tǒng)繪畫和金屬鏨刻工藝，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)工藝門類之間相互學(xué)習(xí)和借鑒的傳統(tǒng)。景泰藍(lán)制品造型典雅、紋樣繁縟、色彩富麗、宮廷藝術(shù)風(fēng)格顯著，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，曾多次在重要展覽中為祖國(guó)贏得榮譽(yù)，并經(jīng)常被作為國(guó)禮饋贈(zèng)外賓。
2006年，“景泰藍(lán)制作技藝”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
中國(guó)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 張同祿
張同祿，漢族，籍貫河北，1942年生。1958年進(jìn)入北京景泰藍(lán)廠學(xué)藝，1962年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校。他繼承并發(fā)展了景泰藍(lán)藝術(shù)，是景泰藍(lán)行業(yè)中能全面掌握工藝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)管理的專家。他以清逸和新穎的構(gòu)思，和諧的釉色變化，不斷超越傳統(tǒng)，使作品風(fēng)格古雅而更具現(xiàn)代韻味。
張同祿 景泰藍(lán) 太平有象
太平有象局部
張同祿 景泰藍(lán) 鳥杯
張同祿 景泰藍(lán) 龍騰虎躍
苗族銀飾鍛制技藝
銀飾鍛制是苗族民間獨(dú)有的技藝，所有飾件都通過(guò)手工制作而成。銀飾的式樣和構(gòu)造經(jīng)過(guò)了匠師的精心設(shè)計(jì)，由繪圖到雕刻制作共有30余道工序，包含鑄煉、捶打、焊接、編結(jié)、洗滌等環(huán)節(jié)，工藝水平極高。
苗族銀飾具有豐富多彩的文化內(nèi)涵，從品種、圖案設(shè)計(jì)、花紋構(gòu)建到制作組裝都有很高的文化品位。銀鳳冠和銀花帽是頭飾中的主要飾品，也是整套銀飾系列之首，素有龍頭鳳尾之美稱，其制作較為復(fù)雜，使用的小件飾品少則一百五十余件，多則達(dá)兩百余件，故價(jià)值昂貴。苗族銀飾精致美觀，以貴州省雷山縣和湖南省鳳凰縣的制品為代表。
2006年，“苗族銀飾鍛制技藝”入選《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 楊光賓
楊光賓，苗族，籍貫貴州，1963年生。楊光賓以傳承苗族銀飾鍛制技藝為主，擅長(zhǎng)打制苗族全套銀飾，包括銀帽、銀角、銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀梳子等。他設(shè)計(jì)的銀飾品新穎，美觀大方。在熔煉、鑄型、鍛制、拉絲、焊接、鏨刻、編結(jié)、洗滌等三十多道苗族銀飾鍛制工序上表現(xiàn)出純熟技藝。
楊光賓 苗族銀飾 銀花冠
楊光賓 苗族銀飾 銀壓領(lǐng)
鶴慶銀器
大理白族自治州鶴慶縣新華村是“茶馬古道”上一個(gè)古老的白族村寨，據(jù)《鶴慶縣志》記載，在南詔時(shí)期就已是云南銅銀器手工藝中心，至今已有上千年的金、銀、銅器加工歷史，其產(chǎn)品沿著“茶馬古道”大量輸送到我國(guó)藏區(qū)及尼泊爾、印度等國(guó)。目前，鶴慶新華村全村從事銀器加工的有878戶，占總戶數(shù)的80.5%，是西南地區(qū)最大的民族銀器手工藝品加工地。
鶴慶銀器的傳統(tǒng)雕鏨工藝包括繪圖、捶打成型、灌鉛、雕刻、退鉛、打磨清洗等幾大步驟。制作工具只有簡(jiǎn)單的木墩、小手錘、小鑿子等，憑著熟練的技巧與精湛的工藝，鶴慶銀匠為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族打制服飾、生活用品及宗教用品，將各民族風(fēng)格與文化兼容并蓄，形成了鮮明的藝術(shù)特色。
2000年，鶴慶縣新華村分別被文化部和中國(guó)村社發(fā)展促進(jìn)會(huì)命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民族文化村”。
鶴慶銀器工藝美術(shù)師 寸發(fā)標(biāo)
寸發(fā)標(biāo)，白族，籍貫云南，1962年生，聯(lián)合國(guó)教科文組織命名的民間工藝美術(shù)大師。自幼隨父學(xué)藝，走遍了云南邊陲的少數(shù)民族地區(qū)，充分了解各民族對(duì)首飾、飾物、生活和宗教用品的習(xí)俗，收集和整理了大量的圖案資料，將傳統(tǒng)工藝與所學(xué)各民族工藝之精華相結(jié)合。打造出了銀九龍壺系列產(chǎn)品，融方、圓、曲、直為一體，設(shè)計(jì)新穎，制作精美，造型高雅別致，圖紋細(xì)膩。代表作品有：九龍系列銀工藝品《九龍壺》、《九龍火鍋》等。
寸發(fā)標(biāo) 鶴慶銀器 九龍火鍋
寸發(fā)標(biāo) 鶴慶銀器 九龍壺
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