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　　新中國成立初期，著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通曾率領(lǐng)中央訪問團(tuán)來到黔東南，對當(dāng)?shù)孛缱宓纳鐣?jīng)濟(jì)、文化等諸多方面進(jìn)行了考察，留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。2001年3月11日，貴州省黔東南苗族侗族自治州在北京師范大學(xué)召開了“民族文化保護(hù)開發(fā)研討會”。會上，費(fèi)孝通激情未減地回憶了他赴黔東南訪問的往事。

　　1950年，貴州境內(nèi)已全部解放。時(shí)任中央人民政府文教委員會委員、清華大學(xué)教授、副教務(wù)長的費(fèi)孝通被任命為中央訪問團(tuán)第三分團(tuán)團(tuán)長，于1950年7月率團(tuán)到貴州進(jìn)行了歷時(shí)6個(gè)半月的訪問。在訪問調(diào)查中，費(fèi)孝通一行足跡遍及黔東南的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、爐山、凱里、黃平、雷山、臺江等地。在凱里縣香爐山訪問時(shí)，他們與當(dāng)?shù)氐拿缱逋e行了一次座談會。座談快要結(jié)束時(shí)，一位60多歲的苗族老人站起來唱了一支苗歌，老人歌唱時(shí)音調(diào)深沉激動，而很多在座的苗族同胞也都跟著流淚。有位苗胞告訴費(fèi)孝通，老人唱的歌曲名叫《反歌》，反映的是清朝咸豐同治年間張秀眉帶領(lǐng)苗民起義的故事?！斗锤琛返淖詈蟪?，張秀眉被漢官捉住后，漢官威脅張秀眉，說要把他的頭顱打開，灌油火燒，問他今后還反不反。張秀眉說：“漢人欺侮我們一天，我們就反一天。”――這《反歌》從來不唱給漢人聽，但在這個(gè)晚上，老人破了例，他說：“從此苗漢是一家人了，漢人不會再欺侮苗家，苗家也不會再造反，所以我要把這《反歌》唱給毛主席派來的人聽。”

　　一唱雄雞天下白，兄弟民族慶翻身。費(fèi)孝通在訪問調(diào)查中強(qiáng)烈地感受到了這一時(shí)代的變化。他在《千山萬水訪兄弟》這篇文章中寫道：“……（我們）爬過了山，涉過了水，握著了我們民族大家庭里千萬個(gè)兄弟姊妹的手。從他們興奮鼓舞的臉，感激動人的淚，歡欣忘情的跳躍，日以繼夜的歌唱里，我們更深刻地認(rèn)識到，盡管語言不同，服裝有別，盡管相隔著千山萬水，盡管幾千年來受盡了敵人的挑撥離間，甚至曾經(jīng)流血?dú)垰ⅲ?，只要把平等團(tuán)結(jié)的民族政策，明白交代清楚，千萬群眾只有一個(gè)呼聲：‘毛主席萬歲!"”

　　在黔東南訪問的日子里，費(fèi)孝通不僅親眼見證了少數(shù)民族同胞在政治上翻身解放、當(dāng)家做主的歷史巨變，而且他還以人類學(xué)家的獨(dú)特視角考察了苗族的歷史、經(jīng)濟(jì)生活及其豐富的民族文化。費(fèi)孝通認(rèn)為，苗族和瑤族最先開發(fā)了長江、珠江和閩江流域，苗族曾在湖北、湖南、江西地區(qū)建立了一個(gè)大國。費(fèi)孝通通過考察和研究得出基本的歷史觀，認(rèn)為中國地域廣闊，正如范文瀾先生所說：“不是哪一個(gè)民族所能獨(dú)立開發(fā)出來的，她是許多已經(jīng)消失了的和現(xiàn)時(shí)正在發(fā)展的各民族合力開發(fā)，經(jīng)數(shù)千年的艱苦奮斗，才逐步建立起這個(gè)偉大的中國來。”

　　貴州流傳這樣一句話：“苗族３０年一小反，６０年一大反。”這周期性的民族戰(zhàn)爭是有其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。對于苗族的經(jīng)濟(jì)，費(fèi)孝通寫道：苗家男女都熱愛勞動，視勞動為光榮，不僅沒土地的貧民要?jiǎng)趧?，就是有土地的，甚至有多余土地出租的苗家，也不脫離勞動。漢族地主倚仗勢力霸占田地，靠剝削過日子，生活也逐漸腐化。而苗家農(nóng)民克勤克儉，雖在重重剝削和壓迫之下，部分的還能勞動發(fā)家。但民族壓迫阻礙了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)苗家農(nóng)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)到一定程度、有力量來反抗?jié)h族封建勢力的壓迫時(shí)，當(dāng)?shù)氐姆饨▌萘陀?ldquo;平苗亂”的口實(shí)動用官兵“征剿”。經(jīng)過戰(zhàn)爭，苗族起義被鎮(zhèn)壓，土地又被霸占，這樣構(gòu)成了苗族經(jīng)濟(jì)在歷史上不斷遭受破壞又恢復(fù)成長的循環(huán)過程。

　　對于苗族內(nèi)容豐富的文化活動，費(fèi)孝通在文章中熱情地贊美道：“一提到苗家，誰也不會不聯(lián)想到他們美麗的服裝，活躍的舞蹈，動人的歌唱。‘到處是歌聲"絕不是一句過分的話。……送客出門，得唱送別歌。在路上走，唱山歌。游方的時(shí)候，唱情歌。……一唱可以唱上半天、一天甚至幾天、幾晚。”同時(shí)，費(fèi)孝通對苗族的服飾也贊不絕口，尤其是苗族婦女“反面繡花正面看”，既不打樣，又不畫線，隨手繡去，整齊美麗。因此，費(fèi)孝通稱她們是真正的“繡花英雄”。作為一個(gè)著名的文化人類學(xué)家，費(fèi)孝通主張文化的多元化。因此，他不但批判了國民黨統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)迫少數(shù)民族搞同化的政策，而且也指出了新中國成立初期民族民間文化就潛伏著受漢族文化沖擊的危機(jī)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他在鎮(zhèn)遠(yuǎn)街頭就已看到不穿苗衣而改穿漢裝的苗家婦女。

（來源：中國民族報(bào) 作者： 陸景川）