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    蘆笙舞，又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等，是一種以男子邊吹"蘆笙"同時(shí)以下肢（包括胯、膝、踝）的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū)，在各苗族地區(qū)尤其普及。其中以貴州東南部、西北部和廣西西部山區(qū)最為活躍。在那里，人們從兒童時(shí)代起就開(kāi)始學(xué)吹蘆笙和跳蘆笙舞。凡是在演奏和舞技上出眾的蘆笙手和蘆笙隊(duì)，都深受群眾的尊敬和愛(ài)戴。在過(guò)去，青年小伙子會(huì)不會(huì)吹蘆笙，能不能跳蘆笙舞甚至都成為姑娘們擇偶的重要條件之一。蘆笙舞是南方少數(shù)民族最喜愛(ài)、分布最廣泛的一種民間舞蹈，大多在年節(jié)、集會(huì)、慶賀等喜慶時(shí)刻表演。

蘆笙舞的分類(lèi) 

    過(guò)去，蘆笙舞除在舉行祭祀活動(dòng)時(shí)跳之外，舉行婚禮，喪葬儀式或新屋落成時(shí)也跳。后來(lái)，每逢年節(jié)、歡慶豐收和男女青年進(jìn)行傳統(tǒng)社交活動(dòng)時(shí)都跳。它具有宗教、民俗和文化娛樂(lè)等多種性質(zhì)，在苗族人民的社會(huì)生活中起著不同的作用。按其活動(dòng)內(nèi)容和性質(zhì)，一般可分為自?shī)市浴⒘?xí)俗性、表演性、祭祀性以及禮儀性的五種。

    自?shī)市蕴J笙舞最為普及，因?qū)ξ枵吣挲g、性別不限、故參加人數(shù)甚眾，通常在草坪、河壩或山坡空地上活動(dòng)。常見(jiàn)的活動(dòng)形式有二種，一種是男的吹小蘆笙、女的持花手帕，男一圈、女一圈的把一群吹大蘆笙的舞者圍在中間，踩著樂(lè)曲的節(jié)奏、輕輕地?cái)[動(dòng)著身體繞圈而舞。有的地方還有高達(dá)丈余的特大號(hào)蘆笙和各種長(zhǎng)短不一的芒筒(一種用大竹筒制造的低音簧管樂(lè)器)在旁伴奏。還有一種是由一對(duì)以上的蘆笙手作領(lǐng)舞，眾人(多為女性)尾隨其后圍圈而舞。動(dòng)作隨領(lǐng)舞者吹奏的曲調(diào)而變化。

    自?shī)市蕴J笙舞，從動(dòng)作特點(diǎn)上看，又可分為“踩”和“跳”兩種，“踩”以?xún)上サ妮p微屈伸 并踏著節(jié)奏向前移動(dòng)為特色，“跳”是由動(dòng)力腳落地后，下肢的顫動(dòng)以及抬腳踹動(dòng)，上身隨之自然地?cái)[動(dòng)為特色。前一種嫻雅、端莊，后一種柔和、瀟灑。

    習(xí)俗性蘆笙舞又分為兩種，第一種是每年過(guò)“花山節(jié)”時(shí)跳，這是男女青年聯(lián)歡和選擇配偶的佳期，這天所跳的蘆笙舞，古時(shí)就稱(chēng)為“跳花”或“跳月”，多在月明風(fēng)清之夜進(jìn)行。有這類(lèi)習(xí)俗的苗族山寨，一般都設(shè)有“跳月”的月亮場(chǎng)或"跳花"的花場(chǎng)。這類(lèi)蘆笙舞尤以黔東南地區(qū)盛行的“討花帶” 和黔中地區(qū)盛行的“牽羊”較有代表性。“討花帶”是小伙子邊舞邊吹著蘆笙曲“討花帶子”向自己愛(ài)慕的姑娘求愛(ài)。在這種場(chǎng)合，姑娘若與小伙子情投意合，就會(huì)把自己精心編織的花帶，含情脈脈地拴在小伙子的蘆笙上。這種形式主要是以蘆笙吹歌傳情，所以舞蹈動(dòng)作幅度不大，舞步也并不復(fù)雜。“牽羊”是男青年在前面邊吹邊跳，尾隨而舞的姑娘若愛(ài)上了某個(gè)小伙子，就把自己親手編織的美麗花帶作為定情的信物，拴在他的腰上，然后牽著花帶的一端，跟在小伙子身后踏節(jié)而舞。技藝出眾的蘆笙舞好手，有時(shí)竟會(huì)同時(shí)牽著幾個(gè)姑娘舞著走呢!當(dāng)然，在這種情況下，最終能與誰(shuí)成眷屬，那就不盡是月亮場(chǎng)或花場(chǎng)上能見(jiàn)分曉的事了。

    第二種：在廣西融水一帶。舞時(shí)手挽手、身體前傾、順圈往前跳，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單。參加舞蹈的人數(shù)常見(jiàn)為十二人，隊(duì)形呈三人一橫排、四人一豎排的長(zhǎng)方陣。

    表演性蘆笙舞一般以競(jìng)技的方式進(jìn)行集體比賽，以吹奏樂(lè)曲多，舞蹈時(shí)間長(zhǎng)，聲音諧和、優(yōu)美、動(dòng)作和步法豐富取勝。個(gè)人競(jìng)技，或以動(dòng)作的節(jié)奏多變，疾急激烈見(jiàn)長(zhǎng)，或以能否完成高難度動(dòng)作取勝。表演性蘆笙舞內(nèi)容非常豐富，有的以炫耀高難度技巧以博取觀眾的贊嘆。如“滾山珠”、“蚯蚓滾沙”、“猴子上樹(shù)”、“滾地龍”等。有的以模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)以表現(xiàn)生活的諧趣，給人歡愉。如“牛打架”、“半雞”等。

    表演性蘆笙舞一般都在節(jié)日或集會(huì)中以競(jìng)技或獻(xiàn)技的方式進(jìn)行表演。有的地方盛行以村寨蘆笙隊(duì)為單位進(jìn)行集體比賽，如黔東南的從江縣、傍洞一帶，每逢年節(jié)，鄰近各村寨以百十人為隊(duì)同時(shí)吹跳比賽，參加比賽的蘆笙隊(duì)以能吹奏樂(lè)曲的多寡、聲音是否優(yōu)美、諧和以及動(dòng)作和步法是否豐富、舞蹈的時(shí)間是否持久定優(yōu)勝。有的地方則以個(gè)人競(jìng)技的方式進(jìn)行。這種競(jìng)技一般都不設(shè)規(guī)定動(dòng)作，每個(gè)蘆笙手都有施展個(gè)人技藝的機(jī)會(huì)。這類(lèi)蘆笙舞的動(dòng)作以矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍等為多。競(jìng)技者有的以動(dòng)作的節(jié)奏多變，迅疾激烈見(jiàn)長(zhǎng)；有的則以能完成較多的高難度動(dòng)作取勝。

    表演性蘆笙舞內(nèi)容十分豐富。盛行于黔西地區(qū)的有“巧喝酒”、“蚯蚓滾沙”、“滾山珠” 和“蘆笙拳”；盛行于桂西山區(qū)的有“過(guò)門(mén)坎”、“猴子上樹(shù)”和“滾地龍”；盛行于黔東南地區(qū)的有“牛打架”“斗雞”等多種。前兩地區(qū)所盛行的主要以炫耀高難技巧博取觀眾的喝采；后一地區(qū)所盛行的主要是模仿禽獸的習(xí)性、神態(tài)，以表現(xiàn)出生活的諧趣引人入勝。

    “蚯蚓滾沙”、“滾地龍”是舞者跪地下板腰，以頭頂?shù)貫檩S心，隨后挺起，邊吹奏蘆笙邊 翻身舞動(dòng)。"巧喝酒"是在長(zhǎng)凳上置一盛滿(mǎn)米酒的杯子，然后，舞者圍著長(zhǎng)凳邊吹、邊舞、邊下腰喝酒。“滾山珠”是邊吹奏著蘆笙邊作向前和向后翻滾或倒立、疊羅漢等動(dòng)作。“蘆笙拳”的形式獨(dú)具一格，這種舞蹈以舞蘆笙者為伴奏和指揮，其余男、女舞者在其指揮下時(shí)而互相穿插時(shí)而揮拳對(duì)打。有時(shí)也插入花棍的對(duì)擊。

    祭祀性蘆笙舞通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳的。舞者多為中、老年人。吹奏的大蘆笙長(zhǎng)達(dá)三尺至丈余。過(guò)去，這類(lèi)蘆笙舞只在"吃牯臟"(殺牛祭祖)時(shí)才跳。在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，表現(xiàn)出對(duì)祖靈的尊敬和懷念，動(dòng)作穩(wěn)重、遲緩。隨著社會(huì)、文化的進(jìn)步，現(xiàn)在苗族已很少舉行這種有原始宗教色彩的祭祖活動(dòng)了。因此，這類(lèi)舞蹈現(xiàn)已不見(jiàn)了。

    禮儀性蘆笙舞也因其活動(dòng)時(shí)的內(nèi)容不同，而具有不同的活動(dòng)形式和特點(diǎn)。凡屬男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動(dòng)，則以動(dòng)作跳躍、輕快，氣氛熱烈歡騰為特色。舞者也多在堂中起舞以示祝賀。在喪葬的儀式上，蘆笙舞蹈的作用主要是對(duì)死者家屬的安慰和向死者致哀。在這樣的場(chǎng)合，除在入棺儀式上有跨過(guò)棺木的跳躍動(dòng)作外，其余動(dòng)作均沉穩(wěn)而有節(jié)制。

藝術(shù)特色

    蘆笙舞從音樂(lè)到舞蹈，都蘊(yùn)含著一種沉緩，凄楚的情緒。如。“探路步”、“上河灘”、“望家鄉(xiāng)”等舞段和動(dòng)作，據(jù)說(shuō)是苗族古史傳說(shuō)中苗民負(fù)重在泥濘的路上行進(jìn)，倒騎于牛背上遙望家鄉(xiāng)并觀看后面的同胞是否趕上逃難的隊(duì)伍，以及懷念因渡河死去的人們等等場(chǎng)景的再現(xiàn)。舉足維艱的動(dòng)作，配上嗚嗚咽咽如泣如訴的哀怨笙聲，舞蹈給人一種凝重、悲愴之感。仿佛是一種歷史的追憶，仿佛是在向人們展現(xiàn)一軸活的歷史畫(huà)圖。

    蘆笙舞以“探路步”為基本舞步。“探路步”舞者左腳提起往左側(cè)空劃小半圓落地，右腳左靠，身體同時(shí)往左側(cè)橫移，微右斜腰，右腳又做對(duì)稱(chēng)動(dòng)作。這種前行中又有向左右兩側(cè)橫移的動(dòng)律，和花苗其它舞蹈如“笛子調(diào)”、“竹竿舞”等一樣，有著自己濃烈的民族特色。

    蘆笙舞除“探路步”、“雙踏浪”等稍為簡(jiǎn)單點(diǎn)的動(dòng)作外，還有如“跪地下腰”、“板凳下下腰”、“滾地笙”、“雙腿蹬天”、“望家鄉(xiāng)”等一些難度大、技巧高的動(dòng)作和組合。要跳完一組蘆笙舞，要求舞者必需具備一定的功夫和體力。所以，蘆笙舞多在青少年和部份中年人間流傳，一般老年人因年歲已高，逐漸退出了舞者行列。故蘆笙舞還不像笛子調(diào)那樣，不論年紀(jì)大小皆能隨音樂(lè)起舞。

    以最為普及的自?shī)市蕴J笙舞為例。一年四季都可以跳，特別是春節(jié)跳得更歡。年三十那天，誰(shuí)家的年飯先吃畢，這家喜好跳舞者就吹起蘆笙到一家去約舞伴，到了人家家門(mén)口就跳起蘆笙舞，一是表示約舞伴，二是給這戶(hù)人家拜個(gè)年。倘若這一家備好年飯還未吃，主家就要邀請(qǐng)客人與他家共嘗年飯，若客人再三推辭，主人就要挾幾塊肥肉送給客人，客人當(dāng)時(shí)吃不下，主人就將肉放在其蘆笙頂部的一個(gè)小葫蘆里。主人家吃過(guò)飯，愿跳舞者，帶上自己的樂(lè)器，換上節(jié)日的盛裝跟隨來(lái)約伴的人再跳到另一家去。待全村跑完，跳笙隊(duì)伍已占全村大半數(shù)人了。最后，舞者全都集中到村中大場(chǎng)上，隨樂(lè)起舞，直跳到晨曦微露才散。

（文章來(lái)源：中國(guó)文化網(wǎng)）