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    侗族主要分布在貴州、湖南和廣西，其中大半在貴州。貴州侗族，按其語言分為“南侗”“北侗”兩部分。“南侗”主要指黎平、從江、榕江三縣，其民居特色鮮明：房屋依山傍水修建，多為干欄式吊腳樓，樓下作豬、牛圈，樓上作起居室。在竹木掩映的侗寨中，面闊五間、高三四層的龐大民居比比皆是。一些高大寬敞的樓房，如果家有能歌善舞的“姑娘頭”，自然成為青年男女談情說愛、“行歌坐月”的場所，人稱“月堂”。有些侗族民居修建在水塘上，樓上住人，樓下養(yǎng)魚，若家有來客，揭開樓板，鮮魚伸手可得。

    “南侗”民居層層出挑，上大下小，“占天不占地”。每層房子上面都建有“挑廊”，廊上安裝欄桿或欄板，欄板上開鑿圓形孔洞，供看家狗伸頭眺望，成為侗寨一景。由于層層出挑，屋檐水滴得很遠(yuǎn)，利于保護(hù)板壁和柱腳，且可利用層層檐口來晾曬衣服和谷物，形同開放式糧倉。侗族同胞還在住房附近的魚塘邊，利用杉木搭建樓梯形“禾晾”，修建吊腳樓糧倉。糧倉建在魚塘上，有利于防火、防鼠、防盜和防潮，同時也是“魚米之鄉(xiāng)”的標(biāo)志。“南侗”房屋圍繞鼓樓修建，猶如蜘蛛網(wǎng)，形成放射狀。為適應(yīng)迎賓送客、對歌交友的需要，許多侗寨在村頭寨尾修建木質(zhì)寨門，其造型或似牌樓、涼亭，或似長廊、花橋，將風(fēng)光如畫的侗族村寨裝點(diǎn)得更加美麗。

侗寨鼓樓

    鼓樓矗立、花橋橫臥、吊腳樓鱗次櫛比，是南部侗族地區(qū)的基本特色。一個寨子居住幾個房族，往往就建有幾座鼓樓和相應(yīng)的戲樓、花橋。“千家肇洞”住有5個房族，于是建有5座鼓樓，分別以仁、義、禮、智、信為鼓樓命名。

    侗族修建鼓樓，深受杉樹的啟發(fā)。鼓樓整體造型酷似一棵大杉樹，村民稱之為“遮蔭樹”。在沒有鼓樓的年代，人們的許多活動是在古杉樹下進(jìn)行的。后來，為了滿足社會和文化活動的需要，修建固定建筑物時便以杉樹為原型。那些雙層寶頂?shù)亩闭臉?，活像春天抽?jié)上長的古杉。文獻(xiàn)資料稱：“侗人居溪峒中……春以巨木埋地作樓，高數(shù)丈，歌者夜則緣宿其上。”這是原始的“鼓樓”。經(jīng)過若干年代的發(fā)展，侗寨鼓樓在保持“遮蔭樹”造型的基礎(chǔ)上，工藝大大提高。其立面造型有三重檐、五重檐、七重檐直至十五重檐，平面投影為四邊形、六邊形、八邊形，頂有單檐懸山式、重檐歇山式、四角攢尖式、六角攢尖式、八角攢尖式、雙重寶頂式等多種式樣，而在樓面、樓脊、翼角、封檐板特別是一、三重檐之間的醒目部位，彩塑、彩繪為極富民族特色的生產(chǎn)、生活場面及各種吉祥物。

    侗寨鼓樓的功能至少包括10個方面：聚眾議事、排解糾紛、擊鼓報信、對唱大歌、擺古休息、吹笙踩堂、存放蘆笙、懸掛牛角、拾物招領(lǐng)和施舍草鞋。在貴州的400多座侗寨鼓樓中，建于清初的從江增沖鼓樓是年代最早、體量最大、工藝最精的一座，為十三重檐、八角攢尖頂結(jié)構(gòu)，通高20余米，1988年被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

侗寨風(fēng)雨橋

    貴州侗族主要聚居于都柳江畔，當(dāng)?shù)厣指采w率很高，許多村寨的森林覆蓋率達(dá)75%以上。這一方面是侗族村民慧眼識珠選中這樣一方寶地，另一方面得益于侗族村民古已有之的環(huán)保意識。侗族村民特別珍惜天然森林，在鄉(xiāng)規(guī)民約碑中就有保護(hù)森林的條款。他們還酷愛植樹造林，每逢農(nóng)歷二三月間，都要過“買樹秧節(jié)”“討樹秧節(jié)”，中老年人買來樹苗，植樹造林，而未婚青年男女則互相討要樹苗，將其作為戀愛信物。更為有趣的是，婚后誰家出生一個嬰兒，不論是男是女，全寨都要為其種100棵小杉樹，待18年后孩子長大、杉樹成材，即為其辦婚事，此習(xí)俗稱為“種十八杉”。

    杉樹作為優(yōu)質(zhì)建筑材料，在侗族村民心目中占有非同尋常的地位。他們認(rèn)為，杉樹被砍伐后還能發(fā)出若干嫩芽，繼續(xù)生長發(fā)育，象征著生生不息。這一自然現(xiàn)象十分符合侗族村民的文化心態(tài)，實(shí)為生殖崇拜的一種表現(xiàn)。在當(dāng)?shù)兀薹孔?、建橋梁、造鼓樓、制家具，乃至打壽木，均以杉木為上乘木料。某些被?dāng)做“杉仙”看待的古杉，如同祖先一樣受人崇拜，這是由自然崇拜發(fā)展成生殖崇拜的一種表現(xiàn)。

    鼓樓以杉木建成，造型酷似古杉；花橋同樣用杉木架設(shè)，所不同的是前者立著，后者躺著，形成“鼓樓矗立、花橋橫臥”的格局。許多花橋的長廊上都建有涼亭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一豎一橫，就像立著和躺著的大杉樹。在當(dāng)?shù)氐?00多座花橋中，地坪花橋是最為壯觀的一座。地坪花橋坐落在黎平縣東南隅地坪寨。清澈見底的南江河從寨前流過，逶迤注入都柳江。世世代代勞動生息在珠江上游、都柳江畔的侗族同胞，酷愛臨河傍溪、聚族而居。有河、有溪便有橋，河多、溪多橋自多。與其他地方的橋梁一樣，侗橋也是水上的重要交通設(shè)施，但修造得格外講究。無論木橋、石橋，橋面多建有長廊，廊上安裝長凳，可供路人小憩，因其能避雨，故稱風(fēng)雨橋。許多風(fēng)雨橋都彩繪著各種花紋圖案，被稱為“花橋”。在地坪風(fēng)雨橋上，繪有侗姑紡紗、侗姑織錦、侗姑插秧、吹笙拉鼓、琵琶彈唱、蘆笙比賽、行歌坐月、牯牛角斗、激流放排、南江小景等20多幅侗鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。

    侗橋還有多方面的用途。修在村頭寨尾的風(fēng)雨橋，起著寨門的作用，是村民迎來送往、款待賓客的地方。有些侗寨的花橋，在寬敞的橋面長廊中修建著鼓樓式木亭，形成鼓樓與花橋結(jié)為一體的雄偉建筑物。這類建筑的典型代表首推地坪風(fēng)雨橋，橋長57米，橋上鼓樓立于橋墩之上，為五重檐、四角攢尖頂。因?yàn)樾拊诨蛑?，樓身下部還有兩層檐，既美化了橋樓，又保護(hù)了橋體，還加固了橋墩，使整體建筑更為穩(wěn)固、美觀、凝重、協(xié)調(diào)。2001年，地坪風(fēng)雨橋被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

侗寨戲樓

    侗族群眾喜歡唱侗戲，侗寨里面戲樓多，有的寨子多至四五座。侗寨戲樓多建于寨子中央，與鼓樓、歌坪相結(jié)合，構(gòu)成侗寨的“心臟”。

    侗戲是由著名戲師吳文彩創(chuàng)立的。在黎平、從江、榕江一帶的侗寨，甚至與其毗鄰的廣西、湖南侗寨，吳文彩是一位家喻戶曉的名人。春節(jié)期間，侗族村寨競演侗戲，上演之前，侗戲師傅都要舉行祭師儀式，開口即念：“天師，地師，吳文彩師。”

    吳文彩（1798―1845），侗族，黎平臘洞人，20歲開始編唱《敘舊歌》，繼而編唱《酒色財氣》、《鄉(xiāng)老貪官》等侗歌。道光七年（1827年），根據(jù)《幼學(xué)瓊林》編成《開天辟地》等敘事長歌，一舉成為當(dāng)?shù)芈劽亩弊甯鑾?。道光八年?828年）至道光十八年（1838年），他將《二度梅》、《薛剛反唐》等編譯成《梅良玉》、《鳳姣李旦》等侗戲，深受侗族群眾歡迎，很快傳到鄰縣從江、榕江及湖南通道、廣西三江等地，最終形成少數(shù)民族的一個新劇種――侗戲。由于侗戲是在侗族民歌和民間故事的基礎(chǔ)上誕生的，群眾基礎(chǔ)好、容易普及，大批戲樓應(yīng)運(yùn)而生。在都柳江畔的大小村寨，戲樓比比皆是，僅黎平縣目前就有300多座戲樓。

    侗寨戲樓是用優(yōu)質(zhì)杉木建成的，樓頂多蓋杉樹皮，有的也蓋小青瓦。蓋瓦的樓脊上，正中彩塑二龍搶寶圖案，脊端彩塑鴟吻鰲魚，翼角高翹，瀟灑輕盈，別具一格。戲臺一般面闊14米許，進(jìn)深7米至8米；臺面兩側(cè)及臺中后部用杉板裝修，上部巧飾木雕花窗，或三面環(huán)以直欞欄桿，通明透亮，清爽明快；戲臺后部橫裝一道板壁，兩邊各留一個圓拱門，供演員出入用；臺前罩面枋上多有木雕裝修，彩繪龍鳳呈祥、人物故事、花鳥蟲魚，琳瑯滿目，富有濃郁的民族風(fēng)格。許多侗寨戲樓建于魚塘之上，不僅節(jié)約用地，還防火防潮，特別有趣的是，臺上演戲，臺下養(yǎng)魚，人歡魚躍，相映成趣。　

    侗寨鼓樓和戲樓，是侗族地區(qū)別具一格的少數(shù)民族公共建筑物，其在建筑學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)上的重要價值引起了建筑學(xué)家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家的極大興趣。許多鼓樓對面的戲樓，已與鼓樓一道被公布為文物保護(hù)單位。

(來源： 中國文化傳媒網(wǎng) 作者：吳正光 )