在作家筆下，貴州的時空之軸呈現(xiàn)怎樣的延伸之態(tài)？文學(xué)里的貴州是一個什么樣的形象？貴州的山水人文在文字里有怎樣的表情？從1413年貴州建省至今，卷帙浩繁的詩文彰顯出來的貴州形象，不管是吟誦山水還是贊嘆人文風(fēng)情或是謳歌現(xiàn)實生活，都在宏大敘事或個體故事中彰顯社會進步、精神故鄉(xiāng)與時代變遷的輝光。貴州省文藝評論家協(xié)會原主席、貴州民族大學(xué)教授杜國景認為，貴州形象在文學(xué)中的表達，在明清時期、抗戰(zhàn)時期和改革開放3個歷史階段可以獲得基本的答案。
明清時期：文人雅客的錦繡貴州
長期致力于貴州文學(xué)研究和文學(xué)評論，杜國景2017年承擔(dān)“十三五”國家重點出版物規(guī)劃項目“中國當(dāng)代地域文學(xué)研究綜述”之《二十世紀文學(xué)主潮與貴州作家斷代側(cè)影》，為了這項國家社科基金西部項目課題，他前后花費了10多年的心血。在他眼里，文學(xué)里的貴州清晰而生動，不管是明清時期、抗戰(zhàn)時期還是新中國成立后，貴州的面貌隨著作家的筆觸層層剝開，人們得以更清晰地看見一個生動鮮活、迎風(fēng)而立的貴州。
明清兩代的許多詩文，都從一個側(cè)面反映了貴州的面相。最早的貴州形象便來自山水行吟之中，敘事、譴懷、詠物、贈答等盡山水風(fēng)物之妙的居多。杜國景談道，《黔行紀略》是貴州的第一部詩選集，不算無名氏及雜歌謠，就有241人2000多首詩。詩作大多吟詠家鄉(xiāng)的秀麗山川、民情風(fēng)物。明萬歷《貴州通志·藝文志》收錄的詩、賦、頌、歌、行、謠、箴278篇作品，幾乎篇篇都有山重水復(fù)、道途艱辛。換句話說，這樣的表述是文學(xué)自身的選擇性所決定的。
王陽明的《象祠記》（局部）。
在若干客居或經(jīng)過的“作家”陣列中，王陽明、徐霞客、洪亮吉、鄒一桂的詩文最有代表性。王陽明不僅創(chuàng)立了影響深遠的“格物致知”“知行合一”的陽明心學(xué)，還在貴州留下了百余篇詩文，其在貴州的詩文大致分成山水、田園、紀事、酬答等幾大類。其中《瘞旅文》《象祠記》被散文選本《古文觀止》收錄其中。在困境中的他沒有在詩作中流露出厭倦頹廢之態(tài)，相反還以愉悅的心情記錄生活境況、田園風(fēng)光、山水氣候等，且都是觸景生情，從一個側(cè)面呈現(xiàn)了貴州的基本面貌?！肚迤叫l(wèi)即事》就記錄了王陽明途經(jīng)清平衛(wèi)（今凱里爐山）時的心情：“積雨山途喜乍晴，晚云浮動水花明。”在修文寫的《過天生橋》一詩中，他用“水光如練落長松，云際天橋隱白虹”這樣的句子，來表達自己對貴州山河的由衷贊美；在黃平縣飛云崖，他寫的“天下之山，萃于云貴，連亙?nèi)f里，際天無極”的佳句，一直是古代散文的經(jīng)典。
徐霞客是描摹貴州較多的明代地理學(xué)家、旅行家。崇禎十一年（1638）三月末，他由廣西南丹進入貴州，五月上旬離開貴州赴云南，八月再度到興義等處考察盤江源流。前后兩次歷時50余天，途經(jīng)獨山、都勻、麻江、福泉、貴定、貴陽興義等地，留下一部《黔游日記》，成為后人研究貴州地理、經(jīng)濟、社會的珍貴資料。貴州的名勝古跡、山脈水道、地形地貌、溶洞飛瀑、植被物產(chǎn)、民族風(fēng)情等，都以游記的形式出現(xiàn)。如他到達白水河瀑布（今黃果樹瀑布），寫下目及所見：“又西二里，遙聞水聲轟轟。從隴隙北望，忽有水自東北山腋瀉崖而下，搗入重淵，但見其上橫白闊數(shù)丈，翻空涌雪，而不見其下截，蓋為對崖所隔也。”到了興義，他被另一番景致所吸引，贊嘆“叢立之峰……磅礴數(shù)千里，為西南奇勝”。
徐霞客在游記中記述的黃果樹瀑布，如今已成為貴州旅游的一張名片。 陸青劍 攝
洪亮吉是清代乾隆年間經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，以翰林院編修出任貴州提督學(xué)政，歷時3年，多次去各府、州考校學(xué)子，飽覽貴州山川名勝，留下500余首詩作。他的詩歌里有關(guān)于白水河、關(guān)索嶺、烏江等風(fēng)物的記載，所描繪的山光水色及風(fēng)物民情，別有一番韻味。
兩任貴州提督學(xué)政的鄒一桂，賦詩贊美貴州的山水田園風(fēng)光。在《由石阡至思南》這首詩中他寫道：“誰辟懸崖作劍門，捫蘿穿破白云根。短墻修竹園精舍，流水桃花又一村。”由此感嘆不已：“羅甸山容春有腳，夜郎月色凈無痕。數(shù)聲欵乃滄州趣，況復(fù)船頭送酒樽。”
較為知名的還有跟隨擔(dān)任興義知府的父親張锳到安龍的張之洞留下的《半山亭記》，在這篇文章里，興義府的秀美景色和人們安居樂業(yè)的情景躍然呈現(xiàn)，折射出“一方水土養(yǎng)一方人”的質(zhì)樸至理。
被譽為“西南巨儒”的鄭珍，33歲時與莫友芝共同編撰《遵義府志》。在《巢經(jīng)巢詩》里，收錄了他創(chuàng)作的大量關(guān)于貴州的詩文，如《偕芷升登相寶山》《初到荔波》等。《初到荔波》真實記述所見景色：“峰巒越盡見平原，蒙石微曛映雨痕。田下江寬思置艇，樹中城小望疑村……”
彼時的貴州，在文學(xué)作品里清秀、壯麗，自然之態(tài)優(yōu)美至極。彼時的作者以真誠浪漫的情懷，描摹貴州俊俏可愛的模樣，尤以劉伯溫那首“江南千條水，云貴萬重山。五百年后看，云貴賽江南”的預(yù)言詩，在人們的心中產(chǎn)生經(jīng)久不息的情感漣漪。
抗戰(zhàn)時期：萬眾一心的赤誠貴州
“從1937年開始，貴陽就陸陸續(xù)續(xù)涌來很多外地人。它們很多是文化人，一下子貴陽這座小城熱鬧起來了……”1937年底從南京逃難到貴州、從此成為貴陽人的孔繁明老人，回想起當(dāng)年的貴陽“盛景”，唏噓不已。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量從東部而來的難民進入大后方貴陽，其中包括許多教師、學(xué)生、愛國人士和文化名流。上海大廈大學(xué)、私立湘雅醫(yī)學(xué)院、國立浙江大學(xué)、杭州私立之江大學(xué)、陸軍大學(xué)、廣西師院、唐山工學(xué)院等也紛紛遷入貴州。貴州的文學(xué)奇葩在這樣的背景下燦然綻放。
省外多家報刊也先后內(nèi)遷貴陽，包括流亡貴州文化人創(chuàng)辦的報刊，一時間貴陽的報刊多達70多種，為發(fā)表作品提供了強大的陣地。這個時候的貴州，是同仇敵愾積極抗戰(zhàn)的貴州，是海納百川文藝并肩的貴州。
著名作家巴金和妻子蕭珊曾客居貴陽。
期間，貴陽地區(qū)出現(xiàn)了諸如中華全國文藝界抗日救國會、狼火文藝社、中國詩藝社、大夏筆會、中國寫作協(xié)作會大夏分會等之類的社團。這些社團以文藝為武器，以報刊為陣地，發(fā)出了高亢的抗戰(zhàn)呼聲。貴陽本地的文藝性書報刊出版發(fā)行也非?；钴S，桂林、重慶、成都、昆明、香港等地出版的文藝書刊如《抗戰(zhàn)文藝》《文藝陣地》《文藝雜志》《文學(xué)創(chuàng)作》等，也大量在貴州發(fā)行，貴州的文藝世相繁花似錦。
在貴陽的眾多報刊中，較有影響的文藝刊物有《貴州晨報·每周文藝》《貴州日報·新壘》《大剛報·陣地》《文訊》《西南風(fēng)》《抗建》《中國詩藝月刊》《七·七半月刊》等。貴州籍作家蹇先艾返鄉(xiāng)后先后主編《貴州晨報·每周文藝》和《貴州日報·新壘》，茅盾、巴金、沙汀、艾蕪、臧克家、端木蕻良等名家均投以作品予以支持。蹇先艾也重視發(fā)表本省文學(xué)青年的作品，如采風(fēng)官(吳純儉)、荒沙(陳福彬)、東門外(田井卉)、王冶新(王銑才)、李麥寧等人都因常在《貴州日報·新壘》發(fā)表作品而成名。
《大剛報》的副刊《陣地》，由詩人方敬主編，郭沫若、老舍、劉白羽、臧克家等人都為該刊寫過稿子，影響較大。《文訊》月刊是1942年在貴陽創(chuàng)辦的綜合性學(xué)術(shù)刊物，由謝六逸主編，它除發(fā)表學(xué)術(shù)文章外，也發(fā)表文藝作品，主要作者都是名家，如茅盾、葉圣陶、朱自清、艾蕪、李健吾、馮雪峰、洪深、陳白塵、馮至等。
著名作家巴金在貴陽花溪創(chuàng)作的小說《第四病室》。
抗戰(zhàn)期間，一些作家或寄居或往來于貴陽。曾一度住在貴陽花溪的巴金，創(chuàng)作了《生與死》《婦與夫》等短篇小說和中篇小說《憩圓》的大部分，小說《第四病室》也是他以貴陽為素材而寫作的。《第四病室·前記》曾在《貴州日報·新壘》上發(fā)表。沙汀的《范老師》，卜寧的長篇小說《荒漠里的人》，艾蕪的《月夜》，端木蕻良的《他》《復(fù)活》等小說，也先后在貴州的一些報刊上連載發(fā)表，引起人們的關(guān)注，給貴州文學(xué)青年極大影響。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蹇先艾一面在大中學(xué)校任教，一面積極從事抗日文藝活動。他出版的小說集《幸?！泛椭衅≌f《古城兒女》，發(fā)表的中篇小說《破裂》以及不少短篇小說和散文，大都是以貴州為背景的抗戰(zhàn)題材。謝六逸除在一些大學(xué)任教外，還積極參與創(chuàng)辦主編文藝刊物，與蹇先艾等人籌組“貴陽文協(xié)”，在抗戰(zhàn)文藝熱潮中發(fā)出響亮的聲音。
這一歷史時期的貴州文學(xué)界顯得異常“熱鬧”。不管是名家創(chuàng)作的作品還是普通作者寫就的文章，多以抗戰(zhàn)為主題，或講述來自前線的硝煙戰(zhàn)事，或表達大后方眾志成城的抗戰(zhàn)決心，起到了極大的精神鼓舞作用。人們通過一篇篇文章，了解到在貴陽活躍著一大批以文學(xué)為武器積極支持抗戰(zhàn)的熱血之士，了解到貴州不僅有質(zhì)樸的城鄉(xiāng)風(fēng)貌、秀麗的山川地理、別樣的風(fēng)土人情，還有頑強不屈的錚錚斗志。這個時期的貴州，是一個開放包容的貴州，更是一個血性陽剛的貴州。
值得一提的是，當(dāng)時就有《旅行》雜志刊發(fā)游記。該刊1938年第12卷第9期以黃果樹瀑布為封面，向世人展示和推介貴州的山水之美?！堵眯须s志》還刊登記述鎮(zhèn)寧火牛洞、修文陽明洞、畢節(jié)靈峰寺、銅仁梵凈山、安順紅巖古刻等風(fēng)景名勝的多篇游記文章。
新時期：涌潮而起的奮進貴州
“……穿上了解放鞋，這就解放了，不公正的日子有如煙塵，早在一天天散開，鄉(xiāng)場上也有如陽光透射灰霧，正在一刻刻改變模樣，莊稼人的脊梁，正在挺直起來……”這段文字，是《人民文學(xué)》1980年第8期刊登的貴州青年教師何士光的短篇小說《鄉(xiāng)場上》的一個片段。小說以細膩的筆觸，生動地再現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟改革之后的時代風(fēng)貌和人們的精神變化，《紅旗》（今《求實》）雜志對該作品予以轉(zhuǎn)載。
貴州農(nóng)村隨著家庭土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行而出現(xiàn)的物質(zhì)和精神層面的巨變，通過文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)在全國高端平臺，在社會產(chǎn)生了巨大的反響。1981年《鄉(xiāng)場上》獲1980年全國優(yōu)秀短篇小說獎。
文學(xué)里的貴州符號清晰、鮮明。1950年代貴州作者胡文學(xué)在《人民文學(xué)》發(fā)表的短篇小說《八莊苗家》，發(fā)出表現(xiàn)貴州民族題材文學(xué)的先聲。他深入農(nóng)村采訪創(chuàng)作的一批苗族地區(qū)“吃新節(jié)”“蘆笙節(jié)”等題材的小說，1959年作家出版社將之結(jié)集出版。這期間，蹇先艾發(fā)表的小說《新芽》、散文《苗嶺枯樹西鳳春》、邢立斌的小說《冰雹》《步步登高》、田兵的詩歌《苗嶺春曉》、韋瀚的小說《山寨兩朵花》《映山紅》等，作家在作品敲擊生活的鼓點，彈奏時代的旋律，貴州和貴州人的形象在文學(xué)中日漸清晰。
歐陽黔森創(chuàng)作的長篇小說《雄關(guān)漫道》講述紅軍在貴州的故事。
1959年新中國成立10周年，貴州人民出版社推出《貴州十年文藝創(chuàng)作選》，短篇小說集、散文特寫集、詩集、兒童文學(xué)集、歌謠集、戲劇曲藝集等，構(gòu)成了貴州文學(xué)的一個時代概貌。人們通過閱讀文學(xué)作品，了解到了一個煥然一新、風(fēng)情多彩的貴州。在杜國景看來，這些作品表現(xiàn)了作家在新的歷史時期對貴州人的生活狀態(tài)與心理活動進行細致入微的探索，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，“作品里的貴州是真實的，立體的。”
20世紀70年代后期，上海知青葉辛創(chuàng)作的系列作品如中篇小說《高高的苗嶺》《深夜馬蹄聲》，長篇小說《我們這一代年輕人》《巖鷹》《風(fēng)凜冽》等，引起更多人關(guān)注貴州這片土地上發(fā)生的故事。
進入21世紀，貴州的文學(xué)事業(yè)快步發(fā)展，一批批反映歷史和現(xiàn)實的作品不斷涌現(xiàn)。歐陽黔森的系列小說《奢香夫人》《雄關(guān)漫道》《二十四道拐》以及系列報告文學(xué)《花繁葉茂》《看萬山紅遍》等，無一不烙上深深的貴州印痕。長篇小說如冉正萬的《銀魚來》、王華的《橋溪莊》，中篇小說如肖江虹的《儺面》等，以貴州為題材透映貴州的社會肌理和現(xiàn)實生活。值得一提的是，這一時期以貴州為題材的報告文學(xué)紛紛呈現(xiàn)，王華的《海雀，海雀》，龍吟的《繡娘》，肖勤的《迎香記》等，展現(xiàn)了貴州在脫貧攻堅戰(zhàn)中的豪邁氣概。
著名作家葉辛在創(chuàng)作的以貴州為背景的長篇小說《蹉跎歲月》。
同時，一批全國知名作家走進貴州采風(fēng)創(chuàng)作，推出了一批扎實的報告文學(xué)作品。何建明的《山神》《時代大決戰(zhàn)——貴州畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧紀實》，蔣巍的《靈魂的溫度》《主戰(zhàn)場:中國大扶貧——貴州戰(zhàn)法》，鐘法權(quán)的《人間彩虹》等，筆觸直接對準(zhǔn)當(dāng)下的貴州，把一個全新的貴州展示在世人面前，人們看到一個奮斗不懈、自強不息的貴州人，一個敞開懷抱擁攬世界的貴州。
踏訪貴州許多地方的蔣巍動情地說：貴州很了不起！如果有機會，他還會再到貴州感受青山綠水的風(fēng)采神韻，以及貴州人心底的那份執(zhí)著和堅持。何建明總是圍繞著“貴州的歷史與現(xiàn)實維度都很精彩”這個主題來展開，他以貴州題材寫就的報告文學(xué)《煉獄》，因為“革命歷史賦予現(xiàn)實更多的參考價值和警示意義，才那么意味深長”。數(shù)十年來多次在貴州行走，他感覺到貴州就像一棵大樹那樣越來越蔥郁、繁茂。不管是歷史中的貴州還是現(xiàn)實中的貴州，它在文學(xué)作品里的形象始終充滿輝光而讓人深刻銘記。
著名作家蔣巍的報告文學(xué)《主戰(zhàn)場·中國大扶貧貴州戰(zhàn)法》。
貴州作家冉正萬近年來將筆觸對準(zhǔn)貴陽這座城市，在《山花》等文學(xué)刊物發(fā)表的《鯉魚巷》《白沙巷》《指月街》《洪邊門》等系列小說，皆以貴陽的街巷為背景，講述發(fā)生在這些地方的故事，展現(xiàn)貴陽的煙火氣和人文情懷。在他看來，用文學(xué)語言來展示貴州的地域韻味。
文學(xué)是窺見世界的顯微鏡。作為映射現(xiàn)實之光的文學(xué)，始終與腳下的土地緊密相連。在文學(xué)作品里呈現(xiàn)的貴州，既顯時代之音，更現(xiàn)勃發(fā)之勢。
文/貴州日報天眼新聞記者 陸青劍
編輯/陳江南
二審/曹雯
三審/黃蔚
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