品讀《尋軻》,讓我想起了網(wǎng)絡(luò)流行語“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一”。熊軻的靈魂是有趣的。這源于一個小荷才露尖尖角的青年詩人對古體詩詞情有獨鐘,所有詩作都融入了對詩詞的別樣思考,言說自己對詩詞的個性見解,在詩詞創(chuàng)作方面有繼承,有提倡,有標(biāo)榜。
意象和象征,是詩詞表現(xiàn)藝術(shù)的核心。中國的詩詞傳統(tǒng)是十分注重意象和象征的,比如李白、蘇軾、李清照等。其實不僅在我國,西方的詩歌創(chuàng)作也是非常講究這兩個方面的,比如古希臘古羅馬的詩劇,比如莎士比亞、波特萊爾、泰戈爾等。在這方面,熊軻是有繼承和提倡的。他的詩詞,充溢著對紅塵世相和生命人格的哲意思辨,有心志與塵囂的對立交鋒,有靈性在滔滔欲海中的沉浮與堅守,凸顯詩人的思索、情感和追求?！段镄暂嫛分?花、鳥、物,這些富于個性的原生狀貌,在詩人心里又有著靈狀貌。那一草一木一物,經(jīng)過詩人思想的點染,就不再是自然形態(tài),搖身一變而成為人文形態(tài),成為景物與人的靈魂的合金,成為思想?！渡剿嫛分?讀者可以從山水、巖石、峰巒這些風(fēng)景中,領(lǐng)略詩人在大好河山、名勝古跡、地域風(fēng)情內(nèi)在深處的愛與恨、頌揚與鞭笞,充滿社會關(guān)切,充滿對真善美的珍愛與呼喚,飽滿著入世精神?！短炻奢嫛分?作者把節(jié)氣融入詩心意緒當(dāng)中,用他的涵養(yǎng)他的情懷他的美句,暢酣淋漓地解譯著與眾不同的二十四節(jié)氣。有《雨水》中的“風(fēng)搖雨色茶聲沸,霧鎖泉頭錦鯉游”,有《驚蟄》中的“舟人借問誰真切,迷者更驚啟蟄雷”,有《立夏》中的“溪轉(zhuǎn)潺湲香次第,蟲吟春盡夜闌珊”,還有《立冬》中的“寒信驚來木已枯,酸風(fēng)擾擾惠音殊”。立春是一年的第一個節(jié)氣,大寒是一年的最后一個節(jié)氣,大自然的生物鐘有輪回,可以永無休止地不停旋轉(zhuǎn)。人呢?詩人在詢問,在提醒我們時間如白駒過隙,稍縱即逝。對讀者而言,把握詩篇里的意象和象征,就可以在作品紛繁的意緒、深沉的思索和揪心的追問里觸摸到詩人投射于作品形態(tài)里的情感印象和精神指向。此外,牽夢、清韻、桑梓、令序、尋古、田園、素情,七個小輯,有天地,有歷史,有生活,有情懷,都是詩人的一份心情,一種禮贊,一種精神渴求。
情、思,是詩詞的靈魂;象,則是情與思的載體。真正的詩詞,是情、思、象的水乳交融。詩人把視覺、味覺、聽覺、觸覺這些感官功能和體會錯位使用、交叉使用,以達(dá)到意想不到的新鮮甚至新奇的詩味效果;用具體可感的象在表情達(dá)意,流動情緒,活躍靈魂,常采用一些比喻、擬人、對偶等修辭手法,讓詩作充滿節(jié)奏感和音樂性,讀起來朗朗上口,與讀者產(chǎn)生共鳴。如:《別友》中的“多瘦光陰宜速唱,暫歡醉眼苦分襟。”《師贊》中的“授業(yè)講臺深論道,寄情文藻細(xì)書題。”同時,詩人還采取開門見山、先總后分、虛實結(jié)合等結(jié)構(gòu)形式,為作品過渡、鋪墊、打下伏筆,使語義含蓄多解,富于朦朧美。如:《尋李白》中的“詩酬春韻醉千壺,韶歲芊眠對影呼。”《憶江南·春中》的“千山翠,邂逅北湖行。草色風(fēng)羅酣日暖,流芳濃馥慨煙晴。心事寄鶯鳴。”作者隨時記錄自己在時間年輪里的感受和發(fā)現(xiàn),以或深沉或空靈或華彩的筆觸,解剖世道人心,抒發(fā)真情實感,弘揚真善美,顯露靈魂底色。
人們通常認(rèn)為,詩較為適合“言志”,而詞則更為適合“抒情”。在這一點上,熊軻是有標(biāo)榜的。他出生在枸杞之鄉(xiāng),成長在塞上江南,就職于泰山腳下,各種成長環(huán)境里隱藏著特殊情愫,尋夢異鄉(xiāng),尋夢城市,心卻在故園。豐富的生活經(jīng)歷是他“抒情”的有機土壤,提供一個詞人需要掌握的成熟藝術(shù)技巧,并按照嚴(yán)格韻律要求,用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。他作為一粒可以擁抱泥土又可以破土而出的有著生命溫度和生長意識的種子,在詞海里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。《尋軻》中的詞牌名竟然多達(dá)七十余個。除常見的浣溪沙、沁園春、水調(diào)歌頭外,還有不常見的一斛珠、巫山一段云、鳳凰臺上憶吹簫等。有些詞牌之間的韻律差距微乎其微,他卻運用的得心應(yīng)手,這與他扎實的寫作功底、開闊的視野胸懷、廣博的知識儲備,密不可分。如:《虞美人·莫愁湖吟懷》中的“群芳次第東風(fēng)送,春事先吟弄。一城古趣暗凝眸,水院荷光款款綠間流。”《祝英臺近·雨中客居感作》中的“物中吟,案上酒,歌助春光近。聊許貪歡,終日催新韻······雨漸促、回廊行問。”這種真誠而痛切的言說,頗有感染力,也頗耐人咀嚼和尋味。
熊軻的詩詞,角度新穎、立意高遠(yuǎn)、小我映射大象,受到大報小刊的青睞,最大的優(yōu)勢就是能夠體現(xiàn)思想內(nèi)容、情懷思悟、人格意味和美感價值。他借鑒唐詩宋詞的藝術(shù)形式,細(xì)分古體詩、近體詩和格律詞的區(qū)別,活學(xué)活用,發(fā)揚創(chuàng)新,用“自己的語言”宏觀地展開對塵世現(xiàn)象的思量,是一種傳承、渴求、期盼,亦或是徘徊于城市屋檐下的靈魂獨白。
《尋軻》,帶我認(rèn)真仔細(xì)地走進(jìn)作品的詩境、語境、情境、意境中,讓我看到了喧囂的城市生活里有一個青燈點亮的寧靜角落,讓我感到了年輕一代尋夢之旅的堅守與游移,讓我聽到了現(xiàn)實時空里一位青年才俊與古體詩詞對語的心跳聲。
作者簡介:
王學(xué)琴,女,寧夏中寧人,中衛(wèi)市作家協(xié)會會員,中衛(wèi)市文藝評論家協(xié)會會員,在雜志、報紙發(fā)表作品若干。
責(zé)編：彭會
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