文學(xué)理論

記錄與感懷 ——江躍華《耀華作品集》序

貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于：2022-10-05 11:31:40 來源：貴州文化網(wǎng) 作者：秦連渝點(diǎn)擊：評(píng)論：0

秦連渝

《耀華作品集》，即江躍華的作品集。為何將“躍”改為“耀”？大抵是希冀奪人眼目，因“耀”，光線強(qiáng)烈之意也。

那么，《耀華作品集》真能奪人眼目么？

近半個(gè)月來，我若有時(shí)間，定會(huì)翻讀《耀華作品集》，因躍華曾托我為之寫“序”的。受人之托，忠人之事。半個(gè)月過去了，我對(duì)《耀華作品集》似乎有了一個(gè)大體的印象，這就是：記錄與感懷。

躍華長(zhǎng)期做記者工作，因而，他必須對(duì)生活作記錄；而在對(duì)生活作記錄的同時(shí)，他也就會(huì)對(duì)他所記錄的生活有所感懷。生活是多姿多彩的，感懷自然也是多種多樣的。既然，那就將這些記錄和感懷整理岀來，出幾本集子吧！于是，我們就看到了《耀華作品集》。

幾年前，我曾讀過江躍華的《耀華文集》，與《耀華作品集》相比，總覺得紀(jì)實(shí)性濃于文學(xué)性。

《耀華作品集》分游記、散文、詩歌、散文詩和“其他”等幾類，這就使其文學(xué)牲有了較強(qiáng)的意味。當(dāng)然，游記也屬散文，作者將之另辟一類，大抵是認(rèn)為游記的紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)。這或許就是記者這種職業(yè)，給記者在寫作中帶來的習(xí)慣性認(rèn)知。而“其他”，說來就繁雜了，有的是報(bào)告文學(xué)，有的是通訊，有的是故事，有的是可歸為散文類的姓氏考證……凡此種種，不一而足。

《耀華作品集》中的游記，大都書寫的是貴州歷史上的多元文化，以及貴州獨(dú)特的自然風(fēng)光、人文景觀、民族風(fēng)情等。如福泉的道教文化、隆里的屯堡文化。同時(shí)，作者在寫這些文化時(shí)，并未忘記將其它文化一起兼容并包于同一素材中。如建筑文化、民間文化等。而這些文化，又與人文景觀、風(fēng)土人情、歷史人物等相互滲透，從而具有了較強(qiáng)的知識(shí)性和觀賞性。另外，值得注意的是，文本中的游記，作者對(duì)所游之地的歷史沿革、生態(tài)環(huán)境等都作了詳盡的記錄，從而又具有了較強(qiáng)的資料性，為后人的考證提供了方便。

《耀華作品集》中的散文，有的極富散文味，值得咀嚼。如“靜夜”，作者在靜夜中，觀行云流動(dòng)，聽星辰私語；觀魯迅身影，聽貝多芬交響樂，讓思緒徜徉，從而感知了世界上有股強(qiáng)勁的洪流奔騰不息，其聲響在胸中轟鳴。我們知道，靜夜只屬于有思想、有感情的人。他們?cè)陟o夜中抬望星空，景仰偉人，讓思想的野馬，自由馳騁于天地人間，這是何等的人生高境？又如“贊美溫柔”，我認(rèn)為，這篇散文，那些具有強(qiáng)悍性格的家庭婦女最值一讀。因?yàn)椋瑴厝崾?ldquo;女人最值得珍重的美德”（馬克思）；溫柔是“女人最重要的品質(zhì)”（盧梭）；“溫柔才使婦人變得美麗”（弗格爾德）。而“藝術(shù)家們則把溫柔視為溫色暖調(diào)、曲線柔條、輕歌曼舞、雅樂華章”，文學(xué)家們把溫柔喻為“閉月羞花、沉月落雁、晨風(fēng)春雨、嬌鶯嫩柳”。我們知道，一個(gè)家庭的幸福與否，很大程度上取決于這個(gè)家庭主婦的性格。如果這個(gè)家庭主婦的性格暴虐、乖謬、粗野、蠻橫，那么，這個(gè)家庭就有離散的可能；即便湊合在一起，只能給雙方和子女帶來無盡的痛苦。因?yàn)椋魏我粋€(gè)正常的男人，也不可能與一個(gè)潑婦“好好地”生活在一起。

《耀華作品集》中的詩歌，雖然只收錄兩首，但的確值得一讀。一是《懷念父親》，二是《回首》。我們知道，詩歌的特點(diǎn)是有激情，有節(jié)奏，有聲韻，有內(nèi)蘊(yùn)，有意向，能激發(fā)人們的感情，引發(fā)人們的想象，予人們美的享受。它的語言必須精煉；它需要割舍雜樹荒草，拆除殘?jiān)j壁，留下讓人們思想自由馳騁的空間。在《懷念父親》中，作者敘寫了自己的深沉感情：“父親／你太忙碌了／渴了喝幾口井水／熱了讓山風(fēng)吹一吹”。詩句樸實(shí)、簡(jiǎn)煉，具有很強(qiáng)的勾畫人物生存環(huán)境，和刻寫人物性格特征的筆力，讓我們眼前出現(xiàn)了一位在深山里辛勤勞作老農(nóng)的形象，并引發(fā)我們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的諸多思考?！痘厥住房煽醋魇且皇讘倥f詩，一首戀情詩，也可看作是一首戀物詩。其多義性給不同的讀者帶來不同的認(rèn)知與感受。我姑且將它看作一首戀物詩，那么，作者戀的是什么“物”呢？我想，作者戀的可能是一種難以企及的美的高度，也可能是誰也無法挽留的美好時(shí)光。請(qǐng)讀；“再回首，恍然如夢(mèng)／昨日太匆忙／留下你的空白信箋／留在我心的深處／總希望，有一天會(huì)岀現(xiàn)／破天荒的奇跡／有一天，你說／我們分手吧／再回首，如雨空蒙／如夢(mèng)初醒，方知道你的心／無法攀援／直到你悄然離去／我才悟?qū)缫稽c(diǎn)什么／再回首／你還是你／我仍是我”。對(duì)這種美的高度，我們每個(gè)人的心中都有，盡管難以企及，但我們都在努力攀登。這，或許就是生命的意義；對(duì)誰也無法挽留的時(shí)光，我們都在珍惜，盡管它是我們生命的強(qiáng)大對(duì)手，盡管它給我們脆弱的心理，帶來無盡的惆悵與哀傷。

《耀華作品集》中的散文詩，可能是文本中表露作者思想感情和生活感悟最集中的部分。它共有37章，其表現(xiàn)手法往往采用以物言志，借景述懷，而“物”與“景”又都擬人化，這就使我們仿若看到了一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一道道思想的火花。如《蒲公英之歌》，作者顯然是在借蒲公英這一多年生草本植物喻自己的人生之路，和自己對(duì)生活的信念：“從岀生的那一刻，就知道自己注定要遠(yuǎn)行。所以，不眷念母親溫柔的懷抱，不在意未來的風(fēng)雨，帶著你唯一的財(cái)富——一把小傘，開始你未知的征程”。“在前行的路途上，你無法預(yù)測(cè)你的命運(yùn)……但你毫不退縮，依然前行。因?yàn)槟愕男拍钪挥幸粋€(gè)：尋找屬于自己的世界、自己的天空。”在《面對(duì)黎明》中，作者借一株走過嚴(yán)寒的樹，面對(duì)每天都要來臨的黎明，暗寫了自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)——“雙腳的目的不是——陷入”，而是要行走，走岀精彩，走岀另一個(gè)屬于自己的世界。“不然，過去和未來，便永遠(yuǎn)找不到起點(diǎn)。”這，“便是這篇新日記的主題！”作者把樹在迎來新的一天，和將要度過的新一天，用“新日記”來表述，十分具有新意。另外，我們注意到，文本中的散文詩，單就時(shí)令，就包括了春、夏、秋、冬一年四季；單就花卉葉片，就有野雛菊、野薔薇、春葉、楓葉……同時(shí)，作者抓住這些物象的特點(diǎn)，書寫了自己豐富的感懷。

《耀華作品集》中的報(bào)告文學(xué)和通訊，寫的是商人、專家，歌頌的創(chuàng)業(yè)精神。這類作品，報(bào)刊上刊載得多，我們?cè)诖瞬辉僭u(píng)說。而對(duì)故事《白虎山伏魔記》，卻要說上幾句。這篇故事不僅采用紀(jì)實(shí)性的表現(xiàn)手法，而且還采用了文學(xué)性的表現(xiàn)手法，從而使故事情節(jié)扣人心弦，人物形象鮮活飽滿，方言俚語妙趣橫生，史實(shí)背景真實(shí)可靠，山川景致歷歷在目。我想，如果將之改編成電視劇，一定能奪人眼目。

寫到這里，我們有必要回過頭來再問一句：“《耀華作品集》奪人眼目的是什么？”我的回答是：“記錄與感懷”。如果說前者是媒體記者的責(zé)任，那么，后者則是文學(xué)作者的情懷。但無論是媒體記者，還是文學(xué)作者，若無深刻的思想和豐沛的感情、高尚的理想和執(zhí)著的追求，那他是斷然寫不岀好的作品來，岀不成數(shù)十萬字的集子來。

是為序。

（作者系貴州省作家協(xié)會(huì)理事、貴州省散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州省散文詩學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。）

統(tǒng)籌：劉禹涵

責(zé)編：王琪

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