亚洲视频一区二区三区|午夜福利免费视频99|国产碰碰人人a久久香蕉|国内自拍真实伦在线观看|日韩电影在线一区二区三区|亚洲中文字幕电影在线观看|激情久久久久久久久中文字幕|色欲av无码久久蜜臀久久一区

　   核心提示

　　“紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”因?yàn)檫@首《游玄都觀詠看花君子》“語涉譏諷”，唐代大詩人劉禹錫被貶為連州刺史4年半。“因禍得福”的是連州人。在這位“懷宰相之才”的詩人的倡導(dǎo)下，當(dāng)時地處偏遠(yuǎn)的連州竟然“科第甲通省”。他在連州留下了大量的詩文和遺跡，更開創(chuàng)了連州重文興教的傳統(tǒng)。
詩人離我們遠(yuǎn)去，他的詩篇被我們永遠(yuǎn)記住，他在《連州刺史廳壁記》中書寫的“功利存乎人民”更被人們記住。在連州留下了大量的詩文和遺跡，更開創(chuàng)了連州重文興教的傳統(tǒng)。

　　時空透視

　　“功利存乎人民”

　　劉禹錫是中唐杰出的政治家、哲學(xué)家、散文家、詩人和樸素唯物論者，元和十年(公元815年)貶任連州刺史。清乾隆本《連州志·名宦傳》說：“吾連文物媲美中州，禹錫振起之力居多。”劉禹錫牧連州4年半，政績斐然，著作甚豐。白居易曾稱其為“詩豪”，唐宋兩代對其詩文評價甚高，可見劉禹錫在中國哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。

　　劉禹錫生逢唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，國家政治腐敗，宦官擅權(quán)于內(nèi)，藩鎮(zhèn)割據(jù)于外，政權(quán)陷入嚴(yán)重危機(jī)之中，朝中改革與保守力量發(fā)生激烈對抗。劉禹錫與王叔文、柳宗元參與了“永貞革新”，以懲酷吏、罷宮市、免欠賦、禁額外加征為主旨。革新失敗后，改革派遭到了無情打擊，參與“永貞革新”的王叔文、柳宗元、劉禹錫等被貶放外地，史稱“二王八司馬事件”。劉禹錫被貶為連州刺史后，途至荊南(今湖北江陵)時，朝廷又以刺史“不足償責(zé)”為由再貶為朗州(今湖南常德)司馬，沒有到達(dá)連州任職。10年后，他被召回長安任主客郎。游玄都觀時寫了首題為《游玄都觀詠看花君子》的詩，因這詩“語涉譏諷、執(zhí)政不悅”，劉禹錫再被貶為連州刺史。

　　身心受到重大打擊的劉禹錫來到了“天下山水，非無美好”的連州時，發(fā)現(xiàn)這里是一個適宜發(fā)揮政治能力和文學(xué)才華的地方。到連州上任之后，他即深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為發(fā)展連州作出了歷史性的貢獻(xiàn)。在連州的4年半時間里，他在政治、思想、藝術(shù)上都更為成熟，上升到新的境界，奠定了他成為文學(xué)大家的深厚基礎(chǔ)，并形成了他不屈的戰(zhàn)斗性格。

　　劉禹錫在連州期間修整了海陽湖，增置吏隱亭、棼絲瀑布等亭臺水榭等10景。公務(wù)之余，他與友人暢游其間，作有《海陽十詠》等詩歌。“剡溪若問連州事，惟有青山畫不如！”這是劉禹錫對風(fēng)光如畫的連州發(fā)出的由衷贊嘆。作為連州刺史，他十分關(guān)心群眾尤其是少數(shù)民族同胞的饑寒飽暖。這在他所寫的《插田歌》、《采菱行》、《連州臘日觀莫徭獵西山》和《蠻子歌》等詩歌中可以看出。他雖被貶連州，但他的注意力仍集中在國家命運(yùn)和人民疾苦上。當(dāng)蔡州、鎮(zhèn)州、淄青割據(jù)平定，他馳表祝賀，并以巨大激情創(chuàng)作了《平蔡州三首》、《平齊行二首》。

　　談起劉禹錫，連州人對其充滿感激和仰慕。據(jù)考證，劉禹錫在連州期間共撰寫了散文25篇，詩歌73篇，這些都是他留給連州人民寶貴的文化遺產(chǎn)。劉禹錫以行動實(shí)踐了他在《連州刺史廳壁記》中的心愿：以優(yōu)秀的前任為榜樣，好好整肅官場，做到“功利存乎人民”，這使他得到了人民的敬仰和歌頌。他“功利存乎人民”的為政觀，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義，以致連州歷代官吏、文士皆對此述頌不絕，評價甚高。清遠(yuǎn)市委宣傳部副部長劉國華認(rèn)為，劉禹錫給當(dāng)代人至少有5點(diǎn)啟示：一是啟示我們要不斷提高文化素質(zhì)；二是要增進(jìn)對家鄉(xiāng)、對大自然的熱愛之情；三是要注意錘煉堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的意志品質(zhì)；四是要不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；五是要努力發(fā)掘和打造地方文化品牌。

　　乘建設(shè)文化大省的東風(fēng)，連州人正著手多方面挖掘劉禹錫文化，準(zhǔn)備成立“劉禹錫學(xué)術(shù)研究會”，興建“禹錫亭”……他們滿懷信心，要讓劉禹錫精神在連州這個歷史文化名城發(fā)揚(yáng)光大，再添光彩！

　　記者目擊

　　剡溪若問連州事，惟有青山畫不如

　　劉禹錫在連州當(dāng)刺史至今，歷史已跨越了近1200年，他為連州作出了哪些歷史貢獻(xiàn)？留下了哪些文物古跡和文化遺產(chǎn)？帶著對先賢的崇敬和仰慕，我們驅(qū)車到了連州，試圖透過歷史的時空，去追索、尋覓……

　　吏隱亭里道滄桑

　　在連州市區(qū)燕喜山連州中學(xué)校園內(nèi)的一個石崖上，有一個吏隱亭，只見亭高4米有余，占地約30平方米。隨行的連州市原人大常委會副主任、連州中學(xué)原副校長張仁敏告訴我們，這就是劉禹錫在連州當(dāng)刺史時修建的亭宇之一。

　　一直致力于研究劉禹錫歷史的張仁敏在亭前向我們介紹：劉禹錫被貶連州時期的感受是十分復(fù)雜的。一方面，他對當(dāng)時腐敗的政治深深不滿。永貞革新失敗，以天下為己任的他遭受重大挫折，身處逆境，振興國家的抱負(fù)付之東流，此際只身偏處嶺南，內(nèi)心充滿難以名狀的失望、怨憤、孤獨(dú)。在《吏隱亭述》中他將自己與元結(jié)相比較，“元維假符，予維左遷”，盡情地喊出了他當(dāng)時心靈里深刻的創(chuàng)痛；另一方面，他以對國家對人民深沉的熱愛，發(fā)現(xiàn)并欣賞連州的山河之美、生活之美和民族之美。他常走入市井，探問農(nóng)耕，教澤黎民，閑暇間邀友覽賞風(fēng)光，歌詠感懷。燕喜山是他最喜歡的地方。在這里，秀竹茂林間峻崖嶙峋，登高而望，數(shù)百畝海陽湖一平如鏡。湖中翠荷盈盈，漁舟蕩漾。他由衷贊嘆“天下山水，非無美好”，對連州傾注了無限的深情。

　　但他仍時時惦記著自己的責(zé)任，發(fā)出了“空樂魚鳥”的感慨。在這種反差強(qiáng)烈的情感碰撞下，他選擇燕喜山這個面臨海陽湖的高崖上修筑了這個亭，一則利游人休歇，二則寄寓自己的感懷。他取“不以利祿縈心，雖居官而與隱者同”意，名之為“吏隱亭”，并撰《吏隱亭述》。

　　至元代，吏隱亭逐漸敗落傾圯，僅存基座和石刻亭名。今石刻字跡已風(fēng)蝕湮沒不可辨，但崖面刻字仍清晰可見。上世紀(jì)90年代連州中學(xué)開發(fā)研究燕喜文化，于1998年秋循址重修了吏隱亭，新立碑刻《吏隱亭述》及劉公詩文，另碑刻了《重修吏隱亭記》。

　　歌詠感懷十詠亭

　　在吏隱亭南邊約百余米的地方，我們看到了一個名為“十詠亭”的舊址。張仁敏介紹：這是南宋紹興年間(公元1131—1162年)，連州知州陳奕為紀(jì)念劉禹錫而修建的。明清至抗日戰(zhàn)爭，該亭曾重修多次?？箲?zhàn)時，燕喜中學(xué)(后并入連州中學(xué))校長楊芝泉曾以石碑刻劉禹錫像立于亭中。可惜該亭于上世紀(jì)50年代已被毀，碑像皆失。我們細(xì)細(xì)察看，側(cè)旁亭名石刻“十詠亭”3字雖苔痕半掩，但仍清晰可辨。在亭的舊址中間，我們還看到了3個約半米高的石墩，張仁敏說，這就是“十詠亭”的基座。被風(fēng)雨侵蝕得圓圓光滑的石墩，裸露在山崖的平臺上，似乎在向人們述說著時代的變遷與歷史的滄桑。

　　張仁敏給我們說起劉禹錫與“十詠亭”的故事：唐時的連州雖然荒涼，但風(fēng)景如畫，氣候宜人。劉禹錫在了解連州情況之后，在《連州刺史廳壁記》中生動地描繪了當(dāng)時的連州風(fēng)物：“山秀而高，靈液滲漉，故石鐘乳為天下甲……”這篇文章對山川、地形、物產(chǎn)、職貢、氣候、疾病等都有涉及，語言優(yōu)美、狀物鮮明，生動形象的畫面給人以身臨其境的感覺。作為連州刺史，他十分關(guān)心群眾的饑寒飽暖?！恫逄锔琛返闹黝}達(dá)到了《采菱行》所未能達(dá)到的深度。而在對待少數(shù)民族態(tài)度的問題上，劉禹錫完成了一次思想飛躍?！哆B州臘日觀莫徭獵西山》，以濃烈的感情贊美了瑤族獵人的勇猛；《蠻子歌》則含蓄地批評了漢官對少數(shù)民族的歧視，與此前他寫的《寄荊南嚴(yán)司空》成了鮮明對照?！逗ｊ柺仭肥莿⒂礤a寫于連州較為突出的組詩。該組詩由唱和裴侍御(裴休)對海陽湖的十景題名而作的十首詩組成。后人為了紀(jì)念他，就在他寫《海陽十詠》一詩的地方興建了這個“十詠亭”。

　　連州科第甲通省

　　沿著十詠亭舊址南下，離連州中學(xué)校門口不遠(yuǎn)處，我們看到了一個面積約百余平方米狹長的水塘，水色清冽，綠樹倒影。張仁敏指著水塘對我們說，此池名叫君子池，別看面積不大，池水也不深，但卻是燕喜山之一景，古今文人以其清雅而常予寓意入詩。坊間有故事說，一日，劉禹錫偕友同游燕喜山。傍晚返途來到君子池旁，二人略呈酒意，余興未了，百般感慨。忽然一陣夜風(fēng)刮過，把劉禹錫手中的帽子吹落池中，劉禹錫躬身去探撈，只見水中身影與水底的帽子相迭，竟像帽子仍戴在頭上一般。由帽子失落聯(lián)想到政治失落，劉禹錫之后題“綸隱處”3字，命匠人刻于此處石上。至今該石刻仍清晰完好。

　　陪同我們的長期從事連州歷史研究的原連州市志辦主任朱德厚，對劉禹錫在連州的歷史了解得更為透徹，他說，劉禹錫對連州的最大功績和貢獻(xiàn)，首當(dāng)重教興學(xué)，栽培州人。

　　王叔文曾說，劉禹錫有宰相之才。以宰相之才為連州刺史，是“函牛之鼎烹小鮮”。但劉禹錫并不沉淪。作為連州刺史，他具有遠(yuǎn)見卓識：治貧先治愚，施政以培育人才為先。于是他登臺講學(xué)，教澤州人，帶動連州文化進(jìn)入興盛時期。在他的精心培育下，元和十二年間，連州出了第一個進(jìn)士劉景。他即懷著興奮的心情揮毫祝賀：《劉景擢第》：“湘中才子是劉郎，望在長沙住桂陽(注：秦時連州屬長沙郡，西漢初置桂陽縣)，昨日鴻都新上第，五凌少年讓清光。”之后，劉景之子劉瞻又高中進(jìn)士，后任至唐朝宰相。

　　此后數(shù)百年，連州名人輩出，文化教育之輝煌一時凸顯于嶺南文化之中，相繼有陳拙、張鴻、黃損、鄧洵美、孟賓于等十?dāng)?shù)位詩人名聞于世，其中孟賓于還被盛譽(yù)為“詩價滿江南”。及至北南兩宋，又接續(xù)出現(xiàn)了進(jìn)士72人。計(jì)唐代廣東進(jìn)士38名，連州占近1／3(12名)，終北宋一朝，廣東進(jìn)士127名，連州占43名。據(jù)史載，連州歷史上共有進(jìn)士138人，登進(jìn)士第者，既有名列前茅的，又有兄弟同中的，還有公孫三代相繼登第的。更令連州人引以為豪的是：唐宋時期，廣東科舉場上盛譽(yù)“連州科第甲通省”！可以肯定，連州的開化和發(fā)展，劉禹錫功不可沒。難怪清人楊楚枝評曰：連州風(fēng)物媲美中州，則禹錫振起之力居多。

　　光耀承傳興教育

　　在連州市圖書館，我們看到了一本《劉禹錫連州詩文箋注》。這是原連州市文化館館長陳聽環(huán)1993年與老縣長譚力行兩人合作編寫的專著，書中輯錄了劉禹錫寫于連州的詩歌73首，散文25篇，每首詩文都有較為詳細(xì)的注釋。

　　已是古稀之年的陳聽環(huán)老人說：劉禹錫在連州期間，積極傳播中原文化，連州一時人才輩出，文風(fēng)大振。

　　在連州市志辦，翻開連州悠久的歷史畫卷，我們發(fā)現(xiàn)，在連州社會文化的發(fā)展中，教育起著決定性的帶動作用。直到近代和當(dāng)代，連州人始終把振興教育作為對劉公的最好懷念，他們承傳光耀，把教育事業(yè)推上了一個新的臺階。

　　1882年，連州始辦巾峰書院。20年后，清政府頒布學(xué)堂章程，以法令廢除科舉，改辦新制學(xué)堂。連州人即于1902年將書院改為連州中學(xué)堂。這是全國最早實(shí)行新學(xué)堂制度的中學(xué)之一。從那時起，連州中學(xué)堂與當(dāng)時的燕喜小學(xué)(后來發(fā)展成燕喜中學(xué)，新中國成立后并入連州中學(xué))一起，站上了連州教育的引領(lǐng)位置。1926年，連中成為粵北第一間男女同校的中學(xué)。1938年，連中成為粵北第一間完全中學(xué)。1939年，連中獲批準(zhǔn)為省立中學(xué)。新中國成立后，連州的教育又有了全新的發(fā)展，尤其是連州中學(xué)，為國家培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的人才。改革開放使連中煥發(fā)青春，辦學(xué)水平呈現(xiàn)歷史性的提升。全國政協(xié)副主席馬萬祺為連中題詞“悠悠燕喜，人杰地靈”，給予連中熱情肯定。今年高考，該市考生1551人，考上省大專以上1251人，上線率80.7％。

　　說起劉禹錫與當(dāng)今的連州教育，連州市教育局局長肖陽青深有感慨。他說，劉禹錫開創(chuàng)了連州的文明之風(fēng)，其崇尚文化、尊師重教的人品與思想給連州留下的影響是深遠(yuǎn)的。去年以來，連州就今后如何做大做強(qiáng)教育事業(yè)已經(jīng)作出了具體規(guī)劃。首先是對教育資源進(jìn)行重新布局和調(diào)整，通過調(diào)整配置打造一批名小學(xué)、名初中、名高中，在普及9年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上將中小學(xué)生教育做優(yōu)做強(qiáng)。其次是培養(yǎng)好師資隊(duì)伍，為教育提供高素質(zhì)的人才。三是引進(jìn)新的辦學(xué)機(jī)制及模式，提高辦學(xué)水平。

　　書記觀點(diǎn)

　　連州市委書記楊秋光：

　　禹錫文化構(gòu)筑平臺

　　劉禹錫是唐代著名的散文家和詩人，又是杰出的哲學(xué)家和政治家。他在連州任職期間，守政不阿，重土愛民，重教興學(xué)，栽培州人，勤奮筆耕，帶動連州文化和教育進(jìn)入興盛時期，給連州留下了不朽的詩篇和寶貴的精神財(cái)富。

　　連州是一座歷史悠久的古城，自置縣至今已有2100多年的歷史。從唐朝中葉至北宋末300年間，這里產(chǎn)生過嶺南罕有的燦爛文化。千百年來，連州形成了豐富的文物古跡(有省級文物保護(hù)單位2處，縣級文物保護(hù)單位33處)及獨(dú)具特色的湟川文化、人才輩出的名人文化和悠久歷史的宗教文化。這些輝煌的歷史和文化的形成與發(fā)展，可說是劉禹錫奠其基、開其端的。劉禹錫為連州的開化和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　前有古人，后更應(yīng)有來者?，F(xiàn)在，省委、省政府正帶領(lǐng)全省人民為建設(shè)文化大省而努力。連州雖然已于1996年被廣東省批準(zhǔn)為省級歷史文化名城，但離省委、市委提出的大文化建設(shè)的要求還有很大差距。目前，我們正進(jìn)一步制定和實(shí)施《連州市歷史名城保護(hù)規(guī)劃》，并準(zhǔn)備成立“劉禹錫學(xué)術(shù)研究會”，興建禹錫亭，以期進(jìn)一步挖掘禹錫文化，擦亮禹錫名片，構(gòu)筑一個文化平臺，把連州的現(xiàn)代化建設(shè)推上一個新臺階。

　　專家說法

　　中山大學(xué)中文系教授邱世友：

　　連州文化深積厚載

　　縱觀中唐著名文學(xué)家劉禹錫的一生，無論其在政治上、思想上以及藝術(shù)創(chuàng)作上，都是與時俱進(jìn)的。他在33歲時，因參與“永貞革新”被貶連州當(dāng)刺史，后改貶朗州當(dāng)司馬；42歲時又因?qū)懥艘皇字S刺詩再被貶為連州刺史。他兩次被貶，雖身心遭受重大打擊，但仍一直保持堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的精神，他在連州任刺史期間，一身正氣，嫉惡如仇；勤廉守政，政績斐然；深入民眾，體察民情；尊師重教，栽培州人，他的“功利存乎人民”的為政之道，至今仍為人所稱道。公務(wù)之余，他還勤于筆耕，在連州寫下了詩文近百篇，為連州的開發(fā)與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

　　連州歷史悠久，文化深積厚載。我覺得現(xiàn)代連州人，應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)外來的和本土的文化傳統(tǒng)，尤其要著重加大對禹錫文化的研究和開發(fā)力度，充分挖掘、保護(hù)和科學(xué)經(jīng)營禹錫文化，發(fā)展傳統(tǒng)的現(xiàn)代文化，做強(qiáng)做大地方文化品牌，使禹錫文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　劉禹錫生平貢獻(xiàn)

　　劉禹錫(公元772－824年)字夢得，河南洛陽人，因是漢代中山王劉勝后代，又稱劉中山，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他22歲中進(jìn)士，23歲登宏辭科，24歲登吏部取士科，三登文科，享譽(yù)京華。他29歲入仕，先后任過節(jié)度使掌書記、主薄、監(jiān)察御史、監(jiān)察史、州司馬、州刺史、主客郎中、禮部郎中、太子賓客，死后受贈兵部郎中。他在從政之余筆耕不輟，有中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的政治家、哲學(xué)家、詩人和散文家。

　　政治上關(guān)心國家命運(yùn)　劉禹錫同情人民疾苦，堅(jiān)持整肅官吏，主張“功利存乎人民”。他做地方官時更是守政不阿，重土愛民，興教重學(xué)，深得人民愛戴。

　　哲學(xué)上樸素唯物主義　劉禹錫的此類文論不少，如《天論》、《問大鈞賦》等。其《佛衣銘》更有極好的表述：“初必有終，傳豈無已。物必歸盡，衣胡持久。”

常德劉禹錫雕像

　　文學(xué)上與白居易齊名　劉禹錫留下詩文800多篇。前期劉柳(宗元)相知、詩文互遞，時稱“劉柳”；后與白居易詩文唱和，時稱“劉白”，堪稱“四海齊名白與劉”。其詩歌題材廣闊、取境優(yōu)美、詞藻瑰麗、精煉含蓄、思出常格、開朗流暢、可語可歌而又不流于平淺。劉禹錫又是古文運(yùn)動的積極參加者，以論說文的成就最大。一是專題性的，包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書法、書儀等；二是雜文，詞藻瑰麗，題旨隱微。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。

　　總策劃　楊興鋒　李鐘聲

　　撰　文　本報記者　梁有華

　　通訊員　楚然　仁敏　德厚

　　攝　影　本報記者　梁有華

　　通訊員　陳楚然

　　 責(zé)編：劉巖