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民間文化，是一個(gè)十分寬泛的概念，涉及的領(lǐng)域和工作內(nèi)容，可謂點(diǎn)多面廣。多年來，馮驥才不但以一己之力，積極投身于民間文化保護(hù)事業(yè)；而且，還凝聚社會(huì)合力，共同致力于這項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的文化大業(yè)中。本書就是他在這方面的“心路”展示，從古畫版的搶救性挖掘，到剪紙藝術(shù)的實(shí)地踏訪；從尋根綿山彩塑，到觀賀蘭皮影戲；從細(xì)雨中探花謠，到拜謁晉中古村落，一路跋涉，一路探究，一路思考，馮驥才以一個(gè)作家的敏銳，一個(gè)文化學(xué)者的擔(dān)當(dāng)，將他投身民間文化保護(hù)事業(yè)中的所思所想，熱忱地拿出來與我們分享。

在馮驥才看來，許多古藝看似毫不起眼，有的甚至千瘡百孔，矗立荒野無人問津。但是，拂去歷史的塵埃，追尋它們昔日的榮光，就能夠發(fā)現(xiàn)，它們當(dāng)中竟蘊(yùn)藏著一種古老的文化力量。楊柳青的年畫，古樸艷麗、喜慶熱烈，是中華民族沿襲了幾千年的年俗文化的代表。綿山彩塑體現(xiàn)的是北魏時(shí)期佛教文化在中原大地的蓬勃興起，高超的雕刻技藝，無以復(fù)加地展現(xiàn)出古代匠人非凡的藝術(shù)造詣。只需一個(gè)人又唱又演的賀蘭皮影戲，則把農(nóng)耕文化的充實(shí)與忙碌，表現(xiàn)得酣暢淋漓。湖南隆回花謠族的攔門酒、攔門歌，灑脫無羈，充分彰顯出少數(shù)民族地區(qū)以誠(chéng)相待的禮儀文化。深藏在晉中郊外的古村落，盡管鮮有人光顧，但一磚一瓦里，卻分明鐫刻著幾千年鄉(xiāng)村文化深深的烙印。

盡管這些古藝，在時(shí)光的深處，一天天老去，但它們依然是我們的魂和根。在它們身上，依然流淌著中華民族的血脈，蘊(yùn)含著中華民族的文化基因。書中，馮驥才以時(shí)不我待的緊迫感，跟歲月無聲地展開了一場(chǎng)較量和比拼，以期在有生之年，用自己的綿薄之力，為民間文化的薪火越燒越旺，添一把柴，加一把力。他無比珍視這些民間文化史上的瑰寶，每一件都被他視為心頭之愛。對(duì)那些幾無修復(fù)價(jià)值、難以為繼的古藝，他表現(xiàn)出極大的惋惜和痛惜；對(duì)借助現(xiàn)代科技和先進(jìn)技術(shù)，能大放光彩的古藝，他則積極奔走，希望項(xiàng)目很快能落地實(shí)施。對(duì)后繼有人、能賡續(xù)傳統(tǒng)的古藝，他更是寄予厚望，期望每一位傳承人都能發(fā)揚(yáng)光大，將那些散落在中華大地上的一顆顆璀璨“明珠”，擦拭得更亮更新。他把對(duì)這些古藝的感情，深深地熔鑄在每一個(gè)字詞里，憐愛、疼惜、呵護(hù)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。他不止一次地表示，保護(hù)這些彌足珍貴的民間藝術(shù)和文化，不僅要讓當(dāng)代人一覽它們的風(fēng)采，而且，還要讓我們的后代領(lǐng)略到這些古藝的神韻。

馮驥才以慧眼獨(dú)具的藝術(shù)眼光，不但寫古畫、古紙、古戲、古村等一系列民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還寫投身這場(chǎng)事業(yè)中的守護(hù)者和傳承人。南鄉(xiāng)楊柳青畫派的傳承人王學(xué)勤、和林格爾草原上剪紙藝術(shù)的集大成者康枝兒，他們出神入化的技藝，對(duì)民間文化執(zhí)著的愛戀，無一不給我們留下了深刻的印象。正是因?yàn)橛辛怂麄兊膬A力付出，加上全社會(huì)的大力支持，我們的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，才會(huì)根深葉茂，基業(yè)長(zhǎng)青。

在這場(chǎng)撫今追昔的文化探旅中，馮驥才深知我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。他說：“我們?cè)谂Φ匕阉娝?，用筆錄、用照片、用錄像帶忠實(shí)而完整地記錄下來，我們有責(zé)任使后人知道歷史的音容笑貌。”是的，攝錄每一個(gè)光影，是為了珍存我們共同的民族記憶，堅(jiān)定前行的信念，讓中國(guó)民間文化的魅力越來越深邃而迷人。

本文來源：西安日?qǐng)?bào)