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　作者：侯仰軍

　　以增強認同為目標，深入開展文化潤疆。作為我國民間文化的重要組成部分，新疆的民間文化同樣是中華民族核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的反映和載體。一部民間文化傳承史，就是一部文化潤疆史，更是一曲新疆民族團結(jié)、民族和睦的頌歌。

　　習近平總書記在新疆考察時指出，要以增強認同為目標，深入開展文化潤疆。文化認同是最深層次的認同。要端正歷史文化認知，突出中華文化特征和中華民族視覺形象。要多角度全方位構(gòu)建展現(xiàn)中華文化共同性、新疆同內(nèi)地各民族交往交流交融歷史事實的話語體系和有效載體，讓中華文化通過實物實景實事得到充分展現(xiàn)、直抵人心，教育引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，增進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。民間文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承、弘揚好民間文化，對于增強歷史認同、文化認同、民族認同、國家認同，具有重要意義。

　　民間文化浸潤著我國五千多年文明史，留下了中華文化的特殊印記，有助于增強歷史認同

　　民間文化生于民間、興于民間，最接地氣，留下了中華文化的特殊印記，是我們民族文化的根和魂。

　　民間文化歷史悠久。在人類發(fā)明文字之前，人們想表達自己的感情，只能通過口頭的形式。久而久之，一些口頭文學樣式如神話、傳說、民間故事、民間歌謠、民間小戲就慢慢產(chǎn)生出來?！对娊?jīng)》中《國風》的絕大部分和《小雅》的一部分，就是西周初期到春秋中期的民歌，反映了當時的生產(chǎn)、生活情境，是民眾最真實的生命體驗。正如清末著名詩人黃遵憲所說：“十五國風，妙絕古今，正以婦人女子，矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾：以人籟易為，天籟難學也。”

　　民間文化體量巨大。僅民間文學一項，就浩如煙海。1984年，文化部、國家民委、中國民協(xié)聯(lián)合發(fā)起中國民間文學普查和《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國諺語集成》的編纂工作，獲得了海量的第一手口頭文學資料，僅民間故事就搜集到184萬篇。收入《中國民間故事集成·新疆卷》的新疆民間故事1033篇（含異文），近300萬字。從中，我們可以看到悠久的歷史文化、神奇的創(chuàng)世神話、各民族的交流融合，它給人們以美的享受，增強了對中華民族的歷史認同。

　　民間文化在傳承中華民族核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神方面具有獨到作用，有助于增強文化認同

　　在五千多年的歷史長河中，中華民族積累了豐富的思想理念，構(gòu)建了良好的道德體系，形成了博大的人文精神。傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民間文化具有獨到的“日用而不覺”“潤物細無聲”的作用。幾千年來，一代又一代中華兒女不斷地從神話傳說、俚語故事、民謠小戲里，從鄉(xiāng)風民俗、村規(guī)家訓、剪紙年畫中，獲得精神滋養(yǎng)，砥礪家國情懷，形成了中華民族獨特的精神標識。

　　作為我國民間文化的重要組成部分，新疆的民間文化同樣是中華民族核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的反映和載體。在新疆民間故事中，雖然有不同類型的故事出現(xiàn)在不同的民族和地區(qū)，但反映出來的價值觀、審美意識卻驚人的一致。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等13個世居民族，像蒙古族的民間故事《善有善報》那樣的故事情節(jié)和價值觀念，生活在內(nèi)地的同胞同樣耳熟能詳。

　　在眾多的新疆民間故事中，主人公作為正義的化身，多具備善良、忠孝、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)，顯示出一個富有教育意義的主題，與內(nèi)地的民間故事異曲同工。這是多元一體的中華文化同根、同源、同宗的見證，也是千百年來同處中華民族大家庭文化交流共生的結(jié)果。因此，傳承、弘揚民間文化，有助于增強文化認同，激發(fā)情感共鳴。

　　傳承、弘揚民間文化，有助于增強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同

　　新疆的民間文化豐富多彩、各具特色，是新中國成立70多年來黨和政府高度重視、切實保護的結(jié)果，充分體現(xiàn)了中華民族大家庭的溫暖。新中國成立以來，黨和政府及各級文聯(lián)、民間文藝家協(xié)會高度重視民族民間文化的保護與傳承工作。如建立自治區(qū)級、地、州級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表作名錄；出臺《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》；加大資金投入，為傳承人的文藝活動與實際生活困難提供一定的經(jīng)濟支持；命名一批民間藝術(shù)家和民間藝術(shù)傳承人，鼓勵傳承人開門授徒；組織傳承人參加各種文化藝術(shù)交流活動等。從20世紀50年代起，中國民協(xié)、新疆民協(xié)就組織少數(shù)民族文化工作者對民族民間文化藝術(shù)和少數(shù)民族的歷史、語言、風俗習慣等開展普查，對三大史詩《瑪納斯》《江格爾》《格薩（斯）爾》進行采錄、整理、出版、翻譯和研究，多次組織、舉辦三大史詩工作成果展、國際國內(nèi)學術(shù)研討會，搶救、保護了一大批少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　習近平總書記此次新疆考察中就專門來到新疆維吾爾自治區(qū)博物館，參觀了《新疆歷史文物展》，觀看了柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》說唱展示并同《瑪納斯》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談，稱贊他們的表演非常有感染力。習近平總書記指出，中華文明博大精深、源遠流長，由各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百川匯流而成。像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的寶貴財富，也是中華民族的寶貴財富，要做好保護、傳承、整理工作，使之發(fā)揚光大。

　　回顧來之不易的保護、傳承、整理工作，在新疆和平解放前夕，維吾爾族的十二木卡姆藝術(shù)其實已瀕臨滅絕。1950年，文化部派出音樂家組成“十二木卡姆整理工作組”，開始了艱辛的挖掘、整理工作。音樂家們找到“十二木卡姆”的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪老人，用一臺老式鋼絲錄音機錄下了十二木卡姆的全部內(nèi)容。用了近6年時間才將曲譜、歌詞整理完畢。1960年，正式出版了《十二木卡姆》，包括古典敘誦歌曲、民間敘事組歌、舞曲、即興樂曲340余首。20世紀80年代自治區(qū)政府相繼成立了自治區(qū)木卡姆研究室、新疆木卡姆藝術(shù)團，同時出版了相關(guān)圖書和光盤。這樣的成功案例還有很多。事實一再說明，黨和政府的高度重視，各級文聯(lián)、民協(xié)組織的不懈努力，包括一大批青年文藝工作者的積極作為，在保護、傳承民間文化方面發(fā)揮了巨大作用，也才使新疆民間文化的獨特性、完整性得到了較好的保護與保存。

　　一部民間文化傳承史，就是一部文化潤疆史，更是一曲新疆民族團結(jié)、民族和睦的頌歌。

　?。ㄗ髡呦抵袊耖g文藝家協(xié)會分黨組成員、副秘書長，歷史學博士，編審）