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滿園綠意，桂花飄香，游人如織。清風(fēng)明月一杯酒，紅葉晚秋兩步樓。令人陶醉。

一年一度的中秋佳節(jié)如期而至，今天我們歡聚在扶風(fēng)公園，開展衛(wèi)城鎮(zhèn)新時代文明實(shí)踐中秋節(jié)“感恩”主題文化活動。

中秋一詞，始見于《周禮》。

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它和春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)合稱中國傳統(tǒng)五節(jié)。

古人用“月到中秋分外明。”的詩句來贊美中秋夜晚的月亮，唐朝李白有詩頌月：

“小時不識月，呼作白玉盤。

 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。……”

 中秋節(jié)在我國民間，流傳有三大習(xí)俗：賞月，家人團(tuán)圓，食月餅，后來又增加賞燈。

 在我國6000多年前就有月亮的記載了。

 按中國歷法的解釋，八月是秋季的第二個月，稱作“仲秋”，而八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”，中秋節(jié)，月亮圓滿，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”，“祭月節(jié)”，“八月節(jié)”，“端正節(jié)”。

 春播，夏種，秋收，從時令上說中秋也是“秋收節(jié)”，收獲的日子，農(nóng)民喜慶樂翻天。飲酒舞蹈，慶祝豐收。值得慶賀的是經(jīng)黨中央國務(wù)院批復(fù)同意，自2018年起將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。這是我國首個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。

說起中秋節(jié)的來歷，有多種版本，最富浪漫色彩的當(dāng)為唐玄宗中秋之夜，使宮女在宮中祭月，道人作法將手中拐杖化作空中銀橋，玄宗上橋步入月宮，一座高大的門樓橫在眼前，匾額上書“廣寒清虛之府”，門樓前一棵大桂花樹下，玉兔在搗藥。嫦娥和諸仙女在宮內(nèi)翩翩起舞，悠揚(yáng)的樂曲伴奏讓唐玄宗記憶深刻，從月宮回來憑記憶整理出“霓裳羽衣舞”。

在唐代初，中秋被正式定為節(jié)日。當(dāng)時的開國子監(jiān)四門助教。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：

“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。

稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。” 到宋代，中秋節(jié)已十分熱鬧。不論是顯貴豪門，平民百姓大多以先睹月色為快，形成賞月玩月習(xí)俗。

唐代劉禹錫八月十五夜玩月詩云：

天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，悠然是玉京。

八月十五月團(tuán)圓，寓意深遠(yuǎn)，家人團(tuán)聚，共享天倫之樂看得極其珍貴。寄托了人們“花好月圓人團(tuán)圓”的祈望。

 李白的靜夜思：

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩讀來使人蕩氣回腸，游子思鄉(xiāng)，思親之情溢于言表。

 當(dāng)一輪明月東升時，人們便在庭院中，桂樹下，樓臺上擺出各類果品以及早已備辦好的月餅，沐浴夜色清暉，賞月，暢談。直至皓月當(dāng)空，碧空清凈如水，共同分食供月果品，可吟詩，填詞，唱曲，作賦，其樂融融。

唐代詩人李樸吟中秋詩云：

 “皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖嫫休向眼前生。

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。”

其實(shí)，賞月是由祭月演化發(fā)展而來的。

古人為什么祭月？八月十五這一天，恰好是稻谷成熟的時刻。各家各戶都拜月神，土地神。禮記載“天子春朝日，秋夕月。”這是古人對天，地，日，月的敬畏，感恩的一種表現(xiàn)。

到宋代，中秋節(jié)已十分熱鬧。不論是顯貴豪門，還是平民百姓，大多以先睹月色為快，形成賞月玩月習(xí)俗。

隨著時間的推移，在賞月之時又融入賞燈的習(xí)俗。各地中秋賞燈風(fēng)俗不盡相同。有些地方把小桔燈放置于水面讓其飄走，撿到燈者視為吉祥。有些地方街市懸掛各式彩燈，瓜燈以助月色。有些地區(qū)中秋夜晚舉行別具特色的“拜月”，“鬧月”，“行月”，“跳月”，“偷月”等豐富多彩的活動。

祭月后，人們開始食月餅，邊吃邊賞月。《東京夢華錄》記載“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛若云外。間里兒童，連霄婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”祭月賞月之俗在明清遂有演變。

漢朝時，月餅名叫胡餅，是果仁、胡桃和芝麻做的餡。到唐朝，唐玄宗嫌胡餅不好聽，改為月餅。

月餅大小不一，種類繁多。蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”后來人們制作月餅不僅講究味道，還設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。如“嫦娥奔月”之類。

宋代米芾在“中秋登樓望月”中寫道：

 “目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐捐向西輪。”

在特殊年代的特殊環(huán)境下，軍事人員還利用月餅，瓜燈作為傳遞軍事信息的工具。

元朝末年，朝廷腐敗黑暗。人民生活在水深火熱之中，不斷爆發(fā)農(nóng)民起義，有一年的中秋節(jié)前夕，一個起義軍女首領(lǐng)裝扮成觀音菩薩，給天下百姓送月餅，并教大家雕瓜燈，告誡說：月到中秋亮瓜燈，吃月餅。中秋之夜皓月當(dāng)空，大家雕龍形的瓜燈，賞月，吃月餅，每一個月餅，餡中夾有一張紙：“八月十五殺韃子”，元朝時華夏人民貶稱元朝統(tǒng)治者為韃子。中秋節(jié)，統(tǒng)一時間統(tǒng)一部署，將元朝庭派出來監(jiān)視各家各戶的韃子殺掉，加速了元朝的滅亡。

明朝建立后，為了紀(jì)念起義的勝利，中秋皇宮里賞月賞瓜燈，吃月餅很隆重。有很多文獻(xiàn)，都做了詳細(xì)的記載。清朝至中華民國，中秋習(xí)俗得到傳承發(fā)展

現(xiàn)在，我們講一講衛(wèi)城中秋與瓜燈。

衛(wèi)城是座古鎮(zhèn)，確切的說，是一座歷史文化名鎮(zhèn)。它有深厚的歷史底蘊(yùn)，豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，特別是豐富多彩的民俗文化元素，造就了衛(wèi)城多元文化的特點(diǎn)。

在眾多傳統(tǒng)節(jié)日中有些具有特色的民俗，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如我們衛(wèi)城耍龍舞獅，燈謎制作，瓜燈雕刻，具有悠久歷史。

在元朝，衛(wèi)城一帶叫做葉遮勤，是水西彝族統(tǒng)治時期的糧倉。到了明末清初，為了節(jié)制水西，以防叛亂，筑城置衛(wèi)。取名“鎮(zhèn)西衛(wèi)”。到了清末民國初年，鎮(zhèn)西衛(wèi)從冷兵器時代的軍事重鎮(zhèn)蛻變成了集政治，經(jīng)濟(jì)，文化的城鎮(zhèn)，更是商品的集散地。成了一個接納外部文化，包容，創(chuàng)新自己特色文化的歷史文化名鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)西衛(wèi)外來人員多，大多來自四川，云南，兩湖，兩廣，安徽，江西等省。帶來了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，?jīng)過長時間的融合，形成了衛(wèi)城特色文化。如春節(jié)習(xí)俗。端午習(xí)俗，中秋習(xí)俗等。

在明末清初，衛(wèi)城先民每到中秋，特別懷念故鄉(xiāng)的親人。很注重賞月，亮燈，吃月餅，以此寄托思念之情。提前雕刻龍紋瓜燈，里面插上紅燭，在中秋晚上掛于檐下。年幼的孩子們提著各式各樣的瓜燈游街，伙伴越來越多形成一條長龍的隊(duì)伍，互相比對，誰的瓜燈雕得好，取長補(bǔ)短，完善雕刻技藝。技藝超群的感到自豪。

后來，鎮(zhèn)西衛(wèi)指揮官為了與民同樂，命令守城士兵雕刻有龍形的南瓜燈，金瓜燈，提上城門樓張掛。有些士兵還一手持長矛大刀，一手提著瓜燈上城墻巡邏，保一方平安。

衛(wèi)城歷來有“八月十五偷老瓜”為他人送子祈福的習(xí)俗。好心人發(fā)現(xiàn)哪家南瓜大，漂亮，顏色金黃，質(zhì)硬皮厚，就將南瓜偷來，雕成一副觀音送子圖。或者雕成一個胖娃娃，中秋之夜送到結(jié)婚數(shù)年沒有生小孩的年輕夫婦門前。夫妻雙雙把瓜娃抱進(jìn)屋，連喊：“寶寶來啦！”還要進(jìn)行一些儀式。來年如果生了小孩要做一桌席面感謝送瓜的人。大家高興喝酒，一醉方休。

在中秋期間，南瓜被偷反而感到高興。證明自己莊稼做得好，有些象征性罵幾句取樂，偷瓜人聽見罵聲，還暗暗高興：“越罵越發(fā)。”那一種純樸，讓人贊嘆。

 舊社會，人們雕瓜燈，五花八門有，各種字體的瓜燈和字配圖案的瓜燈，純圖案的瓜燈。大都有一個良好的祝愿和祈望。

 八月十五賞的燈，用不同的材質(zhì)和瓜類做成。主要有南瓜，金瓜雕的龍燈，鳳燈，麒麟燈，獅子燈，老虎燈，雙喜燈，冬瓜雕的娃娃燈，還有絹?zhàn)龅膶m燈。主要懸掛堂屋正中或大門兩側(cè)檐頭。

圖案瓜燈諸如：嫦娥奔月，后羿射日，吳剛伐桂，玉兔搗藥，天女散花，龍鳳呈祥，龍騰虎躍。

富貴燈有：金玉滿堂，榮華富貴，五福吉祥等。

長壽瓜燈有：麻姑獻(xiàn)壽，壽福雙全，人壽年韋，八仙慶壽，鶴壽延年，五福捧壽，瑤池吉慶，松鶴長春等內(nèi)容及花紋圖案。

十二生肖瓜燈：分別在南瓜和金瓜上雕刻有十二種生肖動物的名字和圖形。

五行燈：雕刻有金，木，水，火，土字樣及其所代表的物件圖案。

八仙過海瓜燈：即在八個南瓜和金瓜上，分別刻有八仙的形象。也有在一個大南瓜上刻上八仙過海，各顯神通全圖的，很吸引人。

讀書人家最喜雕刻：魚跳龍門，蟾宮折桂，金榜題名，連中三元，喜得連科。雁塔題名等。

最受平常百姓家歡迎的有：觀音送子圖，招財(cái)進(jìn)寶圖以及分別雕刻在二十四個瓜上的孝賢圖，總的來說先輩們很重視忠孝禮智信的。這些都和衛(wèi)城的傳統(tǒng)文化教育，修養(yǎng)分不開。

 中華人民共和國成立70周年以來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，國家取得得了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。隨著時代的進(jìn)步，衛(wèi)城人民的生活需求和生活質(zhì)量不斷提高，良好的習(xí)俗和傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。而且對中秋節(jié)賞月，家人團(tuán)聚，吃月餅的習(xí)俗代代相傳，不會消失。  

中秋前夕，在外工作經(jīng)商，創(chuàng)業(yè)人士，游子千里迢迢趕回來和家人團(tuán)聚。

杜甫說：“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

瓜燈愛好者對瓜燈的雕刻，中秋之夜亮瓜燈更是情有獨(dú)鐘。

現(xiàn)在，衛(wèi)城的瓜燈，在選材上比過去廣泛，在雕刻技術(shù)上，設(shè)計(jì)創(chuàng)意上日臻成熟。瓜燈愛好者們，心靈手巧，技藝精湛，精心制作，雕刻的各式瓜燈玲瓏剔透，典雅可愛。每年的中秋前夕，瓜燈愛好者們在不同形狀的南瓜，金瓜，冬瓜和其他可用瓜類上顯示自己的功力，技巧，內(nèi)容也隨著時代的發(fā)展而與時俱進(jìn)，推陳出新，具有時代色彩。

建國初期到文革結(jié)束這一段時間。衛(wèi)城宮燈書寫的和瓜燈上雕刻的內(nèi)容大多為：中國共產(chǎn)黨萬歲，毛主席萬歲，中華人民共和國萬歲，三面紅旗萬歲，獨(dú)立自主，自力更生，為人民服務(wù)，斗私批修，各族人民大團(tuán)結(jié)萬歲，旭日東升。那是歷史最珍貴的記憶了。

改革開放到中國特色社會主義新時代。瓜燈愛好者在瓜燈上刻出自己的心聲，謳歌新時代，贊美新生活。主要有：

改革開放好，天下太平，河清河晏，國泰民安，三陽開泰，九重春色，不忘初心。牢記使命，聽黨話，感黨恩，跟黨走，百姓富，生態(tài)美等內(nèi)容的刻字瓜燈。體現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展進(jìn)步的圖案。大都體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。

當(dāng)然也有很多傳統(tǒng)的吉祥用語和傳統(tǒng)的吉祥圖案。

過去，公私合營和衛(wèi)城供銷社都生產(chǎn)月餅?，F(xiàn)在衛(wèi)城百業(yè)興旺，不乏有生產(chǎn)月餅的商戶。他們選材優(yōu)良，做工精細(xì)，味道鮮美。月餅有京式，蘇式，廣式，滇式，黔式，多種多樣，品種齊全，琳瑯滿目。

稻黃桂香話中秋,“但愿人長久，千里共嬋娟。”（周光?。?br />

2019年9月12日

（責(zé)任編輯：劉涵）