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斗里，是貴州省黔東南州從江縣的一個(gè)純侗族村落，112戶518人，有孟、吳兩個(gè)姓氏，孟姓為主姓，建寨至今已有400多年。斗里位于從江縣斗里鎮(zhèn)中心，錯(cuò)落在兩座大山間狹長的丘洼地帶，梯田層疊環(huán)繞，樹林繁茂蔭蔽，242國道穿行寨中，一條玉帶似的小河從寨腳潺潺而過，交通便利，風(fēng)景宜人。據(jù)說，這個(gè)美麗的侗寨源于一個(gè)特定的節(jié)日--銅牯節(jié)。

現(xiàn)在，我們循著銅牯節(jié)的足跡，去探尋這個(gè)百年侗寨的今生前世。

一

“銅牯”是侗語，意為水牛，銅牯節(jié)即是水牛節(jié)。斗里銅牯節(jié)固定在牛年舉辦，即丑年丑月丑日丑時(shí)，12年一個(gè)輪回，是斗里鎮(zhèn)乃至從江縣少數(shù)民族地區(qū)間隔時(shí)間最長的節(jié)日。時(shí)隔太長，意義重大，人們一輩子最多也就遇到八九次，所以斗里銅牯節(jié)非常隆重。

十二年一遇的銅牯節(jié)到了，整個(gè)侗寨每家每戶必定宰牛殺豬，大擺宴席，隆重慶祝。祭祖儀式在牛年牛月牛日牛時(shí)舉行，也就是凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)之間。時(shí)辰一到，鞭炮聲火藥銃頓時(shí)大作，響徹云天，寨子上空彌漫著濃濃的節(jié)日氣氛。放完鞭炮，祭祖儀式開始了，人們在神龕或火堂邊，擺上牛豬魚鴨酒飯等食物，焚香燒紙，全家人圍坐火堂或神龕邊，虔誠祭拜，追念祖先功德，弘揚(yáng)祖先遺志，祈禱人丁興旺幸福安康。儀式結(jié)束，在煙火繚繞中，全家人與祖先進(jìn)行心靈對話，共進(jìn)晚餐。所有儀式結(jié)束后，祭祀用的豬頭須擺供在祖先神位前兩天兩夜方撤下，據(jù)說如此才能得到先祖的蔭庇。

斗里銅牯節(jié)一般為三天三夜，來客多時(shí)也有達(dá)四天四夜的。節(jié)日期間，家家戶戶開流水席，盛情款待四方賓客，節(jié)日期間，開展侗歌對唱、吹蘆笙踩歌堂等豐富多彩的民俗活動，盡情歡愉，熱鬧非凡。

二

相傳明孝宗弘治五年(1492年)，為躲避戰(zhàn)亂，一戶孟姓人家由黎平縣中朝所遷到從江縣剛邊鄉(xiāng)加么村。當(dāng)年的加么森林莽莽，人煙稀疏，孟氏帶領(lǐng)家人在此開挖屋基，砍樹建房，安營扎寨，開始了打獵為生的日子。

明世宗嘉靖二十一年(1542年)的一個(gè)夏天，加車河一帶的村寨舉行鬧魚節(jié)。居住在加車河岸的獵戶孟家嫡孫孟傳邦，攜帶魚叉，跟隨人群到河邊捉魚。河邊人山人海，捉魚的，游泳的，嬉水的，熱鬧非凡。在一處河潭邊，孟傳邦突然發(fā)現(xiàn)一條約三四十斤重的大魚被藥到了，像一條飛艇似的往河岸邊淺水處奮力逃躥，濺起一串串水花。好家伙！孟傳邦一陣驚喜，迅速舉起魚叉，朝大魚背脊用力插去，鋒利的叉尖正好刺中魚背，大魚被刺中后拼命的往河道深處打滾，差點(diǎn)把孟傳邦連人帶叉拖進(jìn)水里，魚叉打有倒鉤，怎么也拔不出來，只好撒手讓魚帶叉順著河道往下游去。河岸邊的人群看到一條帶叉的大魚往下游去，都不敢下水去捉。大魚游累了，就靠著河邊一塊巖石歇息，引來許多年輕人去圍觀，有人伸手準(zhǔn)備去抓魚叉桿時(shí)，不知怎的立即縮回來，原來那叉桿上刻有獵戶孟傳邦的名字。

大魚搖搖擺擺時(shí)沉?xí)r浮的繼續(xù)往下漂游，眼看著就要出平正河了。此時(shí)，孟傳邦的朋友潘黃恰好在河下游捉魚，看見河中央有一條背上帶叉受了傷的大魚朝他漂來，頓時(shí)又驚又喜，一個(gè)撲通跳下河里，連魚帶叉撈上岸來，這是他這輩子第一次見到的這么大的魚了。一會兒，一路奔跑氣喘吁吁的孟傳邦趕到河下游時(shí)，發(fā)現(xiàn)魚和叉已經(jīng)撈上岸了，便問是誰拉的，好友潘黃說是他拉上岸的。孟傳邦十分感激，伸手拍拍潘黃背腰表示答謝，打獵出身的他原是練就了一身的蠻力，這一拍或許是用力過猛，居然拍出了人命，潘黃出乎意料地被拍倒在地，很快沒了呼吸。

孟傳邦萬萬沒想到，一拍答謝不成反倒弄出了人命，后悔不已。按當(dāng)時(shí)的法律，殺人是重犯，是要償命的，為了保命，外逃是唯一的出路。走投無路的孟傳邦連夜帶著老婆孩子，悄悄地逃進(jìn)深山老林躲避起來。

三

孟傳邦有兩個(gè)兒子，大兒子孟繼斗7歲，小兒子孟繼娃5歲，跟隨大人在深山老林東躲西藏，逃亡路上甚是艱辛。他們一路向東，翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一個(gè)月后逃到了翠里鄉(xiāng)高文村里閣組，在那里暫時(shí)隱身避難，繼續(xù)打獵的生活。時(shí)光流逝，年復(fù)一年，轉(zhuǎn)眼間十余載過去了，兒子繼斗、繼娃也相繼長大成人。

有一天，大兒子孟繼斗打獵回來，路過高文大戶人家新建房子旁，聽到幾十個(gè)青壯年人在那里議論什么，仔細(xì)一聽，才知道他們在議論著如何在新房頂架檁條的事情。孟繼斗順著眾人指手的方向看去，只見一條大檁子橫跨房頂三間，間寬1丈2，檁長4丈1，重約五六百斤。這根檁子是二三十人用了一個(gè)上午推拉索吊，費(fèi)了九牛二虎之力才架上的房頂，可房主一看不對頭，應(yīng)該是蔸東尾西，現(xiàn)在架上去的卻是蔸西尾東了，需要把它掉過頭才對，但是這么個(gè)龐然大物在空中掉頭談何容易，真是急壞了主家。有的說先放到地下掉好頭再重新拉上去，有的說豎樁子用繩索掉頭，有的說先吃完飯?jiān)傧朕k法，一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。孟繼斗看了看，思索片刻，于是讓房頂上的人全部下來，他要上去試試。他輕巧的身姿幾下子就爬到房頂，走到檁條中間，用肩膀試一試，掂量兩頭重量是否均衡后，一發(fā)力，就在房頂上用肩膀扛著檁條來一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，然后輕輕地放在柱子頂端。當(dāng)他把檁條放穩(wěn)后，問房主可以了沒有，沒等房主答話，地下那二三十人早已喝彩聲一遍又一遍，個(gè)個(gè)豎起大拇指夸孟繼斗天生神力；房主更是贊聲連連，說今天請的二三十人還不如繼斗一人。

從此，孟繼斗的神力智慧在方圓百十里內(nèi)無人不知，無人不曉。

四

明世宗嘉靖三十三年（1554年），現(xiàn)今的斗里鎮(zhèn)臺里村與廣西洞頭村發(fā)生山林土地糾紛，協(xié)商多次無果，導(dǎo)致村民發(fā)生械斗的流血事件。話說當(dāng)年洞頭有3個(gè)將領(lǐng)，輕功了得，像蜘蛛一樣迅捷，還可以在河道水面上行走如飛身輕如燕，幾次交戰(zhàn)，洞頭村民把臺里村民打得落花流水，潰不成軍。洞頭把臺里擁有的大年河河段全部占為己有，還把八面山所有山脈全部侵占。由于打不過洞頭，臺里就算再有理也無濟(jì)于事。

臺里村民聽說高文獵戶孟氏繼斗天生神力，還是文韜武略，就把他請過來幫助調(diào)解。臺里人將孟繼斗請了過來，帶他到村民械斗地點(diǎn)“解放屯”河段了解地形，再到河潭邊看看輕功了得的洞頭將領(lǐng)如何做到水上漂等等。孟繼斗喜游泳，水性好，于是偷偷潛入水中查看究竟，當(dāng)他游到水上漂的地方，發(fā)現(xiàn)河床下打有無數(shù)個(gè)木頭做的梅花樁，原來輕功水上漂就是這些木樁在作怪。情況摸清了，孟繼斗心里也有主意了。

回到臺里，孟繼斗請鐵匠打了幾個(gè)兩頭尖銳的秘密武器，磨鋒利后，連夜來到解放屯河潭，潛入水里將鐵器安裝在木樁上。第二天清早，他讓臺里村民集結(jié)，拉起大旗，鳴放土炮，擊鼓吶喊，要與洞頭宣戰(zhàn)。孟繼斗一邊指揮臺里村民在距河潭邊百米外搖旗吶喊和叫罵，激怒洞頭村民，一邊拿著一把刀坐在水邊等待敵方前來應(yīng)戰(zhàn)。洞頭村迎戰(zhàn)了，第一個(gè)將領(lǐng)氣勢洶洶地從對河殺將過來，腳踩木樁就像蜘蛛一樣從水面上沖，當(dāng)他沖到岸邊時(shí)，腳踩上去的已不是木樁而是銳利的鐵刺，當(dāng)即翻滾下水，孟繼斗手起刀落，把敵方將領(lǐng)的腦袋砍下來。接著，敵方第二個(gè)將領(lǐng)又殺過來了，又是重蹈覆轍，也被砍下腦袋當(dāng)場斃命。敵方看到連損兩將，不敢再戰(zhàn)，紛紛潰逃。臺里村民搖旗反攻，把洞頭打得潰不成軍，不得不坐下來談判，重新劃分河道和山林。孟繼斗詳細(xì)了解了雙方村民長期生產(chǎn)作業(yè)的范圍后，果斷地劃分河道，把擋潭歸洞頭，洞潭歸臺里；山林劃分以貴木小溪靠洞頭方向的小山梁劃為界線，直至八面山頂，靠洞頭的歸洞頭，靠臺里的歸臺里，雙方握手言和。

就這樣，孟繼斗以過人的智慧和膽識結(jié)束了臺里與洞頭多年來山林土地的紛爭，化解了結(jié)邊村寨之間的矛盾。

五

成功調(diào)解了這場紛爭后，孟繼斗要回高文去，可是臺里村民死活不讓他走，村民說，你要走了洞頭再打過來怎么辦，我們需要你的保護(hù)，留下來與我們共同生活吧，你需要什么只管開口，要田送田，要地送地，要建房山林隨便砍。孟繼斗只是個(gè)獵戶，種田種地一概不通，由于臺里村民極力挽留，只好答應(yīng)住下來。

為了讓孟繼斗長期留在臺里，村民單獨(dú)給他新建住房，還送給他兩頭水牛放養(yǎng)消磨時(shí)間。就這樣，孟繼斗在臺里常年居住穩(wěn)定下來。

明世宗嘉靖三十五年（1556年），孟繼斗在臺里居住已有一年有余，他放養(yǎng)的兩頭水牛經(jīng)常在現(xiàn)今的斗里上寨過夜，當(dāng)時(shí)斗里上寨是一個(gè)小山坡，山坡頂上有一個(gè)望天水小水塘，水塘四周都是小竹林，由于水牛喜歡來此滾澡，滾澡后又在池塘邊吃青草和嫩竹葉，吃飽就睡，睡醒就吃，久而久之，就習(xí)慣了這個(gè)地方。為方便放牛，孟繼斗后來在池塘邊修建一棟房子，專事放牛打獵，不回臺里居住了。

長居此地后，孟繼斗認(rèn)識了一個(gè)帕里侗寨的姑娘，雙方情投意合，結(jié)為夫婦，生兒育女，建立了一個(gè)幸福的家庭。孟繼斗是漢族，經(jīng)常打獵在外，帕里姑娘是侗族，在家照料子女，常年與子女用侗語交流，若干年后，漢語逐漸淡化并合化成侗語了，這就是斗里侗族的由來。

由于孟繼斗是開寨先主，就用自己的名字“斗”來給寨子命名，古時(shí)候從們稱這個(gè)侗寨為“斗寨”“斗里”（“里”是南部古老寨子的通稱），解放后人民政府就將這個(gè)侗寨標(biāo)注成了“斗里”，一直沿用至今。

孟繼斗78歲時(shí)家人給他祝壽，古稱7“吃”8“發(fā)”高壽，那年恰是癸丑牛年，又是老牛把他引到這個(gè)地方來建立村寨的，為紀(jì)念老牛，也紀(jì)念寨子落居，就定在牛年牛月牛日牛時(shí)作為斗里的建寨日，并交代子孫后代從今以后必須銘記。隨著時(shí)光流逝，又因侗語稱水牛為“銅牯”，后來這個(gè)紀(jì)念日就逐漸演變成固定的傳統(tǒng)節(jié)日--銅牯節(jié)，代代相傳，沿襲至今。

斗里銅牯節(jié)，實(shí)質(zhì)上是祭祖節(jié)，建寨節(jié)。它與一個(gè)侗寨相生相成，生生不息，源遠(yuǎn)流長。

百年斗里寨，悠悠銅牯情，一抹遙遠(yuǎn)厚重的往事塵煙，一段漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁記憶。

作者簡介：

吳國生，男，侗族，貴州從江人，生于上世紀(jì)七十年代中期，貴州省散文學(xué)會會員，貴州省黔東南州作協(xié)會員，中學(xué)語文教師，現(xiàn)供職于貴州省安順市經(jīng)開區(qū)大洋實(shí)驗(yàn)學(xué)校。業(yè)余創(chuàng)作，作品散見《貴州日報(bào)》、《杉鄉(xiāng)文學(xué)》、《黔東南日報(bào)》、《貴州散文》、《貴州文學(xué)》、《凱里學(xué)院報(bào)》、《原鄉(xiāng)》、《星草》等刊物或微刊。