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 　　細(xì)雨洇綠，粗沙糲黃，不同的環(huán)境造就各具面目的人文特色，天南地北、豐富多彩的區(qū)域文化匯聚成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化大河。民間文藝中的手藝，是這條奔騰的長(zhǎng)河里特殊的一滴。

　　幾千年來(lái)，一代代手藝人心手傳承，發(fā)揚(yáng)工匠精神，創(chuàng)新發(fā)展工藝，創(chuàng)作了五花八門的藝術(shù)作品，極大豐富了中華民族的藝術(shù)寶庫(kù)。人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，這些工藝品，蘊(yùn)涵著深厚的文化和精神力量，是民族的記憶，鄉(xiāng)愁的寄托。

　　朔州歷史上處于晉北游牧民族和農(nóng)耕民族的交匯地帶，民風(fēng)淳樸，風(fēng)情特異，民間文化粗獷中蘊(yùn)含細(xì)膩，鮮明的地域性賦予藝術(shù)作品強(qiáng)烈的地方特色，雄強(qiáng)之風(fēng)浩蕩，鄉(xiāng)土之情洋溢，外地人驚異其異彩紛呈，本地人欣喜中自豪倍增。

　　鞏固樹立文化自信，民間藝術(shù)的傳承發(fā)展功不可沒(méi)。朔州市文聯(lián)堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方針，把手工藝作品創(chuàng)作、展示作為增強(qiáng)文化實(shí)力、展示朔州形象的重要內(nèi)容，認(rèn)真研究制定了有關(guān)實(shí)施方案，加強(qiáng)指導(dǎo)，精心組織，由市民間文藝家協(xié)會(huì)落實(shí)“塑朔”活動(dòng)，組織民間藝術(shù)家，挖掘創(chuàng)作手工藝作品，培訓(xùn)培養(yǎng)技藝傳承人，用靈巧的雙手塑造朔州文化形象。全市6個(gè)縣（市區(qū)）的200多位民間藝術(shù)家和愛好者，積極參與，開展了一系列活動(dòng)，把藏在深閨人未識(shí)的手藝和作品呈現(xiàn)出來(lái)，吸引了廣大群眾的目光，一股濃濃的鄉(xiāng)愁使塞北山川更具韻味。

　　最近一年多時(shí)間里，他們舉辦了4場(chǎng)主題手工藝作品展覽，展出1500多件作品，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、慶祝黨的二十大勝利召開的重要活動(dòng)獻(xiàn)上厚禮，在清廉朔州建設(shè)、新冠肺炎疫情防控中，用生動(dòng)活潑的作品，弘揚(yáng)正氣、贊美英雄，集中展示了民間藝術(shù)的巨大魅力，受到各界歡迎和重視，產(chǎn)生了無(wú)可替代的作用。

　　民間藝術(shù)家是傳承發(fā)展手工藝的寶貴財(cái)富，以中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、剪紙藝術(shù)家李俊英、李嵋屏，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅鎏金技藝傳承人肖崗，省級(jí)工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)家李石志、李增平、麻淵，面塑藝術(shù)家史秀娟，沙畫師劉夏玲等為代表的領(lǐng)軍人物，用藝術(shù)成果和奮斗經(jīng)歷感召帶動(dòng)手工藝愛好者，共同守護(hù)民間文藝花園，多項(xiàng)國(guó)家、省、市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地傳承發(fā)展。

　　今年，史秀娟面塑作品入展2022年中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)全國(guó)面塑藝術(shù)創(chuàng)作展。李嵋屏剪紙、弓毅的炕圍畫取得“第十六屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)”現(xiàn)場(chǎng)參評(píng)資格，角逐中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)。李瑞峰以手工陶瓷藝術(shù)獲“全國(guó)輕工技術(shù)能手”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　洪濤山下，桑干河畔，幾十個(gè)民間工藝大師工作室生機(jī)盎然，老藝術(shù)家老當(dāng)益壯、精益求精，中青年骨干后來(lái)居上，勇攀高峰。朔城區(qū)在非遺民俗園設(shè)立優(yōu)秀手工藝作品陳列室，李秀蘭和史秀娟創(chuàng)辦的“雙秀非遺體驗(yàn)館”，鄭斌的書法工作室；懷仁市苑慧平的書藝工作室，張獻(xiàn)清的書畫工作室，王利的瓷畫藝術(shù)工作室，郝建功的文旅攝影工作室，韓寶山的冷兵器制作和武術(shù)工作室，市總工會(huì)職工作品展廳；山陰縣老年大學(xué)的剪紙專業(yè)班，開創(chuàng)了學(xué)習(xí)、實(shí)踐、培訓(xùn)的新天地。不同年齡的藝術(shù)家辛勤為藝術(shù)花園添枝加葉，剪紙、木雕、布藝、繩編、葫蘆雕刻、書畫、烙畫、沙畫、泥塑、彩塑、陶瓷、攝影等門類的作者，創(chuàng)作出大量人民群眾喜聞樂(lè)見的手工藝作品，成為繁榮朔州文化藝術(shù)的生力軍。

　　民間藝術(shù)家熱心志愿服務(wù)，在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、學(xué)校、警營(yíng)和專門文化活動(dòng)場(chǎng)所，把手工技藝送到工人、農(nóng)民、師生、官兵和群眾中間，通過(guò)演示、傳授，參與者體驗(yàn)，培養(yǎng)大家的藝術(shù)興趣，把家鄉(xiāng)祖輩傳下來(lái)的文化種子播撒在廣闊的天地，帶動(dòng)起許多人加入手工藝學(xué)習(xí)創(chuàng)作隊(duì)伍。同時(shí)，利用各種藝術(shù)作品，生動(dòng)宣傳了黨的豐功偉績(jī)，頌揚(yáng)了人民的幸福生活，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

　　在物質(zhì)文明不斷進(jìn)步的時(shí)代，文化產(chǎn)品更新?lián)Q代，令人眼花繚亂，現(xiàn)代生活環(huán)境巨變，對(duì)傳統(tǒng)文化記憶的留存，顯得比任何時(shí)候都重要。

　　首先要強(qiáng)化重視民間藝術(shù)的理念，從文化形象塑造的視角看待手工藝。在每個(gè)人的家鄉(xiāng)印象里，占最大比例的是一系列民俗記憶，這種融進(jìn)生活的藝術(shù)，就是家庭、家鄉(xiāng)、地區(qū)和民族文化的根。比如，我們每一個(gè)重要的節(jié)日，都是民族文化的集中體現(xiàn)，每一場(chǎng)節(jié)日文化盛宴里，手工藝都以它無(wú)可替代的神奇色彩，點(diǎn)染得節(jié)日天空神秘美麗——門神、旺火，是春節(jié)的符號(hào)；寒燕兒，是清明驅(qū)病迎春的神鳥；五色線、香包、雞符，是端午的標(biāo)配；玲瓏剔透嬌艷欲滴的瓜雕，是中秋拜月的主角……多少年，多少代，推門進(jìn)家，柜頂、書架、桌面、墻壁上，最顯眼的位置，是各式各樣工藝品的點(diǎn)綴，它們姿態(tài)各異，傳遞著吉祥，洋溢著喜氣。

　　手工藝術(shù)品的內(nèi)容，在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，如何反映現(xiàn)實(shí)，把新時(shí)代美好生活藝術(shù)呈現(xiàn)，是當(dāng)今藝術(shù)家們需要努力的方向。

　　內(nèi)容充實(shí)了，形式也應(yīng)適應(yīng)時(shí)代需要，只有在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)新，貼近現(xiàn)代審美，加入現(xiàn)代元素，方可獲得大眾普遍認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的綜合效用，將藝術(shù)性和實(shí)用性融合是必由之路。在強(qiáng)化手工藝作品的裝飾作用、實(shí)用作用的同時(shí)，創(chuàng)作裝飾和實(shí)用作用的結(jié)合體，通過(guò)儀式、裝飾、飲食等產(chǎn)品載體，把傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品融入現(xiàn)代生活，進(jìn)入百姓節(jié)日和日常生活，更有利于產(chǎn)品市場(chǎng)化，從而保證技藝傳承發(fā)展的后勁。

　　朔州民間工藝界在這方面呈現(xiàn)出可喜局面。民間藝術(shù)家努力向產(chǎn)業(yè)化進(jìn)取，給手工藝術(shù)產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液，在文化傳承中，經(jīng)濟(jì)效益在逐步提高。

　　朔城區(qū)吳存華的環(huán)保旺火，適應(yīng)時(shí)代環(huán)境需求，走出創(chuàng)新發(fā)展的路子。張耀元、白金峰的磚雕、木雕、石刻技藝走出工作室，受到市場(chǎng)青睞。姚鑫華的刻印古樸莊重，典雅俊逸，受到書畫家和收藏者喜愛。吳國(guó)忠和王明登，集書畫、攝影、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、裝飾、地毯制作等多種藝術(shù)于一身，在朔州文化市場(chǎng)占有重要地位。山陰縣衛(wèi)紅宇的“苦豆豆”香包香飄四海，合作社帶動(dòng)了百名婦女就業(yè)致富。李尚勇、王錦秀夫婦的剪紙作品，題材廣泛，制作精致，被愛好者大量收藏。懷仁市田素英的剪紙富有傳統(tǒng)魅力，為中小學(xué)教授手工美術(shù)，并被北京、天津等地的教育機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)定期授課。肖崗的銅鎏金擺件、器具和古文物仿制品，李石志的釉彩盤、李增平的窯變釉藝術(shù)瓷、麻淵的刻瓷盤，風(fēng)采各異，價(jià)值不菲，訂單應(yīng)接不暇。王利的創(chuàng)新瓷畫工作室，新品頻出，門庭若市。張軍的藝術(shù)琉璃瓷產(chǎn)品金碧輝煌，被北京、河北、遼寧等地文物古建項(xiàng)目大面積使用。曹子軍把根雕、木雕藝術(shù)同家具雕制結(jié)合起來(lái)，走出藝術(shù)實(shí)用型路子，實(shí)現(xiàn)了較好的經(jīng)濟(jì)效益。應(yīng)縣楊玉祥泥塑技藝高超，造型準(zhǔn)確優(yōu)美，贏得了大量業(yè)務(wù)。

　　手工藝產(chǎn)品實(shí)用化和市場(chǎng)化，雖然存在不小的難度，但是從中尋找適度融合，結(jié)合點(diǎn)還是很多，這不僅是藝術(shù)家的需要，而且是推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展的有效力量。在這方面，藝術(shù)家在努力探索實(shí)踐，更需要政府相關(guān)部門指導(dǎo)，提供切實(shí)支持和多方面服務(wù)。同時(shí)，要加大宣傳推廣力度，利用傳統(tǒng)媒體和攝影、視頻、新媒體，立體呈現(xiàn)手工藝術(shù)，讓更多的人了解手工藝作品的創(chuàng)作理念、文化元素，通過(guò)展示作品制作過(guò)程，帶動(dòng)更多的人參與進(jìn)來(lái)。

　　好風(fēng)憑借力，奮斗正當(dāng)時(shí)。新時(shí)代，民間文藝的發(fā)展前景更為廣闊，藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情空前高漲，一定會(huì)催生更為絢爛的藝術(shù)花朵，鄉(xiāng)愁里的民間文藝味道必定會(huì)愈加醇美。（武國(guó)文）