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　　2023年1月24日，榕江縣車江三寶侗寨鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽舉辦，從此拉開了榕江“村超”的序幕。短短時(shí)間，火爆全國。榕江足球運(yùn)動的歷史可以追溯到20世紀(jì)40年代，據(jù)1999年出版的《榕江縣志》記載，抗戰(zhàn)時(shí)期廣西大學(xué)遷入榕江，遂將足球運(yùn)動傳入。不過，我們不能低估同為抗戰(zhàn)時(shí)從貴陽遷往榕江的國立貴州師范學(xué)校對榕江足球運(yùn)動的啟蒙，更不能忽略國立貴州師范學(xué)校(在榕江建立的)附小播下的足球種子。

　　說起榕江國立貴州師范學(xué)校，不能不說中國鄉(xiāng)村教育先驅(qū)之一黃質(zhì)夫先生。

　　黃質(zhì)夫像。

積極推行陶行知教育理念

　　黃質(zhì)夫 (1896年—1963年)，江蘇儀征人。他原名同義，以字“質(zhì)夫”行世。民國二年(1913年)，18歲的黃質(zhì)夫以名列榜首的優(yōu)異成績被江蘇省立第五師范學(xué)校錄取。五師畢業(yè)后，黃質(zhì)夫留校任附屬小學(xué)教員。兩年后又考入國立南京高等師范學(xué)校農(nóng)科農(nóng)藝系，1921年改為國立東南大學(xué)。1924年黃質(zhì)夫畢業(yè)后，即投身于鄉(xiāng)村師范教育事業(yè)。到蘇北高郵市界首鎮(zhèn)創(chuàng)辦界首鄉(xiāng)村師范學(xué)校。他認(rèn)為“中國民眾以鄉(xiāng)村人民為多數(shù)，而不識字的人也是鄉(xiāng)村人民最多，因此，教育必須面向全國人口占絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村”。1927年夏，黃質(zhì)夫調(diào)任國立第四中山大學(xué)南京中學(xué)鄉(xiāng)村師范科主任;1931年，應(yīng)浙江省教育廳廳長張道藩的聘請，擔(dān)任浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長，近8個(gè)月時(shí)間，增建新校舍，選聘新教師，增設(shè)簡師班，增收近百名新生。1932年鄉(xiāng)村師范科正式獨(dú)立，為江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范學(xué)校，黃質(zhì)夫繼續(xù)擔(dān)任校長。1937年，黃質(zhì)夫踏上流亡的道路。在漢口任戰(zhàn)時(shí)員生收容所所長。1938年初，教育部集中流亡在武漢、長沙、南昌等地的師生，內(nèi)遷到貴州銅仁創(chuàng)設(shè)國立第三中學(xué)(國立貴州臨時(shí)中學(xué)，國立貴州中學(xué))。黃質(zhì)夫?yàn)樾?wù)委員。開學(xué)后，兼高中部主任。之后，任湖南農(nóng)業(yè)改進(jìn)所技師兼榆樹灣沅芷墾區(qū)主任。

　　1936年3月，貴州省成立省立貴陽鄉(xiāng)村師范學(xué)校，以推進(jìn)少數(shù)民族教育，培養(yǎng)少數(shù)民族教育師資。首任校長錢文鵠。繼任校長錢安世，號慎哉，北京高師畢業(yè)，曾任王家烈主黔時(shí)《新黔日報(bào)》社長、貴陽女子師范學(xué)校校長。校址設(shè)在青巖，以兩座廟宇作為臨時(shí)校舍，靠北門的龍泉寺為校本部，鎮(zhèn)中心的為學(xué)生宿舍。第一批學(xué)生由各縣保送入學(xué)，學(xué)校發(fā)給制服，伙食和書籍。1937年，在校生201人。省政府還決定鄉(xiāng)村師范學(xué)生在省立醫(yī)院看病半價(jià)優(yōu)惠。1938年，錢慎哉辭職，胡嘉椿接任校長。1939年，胡嘉椿因案免職。教育廳督學(xué)周世萬暫代。9月，貴州省教育廳一再電邀黃質(zhì)夫擔(dān)任貴州省立貴陽鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長。

　　黃質(zhì)夫到任后，即積極推行陶行知先生的教育理念，主張生活即教育，社會即學(xué)校，教育不能脫離生活，脫離社會，要求達(dá)到“手腦并用，勞心與勞力并用，增進(jìn)學(xué)生健康、使之能適應(yīng)邊疆社會之需要”。他認(rèn)為：“鄉(xiāng)村師范，宜在鄉(xiāng)村;邊疆師范，宜在邊疆，且尤宜在土著同胞聚居之邊遠(yuǎn)縣，以培養(yǎng)大量人才，開發(fā)和建設(shè)山區(qū)之經(jīng)濟(jì)、文化，是為辦學(xué)之宗旨。故而我校何須在貴陽省城之郊，況基地狹小，物價(jià)日漲，生活維艱，立身安命尚難，何言展事業(yè)之宏圖耶?”

　　于是，剛上任的黃質(zhì)夫便由榕江侗族學(xué)生楊成章帶路，“不辭辛勞. 不遠(yuǎn)千里，獨(dú)步黔南諸縣，覓敬業(yè)樂群之所。”經(jīng)龍里、貴定、都勻，越高山至八寨三合，后乘小木船順都柳江來到榕江、黎平。“兩地父老欣然歡迎，悉表熱忱支持之情。”經(jīng)過權(quán)衡比較，榕江縣政府又成立“撥贈校產(chǎn)委員會”，議定撥贈土地及寺廟、會館、公祠多處，為校舍住宅用房。而且榕江“航運(yùn)暢通廣西，經(jīng)濟(jì)商業(yè)活躍，物價(jià)遠(yuǎn)比青巖低廉，人民富裕，民情純樸，生活無憂。氣候尤佳，得天獨(dú)厚。”與黎平比較，“論天時(shí)、地利、人和，黎榕皆善，但如經(jīng)貿(mào)交通，可作校舍屋宇、勞動生產(chǎn)基地而言，則榕城較佳。”最終決定遷往榕江。

學(xué)生除貴州籍外，還來自湘、桂、川、滇等省

　　1940年初，經(jīng)教育部批準(zhǔn)，省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校由貴陽青巖遷至榕江，更名為國立貴州師范學(xué)校，簡稱“國師”，由教育部邊疆教育司直接領(lǐng)導(dǎo)。在黎平縣單獨(dú)成立分校有困難，于是將黎平縣立中學(xué)改名為“國立貴州師范學(xué)校黎平分校”(簡稱“國師分校”)，在三年級增開師資訓(xùn)練課程，以培養(yǎng)小學(xué)師資。黃質(zhì)夫兼任校長。

　　國立貴州師范學(xué)校校徽。

　　榕江縣提供“良田百余畝，荒山二十萬余畝，作興業(yè)之基地”。學(xué)校在西門外建12間兩層樓的“力行院”，共22個(gè)教室，兩個(gè)圖書室。兩湖會館作為大禮堂和飯廳。學(xué)生宿舍在廣西會館、中山公園和西門庵、同善社等處。圖書館在張公祠，藏書萬余冊。學(xué)校范圍遍及榕江城內(nèi)外。在校內(nèi)開辟球場，是榕江破天荒第一個(gè)運(yùn)動場。

　　學(xué)校開設(shè)7個(gè)班，有學(xué)生390人，其中三年制高師(中師)部2班107人，四年制簡師部5班283人。鼎盛時(shí)期學(xué)生逾1300人，教職工百余人。師范科和簡師科的學(xué)生的一切費(fèi)用，在半工半讀的收入解決。學(xué)生來源除貴州籍學(xué)生外，還有湘、桂、川、滇等省學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生近一半，是當(dāng)年貴州省規(guī)模最大的一所師范學(xué)校，成為當(dāng)時(shí)中國鄉(xiāng)村師范的代表。學(xué)校校聯(lián)為“耕讀一堂，得天下英才而教;弦歌四野，樹黔南文化之基”。校歌中亦唱道：“樹人樹木，且耕且讀，教育上新貢獻(xiàn)。邊地拓展，我們的責(zé)任先。耐得千錘百煉，才能任重致遠(yuǎn)。”

　　黃質(zhì)夫認(rèn)為鄉(xiāng)村師范生的責(zé)任，就是要“救千萬村寨的窮，化萬萬農(nóng)工的愚，爭整個(gè)民族的臉”，主張“教、學(xué)、做合一”“教育與勞動結(jié)合”，提出“鄉(xiāng)村學(xué)?；?，學(xué)校鄉(xiāng)村化”，立志“立十年樹木、百年樹人之大計(jì)，為智勇雙全、手腦并用、就業(yè)之好漢，建成學(xué)校教學(xué)理想之園地”。學(xué)校提出“且耕且讀，自給自足”的口號，實(shí)行“半工(耕)半讀”，設(shè)有工廠、農(nóng)場、林場。下分炊事、木工、理發(fā)、筑路、油漆、印刷、縫紉、飼養(yǎng)、園藝、蔬菜等組，上午上課，下午勞動。學(xué)生“在工廠為工人，在農(nóng)場為農(nóng)人，在圖書館為學(xué)者”。“全校不用工役，舉凡校內(nèi)一切繕寫、整潔、消院、警衛(wèi)、農(nóng)林、畜牧、工藝與日常生活事項(xiàng)，及學(xué)校附近之修路、造林、水利、衛(wèi)生、社會教育，后方服務(wù)，均分組擔(dān)任”;“每一學(xué)生得就其性之所近，擔(dān)任一組”。榕江的明德路、至善路、格物路、國師路等均為該校利用勤工儉學(xué)的人力、物力修建。教師李紹良編寫了《榕江縣鄉(xiāng)土教材》。學(xué)校名師云集，教學(xué)質(zhì)量十分優(yōu)異，學(xué)生的各科及格率可達(dá)90%。1941年，貴州省舉行中學(xué)作文比賽，初中組第一、二名，都是國立貴州師范學(xué)校的學(xué)生。除完成課時(shí)任務(wù)外，還舉辦作文、數(shù)學(xué)、講演等比賽，和文體方面的文娛晚會、紀(jì)念會，以及田徑、球類比賽。

　　黃質(zhì)夫說:“時(shí)值非常，地在邊隙，人力財(cái)力兩形缺乏，吾全校師生能排除萬難，將點(diǎn)滴血汗所集之資，不自享而建校，高風(fēng)亮節(jié)，足使貪欲儒立。”農(nóng)村、工廠的勞動成果全歸學(xué)校和學(xué)生享用，不僅改善了師生生活，還在校門口開設(shè)販賣部，向當(dāng)?shù)厝斯?yīng)蔬菜。黃質(zhì)夫先生說：“今也不僅弦歌有堂，食宿有所，鍛煉有場，交通有道，更進(jìn)而倉有谷，庖有肉，章(障)身有衣，御蚊有帳矣。”

　　無論少數(shù)民族或漢族學(xué)生，畢業(yè)后一律回鄉(xiāng)服務(wù)，大部分為小學(xué)教師，一部分在當(dāng)?shù)孛癖娊逃^或教育行政機(jī)關(guān)服務(wù)。國立貴州師范學(xué)校獨(dú)特的鄉(xiāng)村師范教育體系、富于實(shí)踐意義的教學(xué)模式，曾在中國鄉(xiāng)村教育發(fā)展史上起到了積極的倡導(dǎo)、示范作用。

為民族地區(qū)培養(yǎng)人才

　　1944年，日軍進(jìn)攻廣西。據(jù)《新華日報(bào)》1944年10月21日載：國立廣西大學(xué)“決遷貴州榕江，并定十一月初復(fù)課。”廣西大學(xué)本地學(xué)生疏散回鄉(xiāng)，淪陷區(qū)學(xué)生隨校疏散，到達(dá)榕江時(shí)學(xué)生約在五六百人，全校師生及家屬約一千來人。在榕江借用國立貴州師范學(xué)校校舍和民房辦學(xué)，校長李運(yùn)華。冬季即補(bǔ)招榕江部分學(xué)生。同年10月底，國立漢民中學(xué)由桂林遷至榕江。教職工有72人，學(xué)生400多人。國立桂林師范學(xué)院到榕江后又遷往平越(今福泉)。廣西德智中學(xué)以及桂林兒童教養(yǎng)院等也遷到榕江。

　　1944年秋，黃質(zhì)夫因病赴重慶醫(yī)治，由校辦工廠廠長趙俊山代理校長。

　　1945年8月12日，日本投降的消息傳到榕江。榕江百姓正準(zhǔn)備大舉慶祝，不料當(dāng)天夜間，大雨傾盆。14日，山洪暴發(fā)，特大水災(zāi)幾乎淹沒全城。國立貴州師范學(xué)校損失慘重，“力行院”片瓦不存，房舍半數(shù)沖毀，校具、圖書等蕩然無遺，農(nóng)場亦告絕收。廣西大學(xué)的圖書儀器等也損失殆盡，無法再留在榕江，便于9月起分批遷回廣西。10月，漢民中學(xué)等陸續(xù)遷回廣西。廣西大學(xué)在榕江雖只有一年時(shí)間，其對榕江產(chǎn)生過較深遠(yuǎn)的影響。

　　災(zāi)后，國立貴州師范學(xué)校仍決定留在榕江。貴州省教育廳科長、大夏大學(xué)總務(wù)長梁甌第接任校長，偕助手許紹桂來到榕江。梁甌第(1914年—1968年) ，福建建甌人，社會學(xué)家，邊疆研究專家。他們設(shè)法籌措經(jīng)費(fèi)，修復(fù)校舍，聘請教師，9月即復(fù)課。梁甌第重視少數(shù)民族教育，步行兩百來里，深入苗寨社會調(diào)查。創(chuàng)辦兩所山寨小學(xué)，在車寨創(chuàng)辦“村寨教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”，實(shí)驗(yàn)村寨教育的理論和方法，吸收侗家子弟入學(xué)。其校歌云：“漢侗原是一家，大家同學(xué)習(xí);村寨同屬國土，大家同作息;實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造勞動，學(xué)做主人翁，化邊疆為樂土，幸福乃無窮。”到1949年底止，實(shí)驗(yàn)區(qū)培養(yǎng)出400多個(gè)畢業(yè)生，其中有不少人后來升入中學(xué)、師范、大學(xué)。

　　1946年下半年，學(xué)校由貴州省教育廳接辦，改為省立榕江師范學(xué)校。梁甌第調(diào)回南京，被委任為新疆國立天山師范學(xué)校校長。許紹桂接任校長。許紹桂，廣東陽江人，中山大學(xué)教育系畢業(yè)。學(xué)校相應(yīng)減少了生產(chǎn)勞動時(shí)間，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)文化知識為主，至少不低于同年級的中學(xué)生。附小作為高年級學(xué)生實(shí)習(xí)基地，使他們確實(shí)掌握兒童教育知識和課堂教學(xué)技巧。