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《明史·史可法傳》原文：“史可法，字憲之，大興籍，祥符人。世錦衣百戶。祖應(yīng)元舉于鄉(xiāng)，官黃平知州，有惠政，語其子從質(zhì)曰‘我家必昌’。從質(zhì)妻尹氏有身，夢(mèng)文天祥入其舍，生可法。以孝聞。舉崇禎元年進(jìn)士，授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中”。

史可法，生于明萬歷30年（公元1602年），卒于清順治2年（公元1645年），字憲之，號(hào)道鄰，隨祖父時(shí)黃平州知州史應(yīng)元在貴州黃平長大，祖籍河南鄭州市中牟縣后史莊，明末政治家、軍事家、抗清名將、民族英雄。

史可法的先世祖為東漢溧陽侯史崇，到四十二代史鏞，由河南祥符遷徙到順天府（南京）大興縣，世襲祖上錦衣衛(wèi)百戶官職。錦衣衛(wèi)百戶除了“掌執(zhí)駕侍衛(wèi)”，還要巡查緝捕，專門用來監(jiān)視大臣的一舉一動(dòng)，隨時(shí)可以逮捕大臣，因此成為皇帝的私人警察。錦衣衛(wèi)百戶當(dāng)時(shí)屬于正六品武官，品秩不高，權(quán)力很大，官職屬于世襲。

史可法的祖父名叫史應(yīng)元，字心一，號(hào)仁齋。按明朝相關(guān)規(guī)定，應(yīng)該由作為嫡長子的史應(yīng)元承襲他父親的軍籍，但是史應(yīng)元厭惡內(nèi)心狠毒的錦衣衛(wèi)，不愿意坐享祖先余蔭，就把當(dāng)時(shí)這一內(nèi)廷親軍六品武官讓給了弟弟，自己一心練武、習(xí)文。然而明朝制定的承襲制度十分嚴(yán)格，明確“大小武官亡沒，悉今嫡長子孫襲職，有故則次嫡承襲，無次嫡則庶長子孫襲其職”。襲職并非僅憑自己意愿就能夠私相授受。

在明朝，如果應(yīng)該襲職者打算棄武就文，必須于本人考取舉人以后，才有資格申請(qǐng)。萬歷22年，史應(yīng)元考取順天府舉人，錦衣衛(wèi)百戶官職由其弟史應(yīng)亨繼承。鄉(xiāng)試中舉以后，萬歷23年春闈，史應(yīng)元應(yīng)試不第，未能再進(jìn)一步考上進(jìn)士。時(shí)年已經(jīng)超過四十歲的史應(yīng)元按照明朝舊例規(guī)定“下第舉人及監(jiān)生三十歲以上者，或授予教諭、訓(xùn)導(dǎo)”，沒有考上進(jìn)士的舉人，不能擔(dān)任七品知縣這一級(jí)及以上的官員，朝廷可以授予他們縣學(xué)中的教務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)這一類官職（相當(dāng)于今日縣教育局督學(xué)）。

史應(yīng)元于萬歷23年出任河北邑縣教諭，屬于當(dāng)時(shí)從九品以下不入流的官員，負(fù)責(zé)管理縣里儒學(xué)事務(wù)，職責(zé)是“掌明經(jīng)史，務(wù)使生員知孝悌，忠信禮，義廉恥，通曉古今”。萬歷30年，史應(yīng)元改授河北保定府滿城教諭。萬歷38年，史應(yīng)元通過朝廷組織的對(duì)地方官員的九年“通考”，按照“縣學(xué)教諭中式三名升用”的原則，被擢升為正五品官員，出任沁州知州。又過了三年即萬歷41年，史應(yīng)元通過朝廷組織的“外察”，于萬歷42年出任貴州黃平州知州。

按照《天府廣記》“京官七十，外官六十五致仕”。出任黃平州知州時(shí)，史應(yīng)元已經(jīng)年近花甲，將近致仕高老。黃平州地處黔中腹地，緊鄰平越府、遵義府，屬于封建時(shí)代要服、荒服之界。年界高齡的史應(yīng)元離開京畿地區(qū)到貴州黃平州任職多有不便，但是在黃平州任職期間，史應(yīng)元秉直不阿，“清徭役，簡詞訟，以教化為先，不事刑撲，月俸外，囊無一錢，請(qǐng)告歸，一騫一仆，蕭然如諸生”，為楊應(yīng)龍叛亂、奢崇明安邦彥叛亂后的黃平社會(huì)治理和文教興盛作出了貢獻(xiàn)。

史應(yīng)元亡于黃平州知州任上，無以為僉，黃平州老百姓爭著為史應(yīng)元辦理喪事，“乃得歸葬”。史應(yīng)元兒子史從質(zhì)身體素質(zhì)較差，兒媳也經(jīng)常生病，無力撫養(yǎng)好史可法，“隔代親”的史應(yīng)元于是把孫子史可法帶在貴州黃平州衙身邊，史可法于是在貴州黃平州接受了蒙學(xué)教育。

黃平州是春秋戰(zhàn)國時(shí)期西南牂牁古國、且蘭古國都邑故地，明正德年間，后來被譽(yù)為儒家四圣之一的心學(xué)集大成者王陽明因忤逆太監(jiān)劉瑾而被貶謫貴州當(dāng)驛丞。王陽明入黔時(shí)，經(jīng)過黃平州并講學(xué)，在城東飛云崖古剎月潭寺留下名篇《重修月潭寺建公館記》，黃平州因此成為陽明先生貴州悟道“問道十二境”的第一境，是今日黔中王門的重地。

陽明先生講學(xué)之后，繼之史應(yīng)元“以教化為先”“蕭然如諸生”的治理，黃平州學(xué)風(fēng)大振、人文蔚然，明清兩朝科舉成績居貴州縣級(jí)行政單位第四名，兩朝錄得舉人252名，進(jìn)士29名，被譽(yù)為“文物聲名地”。祖父在山國貴州任上的為官作風(fēng)，讓在貴州生活、長大、學(xué)習(xí)的的史可法耳聞目睹，對(duì)青少年史可法發(fā)揮了言傳身教的作用。史可法在以后的為官生涯中始終做到了堅(jiān)守清廉、正直、事必躬親。

史應(yīng)元是個(gè)生性較為古板的君子，“生平不茍言笑，每事必準(zhǔn)古人”。因?yàn)閮鹤邮窂馁|(zhì)體質(zhì)弱，在黃平州知州任上致仕的史應(yīng)元，對(duì)史可法這個(gè)長房長孫寄予了很大的期望，因此對(duì)孫子的教育顯得較為古板。經(jīng)過史應(yīng)元在貴州的言傳身教，史可法繼承了祖父史應(yīng)元的性格和品德。史應(yīng)元的管教方法讓史可法多少不善言辭，往往“語不能出口”?！蛾惗|林列傳》介紹：“史可法少年讀書時(shí)，入師林公，為師執(zhí)蓋行道中，惟謹(jǐn)，抵舍，使立移日，不敢動(dòng)”，由此可見史可法在老師面前顯得十分拘謹(jǐn)。史應(yīng)元對(duì)史可法的教育，是要使得史可法成為言行一致、知行合一，不以口舌迎合上位，做老誠忠直的人，以濟(jì)時(shí)艱。

為了深入認(rèn)知《明史》記載的史應(yīng)元、史可法在貴州工作、生活、學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴，貴人學(xué)社專門赴史應(yīng)元任職知州的黃平州（今黃平縣）開展了田野調(diào)查。仁者樂山，智者樂水，黃平位于云貴高原面，地處貴州腹地向湖南丘陵過渡地帶，沅江上游舞陽河橫穿全境，在以今舊州為中心的地帶形成河湖沖積平原。平原東西長15公里，南北寬7公里，面積超過30000畝，屬于貴州境內(nèi)超大型“壩子”（集中連片面積僅次于貴安平壩地區(qū)居貴州省第二位）。自牂牁春秋有史記錄以來以來，黃平歷朝歷代為都邑、郡、府、州治所。

元朝在西南地區(qū)施行土司制度。明朝初年，貴州地區(qū)以播州楊氏、思州田氏、水西安氏、水東宋氏為代表的大小土司林立。太祖朱元璋為了經(jīng)略云南，打通苗疆古走廊，在今貴州境內(nèi)廣泛設(shè)立衛(wèi)所，今黃平縣在明朝時(shí)為興隆衛(wèi)（治所今新州鎮(zhèn)）、黃平州（治所今舊州鎮(zhèn)）分治。在黃平州境內(nèi)有戰(zhàn)國楚國大將莊豪“溯沅水而上至且蘭啄船而步戰(zhàn)”的舞陽河，有三國時(shí)期諸葛武侯征討南中委任左路軍馬忠作為太守的牂牁郡故城，有明朝初年潁川侯傅友德征討云南元梁王巴扎瓦爾彌“駐軍十萬，蕩平四境”而得名的高山“十萬營”，有明朝黃平學(xué)者雅士們推崇的“馬苑桃花”等“黃平十六景”。

史應(yīng)元富有文才，在自己的繁忙的公務(wù)之余，常常帶著孫兒史可法縱情黃平的“鼓臺(tái)仙境”、“銅頂鐵峰”等十六佳景。史應(yīng)元寫的《鼓臺(tái)山賦》，情文并茂，膾炙人口，為貴州留下了寫景散文的名篇。有這樣一位德才兼?zhèn)涞淖娓?，可謂是少年可法的造化。

隨祖父到黃平的史可法從小聰穎異常、通曉事理。于是祖父對(duì)他疼愛有加，耳提面授，把史家的希望完全寄托在他的身上。這時(shí)的史應(yīng)元已感夕陽即至，于是對(duì)少年可法更是嚴(yán)格督導(dǎo)，凡儒家經(jīng)、史、子、集和歷代文學(xué)都要求他刻苦攻讀，廣泛涉獵。同時(shí)，還以其父病體之鑒教導(dǎo)可法要強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，方能耐勞負(fù)重。

史應(yīng)元還在黃平周邊遍尋武林名師，聘之傳授可法，使史可法習(xí)拳尚武。一有閑暇，應(yīng)元還給可法講授儒家思想，要他以修身、齊家、治國、平天下為己任，以愛國英雄岳飛、文天祥等人物為楷模，陶冶情操，磨煉意志，習(xí)文尚武，增長才干。良好的文化教育加上強(qiáng)健的體魄，為史可法后來的事業(yè)奠定了扎實(shí)的根基。

在黃平州生活、學(xué)習(xí)期間，史可法得到了貴州山山水水的滋養(yǎng)。建立省級(jí)行政區(qū)以來僅僅二百年間初步形成的山地多元共生的黔派文化，也深刻地塑造了這位強(qiáng)敵入侵下誓死不屈、以身死國的千古民族英雄。

史可法19歲時(shí)，按規(guī)定回到原籍應(yīng)天府參加科舉考試中舉，成為東林黨領(lǐng)袖左光斗的學(xué)生。27歲時(shí)，史可法考中進(jìn)士，開始步入仕途，逐漸升遷為南京兵部尚書（明朝實(shí)行北京、南京兩京制），然而此時(shí)的大明王朝已經(jīng)在農(nóng)民起義和后金的威脅下處于內(nèi)外交困的飄搖風(fēng)雨之中。

1644年，北京被李自成農(nóng)民軍攻破以后，崇禎皇帝在煤山自縊而死。消息傳到南京，人們一片恐慌。史可法十分悲痛，面北淘淘大哭，以頭撞柱，鮮血一直流到腳下。為了延續(xù)大明王朝，大臣們開始醞釀?chuàng)砹⑿戮远ㄈ诵摹４蟪紡埳餮缘热苏f：“按理福王朱由崧血緣關(guān)系最近，按禮制應(yīng)該立福王，但是福王有七個(gè)缺點(diǎn)，就是貪財(cái)、荒淫、暴虐、酗酒、不孝、不讀書、干預(yù)官吏，潞王朱常淓為人賢明，可以擁立他為帝”。

時(shí)局動(dòng)亂，國家危亡，從貴州大山走出的史可法認(rèn)為應(yīng)該立賢明的君主，傾向于贊成立潞王為新君。同樣是來自貴州的鳳陽總督馬士英等人，主張按照禮制擁立福王，避免出差亂。爭論之際，馬士英聯(lián)合劉良佐等將領(lǐng)“自江上擁迎福王”。擔(dān)心爭論下去引起危局之下的內(nèi)部斗爭，以大局為重的史可法勉強(qiáng)同意擁立福王為帝。

福王登基君臨天下，任命史可法、馬士英等人為內(nèi)閣大臣，加封史可法為太子太保，兼領(lǐng)兵部尚書，負(fù)責(zé)軍事?！睹魇贰芳跋嚓P(guān)史料載：“可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士力死。”史可法妻子不能生育，因而自己沒有孩子，妻子勸史可法再納妾室，延續(xù)香火，史可法嘆氣道：“國家都到了這個(gè)地步，哪里還有心思生男育女啊”。

知道清軍遲早會(huì)南下攻擊江南地區(qū)，史可法主動(dòng)請(qǐng)纓去江北督軍，做好抗清的長期準(zhǔn)備。當(dāng)是時(shí)，江北地區(qū)有四支明朝抵抗力量，稱為“江北四鎮(zhèn)”，均是在山東戰(zhàn)場(chǎng)被清軍擊敗潰逃到江北的軍隊(duì)，領(lǐng)兵將領(lǐng)都十分驕橫跋扈，縱兵強(qiáng)搶、軍紀(jì)全無。因崇禎皇帝已經(jīng)吊死，群龍無首，四鎮(zhèn)之間互不服氣。

來到揚(yáng)州收拾殘局的兵部尚書史可法，面對(duì)的是不聽調(diào)遣的的“四鎮(zhèn)”統(tǒng)領(lǐng)。史可法于是親自到各鎮(zhèn)巡視，對(duì)將領(lǐng)們誠心相待，盡力調(diào)解矛盾，重申軍紀(jì)。史可法坐鎮(zhèn)揚(yáng)州，把江北四鎮(zhèn)兵馬安排在揚(yáng)州城的周圍，積極進(jìn)行縱深防御備戰(zhàn)。然而，已經(jīng)腐敗至極的明朝軍隊(duì)，在國難當(dāng)頭、火燒眉毛的時(shí)刻依然不忘爭權(quán)奪利，互相攻擊，整體軍紀(jì)渙散、士氣低落。

清朝大軍還沒有到來，明軍內(nèi)部就起了內(nèi)訌。河南總兵許定國在睢州誘殺了明朝大將高杰，是為“睢州之變”。作為“江北四鎮(zhèn)”大將之一，高杰之死，導(dǎo)致明軍架構(gòu)基本亂套。身為兵部尚書的史可法，當(dāng)時(shí)卻難以約束明軍各部，對(duì)驕兵悍將沒有辦法。面對(duì)自己不能把控的國家危局，史可法憂心忡忡，夜不能寐。

清順治二年（公元1645年），多爾袞同母弟弟多鐸率領(lǐng)的清朝大軍開始大舉南下，一路所向披靡，南明軍隊(duì)和官員們紛紛望風(fēng)投降。不出一個(gè)月，清軍攻破徐州，渡過淮河，兵峰直抵揚(yáng)州城下。清軍來犯，史可法緊急調(diào)令“江北四鎮(zhèn)”兵馬前來守御。然而，此時(shí)四鎮(zhèn)之一的劉良佐已經(jīng)率部投降清軍，高杰留下的部隊(duì)群龍無首、不戰(zhàn)而降，總兵張?zhí)斓?、張?zhí)旄?、許定國等人也先后降清。

此時(shí)的揚(yáng)州城內(nèi)，只有劉肇基的部隊(duì)和“忠貫營”，總兵力不到10000人。史可法將民眾組織起來，與將士們一齊守城。揚(yáng)州老百姓們都十分敬重史可法，死心塌地跟隨他守御揚(yáng)州。知道揚(yáng)州城很難守住，史可法決心以死報(bào)國，分別給妻母留下遺書。

4月18日，和碩豫親王多鐸親率的10萬清兵抵達(dá)城下，派人招降史可法，史可法嚴(yán)詞拒絕，多鐸開始大舉攻城。知道局勢(shì)已經(jīng)不可挽救，史可法召集眾將領(lǐng)對(duì)他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國，但是匆忙慌亂之中絕對(duì)不能落在敵人手里，誰能替我在城破之時(shí)完成大節(jié)”？副將史德威悲痛激昂表示愿意承擔(dān)任務(wù)。史可法高興地說：“我還沒有兒子，憑你同姓的關(guān)系可以作為我的后嗣，我要寫信告訴太夫人，把你的名字計(jì)入家譜，排在兒孫輩中”。

揚(yáng)州城破之后，史可法抽出刀來自殺，眾將領(lǐng)爭著上前抱住他，史可法大聲呼喚史德威，史德威悲痛流淚不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇叩叫|門。清軍大量趕到，馬鳴碌等將領(lǐng)已經(jīng)戰(zhàn)死，史可法瞪著清軍說：“我就是大明史閣部”，史可法被俘虜后押解到南門，豫親王多鐸以“先生”稱呼史可法，勸他投降，史可法大罵多鐸，壯烈殉國。

為了瓦解江南抵抗力量的意志，清軍開始在揚(yáng)州大舉屠城，時(shí)間持續(xù)長達(dá)十天，殺死揚(yáng)州城軍民數(shù)十萬人。一位叫王秀楚的幸存者以《揚(yáng)州十日記》記錄了親眼目睹的清軍屠城過程。8000多字的《揚(yáng)州十日記》得到了清朝以來的史學(xué)界普遍認(rèn)可（清朝官修的《明史》隱去了相關(guān)內(nèi)容）。揚(yáng)州抗清，死難的明朝將領(lǐng)還有將軍劉肇基、何剛、揚(yáng)州知府任育民、兩淮鹽運(yùn)使楊振熙等。

大節(jié)殉國前，史可法留下遺言：“我死后應(yīng)該葬在（揚(yáng)州城外）梅花嶺上”。史德威到處尋找史可法尸骨，沒有找到，就拿史可法衣冠埋葬在梅花嶺。因?yàn)闆]有找到尸骨，后有傳聞“有親見忠烈（史可法謚號(hào)）青衣、烏帽，乘白馬出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也”，大江南北因此開始風(fēng)聞史可法未死，各路抗清明軍繼續(xù)舉起史可法抗清大旗，托史可法之名組織抵抗清軍，“仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕”。經(jīng)略洪承疇審問抗清將領(lǐng)孫兆奎時(shí)問：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶”，孫兆奎譏諷答道：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶”。被羞辱的洪承疇大怒，急令麾下驅(qū)出斬殺孫兆奎（洪承疇已經(jīng)降清當(dāng)了明朝叛臣）。

史可法殉國后，南明王朝贈(zèng)與謚號(hào)“忠靖”，清朝敬佩史可法民族氣節(jié)，追贈(zèng)謚號(hào)“忠正”，乾隆親自為史可法題寫“褒慰忠魂”牌匾。清朝著名史學(xué)家、“史學(xué)大柱”浙東學(xué)派主要代表人物全祖望著有《梅花嶺記》，詳細(xì)記錄了史可法守御揚(yáng)州、以身死國、誓死不降的壯舉。史可法高尚的愛國主義精神和以身死國、誓死不屈的英雄氣節(jié)被南明、清朝、民國歷代所贊譽(yù)，與文天祥、岳飛、鄭成功并列為四大民族英雄。

《明史》贊曰“史可法憫國步多艱，忠義奮發(fā)，提兵江滸，以當(dāng)南北之沖，四鎮(zhèn)棋布，聯(lián)絡(luò)聲援，力圖復(fù)興。然而天方降割，權(quán)臣掣肘于內(nèi)，悍將跋扈于外，遂致兵頓餉竭，疆曰蹩，孤城不保，志決身殲，亦可悲矣！”

貴州，西南山國，境內(nèi)九山半水半分田，大小山頭120萬余個(gè)，連綿起伏的群山以及縱橫交錯(cuò)的河網(wǎng)，塑造了這一方人特別能吃苦、特別能忍耐、特別堅(jiān)毅的意志和特別倔強(qiáng)的理想追求，民族英雄史可法，正是從貴州山國走出，做出了彪炳千古、萬代流芳的救國壯舉。（張勇）

統(tǒng)籌：劉禹涵

責(zé)編：張珺