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貴州清朝傅氏三儒指哪三儒？

貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于：2021-09-22 03:37:35 來源：貴州文化網(wǎng) 作者：點擊：評論：0

“天下之山聚于黔，其山之磊落峻拔”，這是清代康熙年間貴州巡撫田雯在《黔書》中的兩句話，是對貴州甕安地靈人杰的最好解讀。

在清代乾嘉時期，黔中甕安出了一家三代大儒，文學(xué)巨擘，影響著貴州文壇。他們是傅氏三儒傅龍光、傅玉書、傅汝懷

傅龍光

傅龍光（生卒年月不詳），字壽德，號月川，乾隆中期諸生，后考中秀才。他是傅如勵先生之四子，清朝貴州甕安草塘下司人。傅龍光是貴州著名詩人傅玉書之父。平生喜愛程朱理學(xué)，為此篤行力學(xué)，至老不衰。由于傅龍光作文講究思想意義，不好華辭麗句和空話，因此科舉累試不中，但他難能可貴之處在于屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒，70歲時仍去參加鄉(xiāng)試對人言：“遇不遇，命也！不應(yīng)試則不仕，無義矣！”雖然傅龍光科場失意’但他卻是一個飽學(xué)之士，不僅研究《倜易》《毛詩》，而且還是一位詩人。傅龍光一生未為官。潛心研究經(jīng)義，以《禮經(jīng)》為言行準則。著述宏富'有《易經(jīng)淺說》12卷《學(xué)隱》2卷和《睛雨石》，《玉華捧月》、《鐘鼓石》、《螄子巖》、《甕安縣賦》、《師古堂詩稿》等詩詞。他是清朝雍正、乾隆年間（公元1723—1795年）貴州知名學(xué)者和詩人。

據(jù)進士文瑄詩詞記載：傅龍光7歲時還不能說話，父親傅如勵將其帶到私塾中去聽他人誦讀，沒多久就會說話了，而且還能寫字20歲時，其母黃氏病重，傅龍光與其妻王氏到處焚香和求醫(yī)問藥，跪拜野外求禱神靈保佑其母早日康復(fù)，并挖割自己和妻子王氏的臂肉和藥，以給其母進食，其母居然病愈，人稱他們?yōu)殡p孝。傅龍光74歲時因病而故，葬于甕安草塘桃子沖村潘家山，現(xiàn)墳瑩碑刻尚存。

傅玉書

(1746～1812)，字素余，號竹莊，清朝貴州甕安草塘下司人。貴州著名詩人。生于學(xué)者之家，祖父傅如勵，曾師從明朝監(jiān)軍御史錢邦芑。傅玉書的父親傅龍光，系乾隆中期秀才，平生喜愛程朱理學(xué)，一生著有學(xué)術(shù)著作數(shù)種。由于家風(fēng)熏陶，傅玉書走上了鉆研學(xué)問的道路。

傅玉書繼承了祖父與父親的氣質(zhì)和天分，從小聰明過人，6歲開始吟詩作對。陽春三月，他隨父親傅龍光以及私塾先生在其家門前的小河橋上游玩，塾師以“河邊漁翁停停釣”為上聯(lián)考之，傅玉書以“橋頭學(xué)子抱抱袍”為下聯(lián)相對。塾師對傅玉書小小年紀就有這種文學(xué)功底很驚訝，認為他將來一定有出息。

傅玉書為清乾隆三十年（公元1 765年）舉人。一生坎坷，先后6次進京會試'均名落孫山，直到48歲時才得選為江西安福知縣，署瑞州府銅鼓同知，3年后罷歸故里。

盡管官場失意’官運欠佳，才華橫溢的傅玉書迅速調(diào)整了自己的人生方式'轉(zhuǎn)向了空間更大、更容易施展自己才華的事業(yè)上來。雖然官場失掉了一位平庸的官吏，然而文壇上卻增添了一位明星。

返鄉(xiāng)后’年逾半百的傅玉書先后在黃平星山書院、龍淵書院、鎮(zhèn)遠漭陽書院、貴陽正習(xí)書院主講。由于他才高學(xué)博，道德高尚，深受學(xué)子歡迎。當(dāng)?shù)厥咳艘嗄狡浯竺?rsquo;無不以與其交游為幸事。從教多年，傅玉書為貴州培養(yǎng)了大批人才。這些學(xué)子中的不少人，不僅成為當(dāng)?shù)氐闹袌粤α?，而且為貴州乃至華夏作出了貢獻。

教學(xué)之暇，傅玉書潛心著述，由于長于經(jīng)史詩斌，其著作大都與此有關(guān)：他搜集鄉(xiāng)邦文選編成，《黔風(fēng)錄》24卷，是貴州最早的一部詩歌總集，成為貴州文化的大功臣之一。他工詩文，善作曲，著作宏富，稱盛一時，著有《竹莊詩文集》40卷，顯示了他的實力和造詣。其劇本《鴛鴦鏡傳奇》，是清代貴州僅有的兩部傳奇之一，首開貴州戲曲創(chuàng)作之先河。還有桑梓述聞》1 0卷，記載了甕安縣各方面史料，成為縣境私人撰志之始。還有《讀書拾遺》10余卷、象數(shù)蠡測》4卷、《漢箋詩》4卷和《古今詩賦文抄》等等廣為流傳。民國《貴州通志》稱：“時海內(nèi)學(xué)子無不知有竹莊者。”

傅玉書對傳統(tǒng)戲劇有著特殊的興趣，尤其對南曲戲文的南劇情有獨鐘。他的創(chuàng)作意圖十分明確，就是歌頌忠臣烈女，鞭笞奸佞邪惡。他“嘗感天人之變”，以“明邪正之分”，為此特“撰為《鴛鴦鏡》，以當(dāng)口誅筆伐之義”。經(jīng)過對明未歷史及軼聞的研究，他將自己創(chuàng)作的題材鎖定在明末忠臣楊漣與左光斗的遺事上?！而x鴦鏡》以楊漣、左光斗的兒女婚姻的悲歡離合為主線，以東林黨人反對魏忠賢的閹黨為暗線，真實反映了明末政治的黑暗，閹黨的橫行，社會的動亂及人民大眾的水深火熱，塑造了一批忠孝節(jié)義、品行端方的人物形象，具有一定的藝術(shù)價值。乾隆三十八年（公元1773年），

傅玉書的《鴛鴦鏡》傳奇撰寫完成，但未刊行。直至光緒二十一年（公元1895年），其孫傅達源將《鴛鴦鏡》校訂出版，才使世人得以欣賞傅玉書的才華。百余年后，禮部尚書李端棻身處戊戌變法失敗后謫戍新疆之逆境，受《鴛鴦鏡》傳奇中忠臣烈女之精神激勵，“猶求索不遺余力”。由此可見《鴛鴦鏡》對后世影響之大。

傅玉書是一位有成就的詩人，一生足跡遍及大江南北、黃河上下，壯美的河山激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，加之其師法王維、孟浩然、錢起、劉長卿的詩歌風(fēng)格，傅玉書的詩充滿了幽奇、沖淡、沉雄多變的藝術(shù)風(fēng)格。如（震天動》一詩，描繪了貴州烏江驚濤駭浪、破峽而出、搏擊江石的景象，令人讀后如臨險境，有驚心動魄之感。詩曰：

遙指前灘落冰霰，雪花如手隨風(fēng)旋。

群龍破峽走東海，眾鶴出浴沖蒼煙。

怒風(fēng)震霆一時作，神色慘淡心俄延。

又如描繪揚州一帶風(fēng)光的《春日登廣陵郡西浮圖》，則另是一番境界。詩曰：

春色滿淮揚，倚欄瞰大荒。

樓臺明雪霽，楊柳媚煙光。

水接吳門白，天連海浦黃。

平山勝跡，載酒一徜徉。

又如關(guān)心災(zāi)民苦況的《荒村》一詩，傅玉書繼承了杜甫“窮年憂黎元”的思想，愛憎十分鮮明。詩日

草木炊羹缶盂碧，榆皮作粉唇腭干。

從來此地稱富庶，何為粒糧珍瑯？

去年無禾且無麥，雖有陳粟皆輸官。

他的《清江水》一詩，曾被《黔詩選》收錄出版，現(xiàn)錄于后：

去江十里許，仆夫遙指望；

江聲千樹中，河霧叢嶺上。

雖無萬頃濤，鑿空下清浪。

夾巖颯陰風(fēng)，聲勢生激宕。

由來通蜀江，三峽在想象。

舟子戒穩(wěn)坐，支撐心震蕩。

對岸絕攀躋，削壁森相向。

石徑梯層云，鳥路詫開創(chuàng)。

進疑捫青天，退卻入無量。

傅玉書是乾嘉時期貴州的一代才子，是甕安文化的領(lǐng)軍人物。他以才華學(xué)識飲譽黔中’名揚華夏’更以自己在文學(xué)藝術(shù)上的求索精神贏得了后人的欽仰。在他的影響下'甕安人文蔚起，人才輩出，成為黔中腹地的一枝奇葩

傅玉書創(chuàng)造了貴州文化史上四個第一的奇跡：輯貴州第一套詩歌集成、撰貴州第一個劇作、寫貴州第一部私家方志、為貴州第一個詩文兼擅者。

公元1812年，傅玉書因病逝世，終年66歲，后葬于貴陽三橋阿江河。

傅汝懷

（生卒年月不詳），字淵伯，號確園，清代甕安草塘人，傅玉書之子。清朝嘉慶年間（公元1776～1820年）貢生。主講于貴州黔西萬松書院，晚年以貢生選校官。著有確園詩稿》10余卷。整理其父所輯黔詩，編成《黔風(fēng)舊聞錄》6卷和《黔風(fēng)鳴盛錄》18卷，并增輯《黔風(fēng)演》數(shù)卷?！肚L(fēng)舊聞錄》、《黔風(fēng)嗚盛錄》、《黔風(fēng)演》為明清兩代貴州詩歌最早的集成書籍。

傅汝懷死后葬于貴陽三橋阿江河。

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