吳昌華制作的花絲銅鼓。
苗繡傳承人王金花展示苗族節(jié)日盛裝繡藝。
苗族銀飾鍛制技藝傳承人吳昌華參展作品 《富貴花瓶》。
貴州省省級傳承人潘柔達(dá)展示蘆笙制作工藝。
精雕細(xì)琢的銀質(zhì)花瓶、華美大氣的苗繡鳳冠、匯集巧思的改良蘆笙……前不久在貴州凱里落幕的中國銀飾刺繡博覽會(huì)上,幾位苗家“非遺”傳承人的作品,成為展會(huì)上一道靚麗風(fēng)景線。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源頗為豐富的中國,貴州民族文化豐富多彩,也是“非遺”資源大省。此次參展的幾位苗家“非遺”傳承人的經(jīng)歷,在日益強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的今天,或能夠?yàn)槿珖?ldquo;非遺”保護(hù)工作提供一些新思路。
展會(huì)發(fā)掘:尋求“非遺”傳承人
苗族銀匠吳昌華出生于銀飾鍛造世家,自幼學(xué)習(xí)銀飾鍛制工藝。兩年前一次偶然的機(jī)會(huì),他將自己的作品送往初次舉辦的中國銀飾刺繡博覽會(huì),在評獎(jiǎng)大賽中一舉奪魁,引起了“非遺”保護(hù)部門的注意。
現(xiàn)在的吳昌華已被評選為黔東南州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,連續(xù)兩屆都在銀飾評獎(jiǎng)會(huì)上獲得大獎(jiǎng),今年他決定把機(jī)會(huì)讓給年輕一輩。
他說,這幾年參展銀飾款式不斷創(chuàng)新,但跟過去代代相傳的情況不同,現(xiàn)在能夠精通銀飾鍛造的人才非常難得,“我希望能有更多優(yōu)秀傳承人像我一樣,能夠通過展會(huì)、評獎(jiǎng)被發(fā)現(xiàn)。”
事實(shí)上,通過展會(huì)等途徑發(fā)掘優(yōu)秀“非遺”傳承人,是貴州省近年來“非遺”保護(hù)的一大措施。“非遺”繼承人的評選,分為省、市(州)、縣三級,每一級別的繼承人一旦被認(rèn)定,每月可得到相應(yīng)數(shù)額的政府補(bǔ)助。
院校合作:吸引“非遺”繼承者
相比贊許年輕一輩創(chuàng)意的吳昌華,現(xiàn)年49歲的苗繡傳承人王金花,更多的是憂心苗繡繼承人學(xué)得不精。同樣是幼時(shí)從母親手中習(xí)得,多年的繡繪生涯讓王金花認(rèn)為,苗繡技藝不僅既考驗(yàn)繡娘的熱情,更需要非比尋常的耐心,“沒有對苗繡的真正熱愛,是不可能繡得精的。”
王金花的得意作品苗繡鳳冠《百鳥朝鳳》花了整整3年才完成。她撫摸著鳳冠上一只巴掌大的小鳥說,“光是繡這一只,就用了一個(gè)多月。”苗繡因其技藝復(fù)雜,熟練者完成一件節(jié)日盛裝,都需要近3年時(shí)間。這對于習(xí)慣現(xiàn)代快節(jié)奏生活方式的年輕人而言,不得不說是巨大考驗(yàn)。
為了在更廣范圍內(nèi)吸引、選拔適合的“非遺”繼承者,貴州省“非遺”保護(hù)部門采取“非遺”傳承人與院校合作的方式。王金花就常常前往凱里學(xué)院,為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生們講課。
說起自己的學(xué)生,王金花認(rèn)為他們學(xué)得不錯(cuò),但學(xué)生們繡的花式往往比較簡單,更愿意追求快速繡法。她希望在學(xué)生中能夠涌現(xiàn)出更多像自己一樣,對苗繡技藝有巨大熱情的繼承者,“我希望他們能夠多鉆研這門手藝,沉下心來完成一些好作品,也能感受一下我們當(dāng)年穿上自己繡的節(jié)日盛裝時(shí),那份特殊的自豪感。”
擴(kuò)大規(guī)模:開發(fā)“非遺”文化產(chǎn)業(yè)
位于貴州凱里城區(qū)13公里的青杠村,以出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蘆笙聞名。村里的龍鴻飛師傅,家族蘆笙制作技藝五代相傳,可謂蘆笙世家。但到了他這一代,他意識(shí)到傳統(tǒng)制作方式或許需要一些改變。
除了制作滿足更多舞臺(tái)演奏需要的改良蘆笙以外,他還引進(jìn)流水線作業(yè)方式,提高工作效率。龍鴻飛的家庭作坊,一天即可打造一把改良蘆笙,相對傳統(tǒng)制作工藝一周最多兩把的速度,已經(jīng)是快了不少。
“非遺”傳承在許多地方之所以艱難,與“非遺”項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益太低不無關(guān)系。傳統(tǒng)手工技藝復(fù)雜,往往制作效率較低。提高“非遺”手工藝產(chǎn)品制作效率,讓“非遺”文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大規(guī)模,或是“非遺”保護(hù)的一個(gè)好途徑。
另一方面,“非遺”文化產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大,也需在謹(jǐn)慎中進(jìn)行。貴州省省級“非遺”傳承人,現(xiàn)年66歲、擁有豐富傳統(tǒng)蘆笙制作經(jīng)驗(yàn)的潘柔達(dá)師傅就認(rèn)為,過分追求產(chǎn)業(yè)化,可能會(huì)導(dǎo)致年輕人手藝不精,甚至過度依賴機(jī)器。他說,“我也希望蘆笙產(chǎn)業(yè)能好好發(fā)展,但我更希望能夠引導(dǎo)好年輕人,既不要讓傳統(tǒng)蘆笙技藝失傳,又能讓村里人用自己的手藝富起來。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程,其中傳承人的保護(hù)是關(guān)鍵。傳承人的發(fā)掘、繼承和其傳承新措施,如能夠得到及時(shí)的重視和反饋,或能夠?yàn)閷で蟾喔茖W(xué)的“非遺”保護(hù)方法,提供一些新思路。
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