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　　“《清水江鄉(xiāng)民家藏文書(shū)考釋》是我們經(jīng)過(guò)十多年努力，帶動(dòng)了一批年輕的老師、一批年輕的學(xué)者共同努力編成的一個(gè)大型的文獻(xiàn)圖書(shū)。”在談起《清水江鄉(xiāng)民家藏文書(shū)考釋》編撰過(guò)程時(shí)，貴州大學(xué)二級(jí)教授、貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院榮譽(yù)(創(chuàng)院)院長(zhǎng)、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“清水江文書(shū)整理與研究”首席專(zhuān)家張新民直言，圖書(shū)的發(fā)表凝結(jié)了團(tuán)隊(duì)成員和清水江民眾共同的心血。

　　《清水江鄉(xiāng)民家藏文書(shū)考釋》是以貴州大學(xué)張新民教授為首席專(zhuān)家的研究團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)10余年，對(duì)貴州清水江流域天柱縣7000余份文書(shū)進(jìn)行整理、考釋的成果，共45冊(cè)，分三輯出版。主要收錄、整理、考釋清水江流域貴州省黔東南苗族侗族自治州天柱縣各自然村寨家族或家庭依鄉(xiāng)鎮(zhèn)庋藏之民間文書(shū)。

　　“我們?cè)卩l(xiāng)村開(kāi)了很多會(huì)，做了很多田野調(diào)查。”張新民說(shuō)，圖書(shū)文獻(xiàn)的出版背后一定是多方的合力，沒(méi)有當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親保存文書(shū)，就談不上收集整理。沒(méi)有當(dāng)?shù)厝藥椭阶x很多文字，解決很多地方性的難題和知識(shí)，也不可能有這個(gè)成就。

　　他介紹，民間文書(shū)的發(fā)現(xiàn)追溯至60年代，80年代貴州開(kāi)始大規(guī)模的整理，90年代是民間文書(shū)的燦爛時(shí)代。“當(dāng)時(shí)很多朋友都做出了成果，我們只是成果中的一部分。”他笑言。

　　但在研究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)很多的成果只是以硬出版的形式展現(xiàn)出來(lái)、迅速的推向社會(huì)，幫助學(xué)者學(xué)習(xí)研究。

　　但是，在這上面貴州有自己的特點(diǎn)。他說(shuō)，“我們是做了考實(shí)的，我們不是把文件收集起來(lái)，自己先研究了再公布。我們是在我們研究的過(guò)程中、發(fā)表論文的過(guò)程中，我們就把文書(shū)考實(shí)公布出來(lái)了，這樣大家就利用地址資料，會(huì)做出很多學(xué)識(shí)性的成果。”

　　截至目前，清水江文書(shū)學(xué)術(shù)研究打破地域限制，走向海外。在張新民看來(lái)，隨著研究的慢慢擴(kuò)大，它將來(lái)會(huì)是一個(gè)國(guó)際性的學(xué)問(wèn)。

　　“貴州文學(xué)發(fā)展近70年，清水江文書(shū)相對(duì)起步較晚，現(xiàn)在發(fā)展不過(guò)20多年。”張新民說(shuō)，起步晚有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在關(guān)注貴州的學(xué)派越來(lái)越多。

　　在談到《清水江鄉(xiāng)民家藏文書(shū)考釋》一書(shū)時(shí)，他認(rèn)為，民間文書(shū)它是原始遺傳下來(lái)的，可以直接的看到鄉(xiāng)民的生活方式、生產(chǎn)方式、勞作方式，還有他們?nèi)粘＝煌姆绞?，反映的是一個(gè)鄉(xiāng)村世界。為歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科或跨學(xué)科研究必備之專(zhuān)書(shū)。

　　“從書(shū)中可以看出貴州不斷地去邊疆化內(nèi)地化，融入中華民族的一個(gè)過(guò)程和變化發(fā)展?，F(xiàn)在，貴州已經(jīng)成為內(nèi)地一個(gè)重要的發(fā)展地區(qū)。”

　　“創(chuàng)作是枯燥的，但是它的意義，對(duì)全世界的貢獻(xiàn)也許是不同的。”他比喻，《清水江鄉(xiāng)民家藏文書(shū)考釋》的發(fā)表就像建地基，需要一群人先做好地基鋪路的工作，比如他們。

　　“貴州人應(yīng)該驕傲，我們有很多財(cái)富，民族融合的經(jīng)驗(yàn)是一筆巨大的財(cái)富。”張新民說(shuō)。