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武漢工程科技學(xué)院:學(xué)侗族非遺,贊文化之歌
2024年6月23日到6月30日,武漢工程科技學(xué)院“2024暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)”順利進(jìn)行。“螢火逐侗”團(tuán)隊(duì)8名成員赴貴州黔東南肇興侗寨學(xué)習(xí)侗族傳統(tǒng)文化瑰寶。來時(shí)皆是探尋文化的羅盤,去時(shí)也揚(yáng)起了收獲寶藏的船帆。
首先,螢火逐侗團(tuán)隊(duì)到達(dá)了位于貴州肇興的侗寨。在這里,座座青山、潺潺流水無不匯聚在我們眼前。侗寨之美是打響文化學(xué)習(xí)與傳承的第一槍,也是學(xué)習(xí)侗族文化的第一份動(dòng)力。學(xué)習(xí)第一步,了解侗族。侗族是貴州的一個(gè)古老民族,擁有著豐富多彩的文化遺產(chǎn),這些文化不僅體現(xiàn)了侗族人民的智慧,也展現(xiàn)了他們獨(dú)特的生活方式和審美情趣。螢火逐侗團(tuán)隊(duì)從侗族服飾的侗繡,扎染和蠟染,侗族大歌等傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)侗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(“螢火逐侗”團(tuán)隊(duì)與侗繡非遺傳承人陸婷老師合影)
面對多種多樣的傳統(tǒng)文化,螢火逐侗團(tuán)隊(duì)首先學(xué)習(xí)的是侗繡,通過了解得知,侗繡是一種具有悠久歷史和濃郁民族特色的刺繡工藝,它保持著相當(dāng)完整的傳統(tǒng)工藝。通過學(xué)習(xí)可以知道,侗繡采用絲線、棉線等不同材料,結(jié)合平繡、挑花、堆繡等多種技法,創(chuàng)造出豐富多彩的刺繡作品。在陸婷老師的帶領(lǐng)下,“螢火逐侗”的團(tuán)隊(duì)成員們,學(xué)習(xí)的是最簡單的辮繡。然而,最簡單的繡法對于沒有任何經(jīng)驗(yàn)的成員們來說,已經(jīng)是及其復(fù)雜的來。同時(shí),侗繡還注重材料的選擇和加工,如采用天然染料、手工染色等技術(shù),使刺繡品更加自然、環(huán)保。侗繡承載著侗族人的信仰與記憶,是侗族文化的重要載體。通過刺繡圖案的傳承與演變,侗族人能夠?qū)⒆约旱臍v史、文化和精神追求傳遞給后代。
(“螢火逐侗”團(tuán)隊(duì)所有成員所制作的侗繡小荷包)
在學(xué)習(xí)侗繡的過程中,螢火逐侗團(tuán)隊(duì)接觸了扎染和蠟染,侗族的扎染和蠟染是兩種具有深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)手工藝,它們在侗族人民的生活中占據(jù)著重要地位。扎染是中國民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝,它也是中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。其中,綁扎布料是形成圖案的關(guān)鍵步驟,需要匠人根據(jù)設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行精細(xì)的綁扎操作。而團(tuán)隊(duì)成員們所使用的染料,是陸婷老師與成員們用純天然植物梔子花與蝶豆花煮制而成。成員們將做好的侗繡小荷包浸在其中,上色后,拿出清洗吹干,最后形成獨(dú)一無二的小荷包。而蠟染也是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝。通過布料處理、點(diǎn)蠟、染色、去蠟等幾個(gè)步驟。團(tuán)隊(duì)成員們更是做出,具有侗族特色的團(tuán)隊(duì)徽章。扎染和蠟染等一系列的學(xué)習(xí),使成員們更加明白侗族非遺的復(fù)雜與精美。更加能夠明白“非遺”這兩個(gè)字的意義所在。這一刻傳統(tǒng)文化的意義凝聚于心。
(“螢火逐侗”團(tuán)隊(duì)成員梁雯靜學(xué)習(xí)蠟染時(shí)場景)
在即將結(jié)束的最后,螢火逐侗團(tuán)隊(duì)接觸了迷人的侗族大歌。侗族大歌分為多種類型,螢火逐侗團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)了敘事大歌敬酒歌。老師宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲使我們難以忘懷。通過侗族大歌,我們可以了解侗族的社會結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活等方面的內(nèi)容,感受侗族人民獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。侗族大歌的底蘊(yùn)始終在我們心中蕩漾。
(侗族大歌非遺傳承人陸成貴老師表演侗族傳統(tǒng)歌曲——《天星明月》時(shí)場景)
短短一周的學(xué)習(xí),說長不長,說短不短。留在我們心中的詩和遠(yuǎn)方還在繼續(xù),努力耕耘中華傳統(tǒng)文化的傳承與信仰。
(通訊員:晉熙 吳椿 圖:祁薇 覃士薇)
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