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 一波三折的曾國(guó)探索

對(duì)于曾國(guó)這個(gè)周代小國(guó)，我們并不陌生。中學(xué)歷史課本上的“曾侯乙編鐘”是春秋戰(zhàn)國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的代表性文物，“曾侯乙銅鑒缶”也是國(guó)寶級(jí)文物，被認(rèn)為是最早的“冰箱”“烤箱”，它還是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上缶的設(shè)計(jì)原型。曾侯乙編鐘與曾侯乙銅鑒缶，均出土于1978年湖北隨縣（今位于隨州市曾都區(qū)）擂鼓墩的曾侯乙墓。

曾侯乙墓雖然是最蔚為大觀的曾國(guó)考古發(fā)現(xiàn)，但卻并不是唯一的。曾國(guó)考古從上世紀(jì)至今都時(shí)有發(fā)現(xiàn)。2019年3月3日，國(guó)家文物局就收到舉報(bào)線索，得知日本東京在拍賣一組“曾伯克父青銅組器”，其中包括一件鼎、一件簋、一件甗、一件霝、兩件盨、兩件壺。在認(rèn)定這批文物系近年被盜出土且非法出境后，國(guó)家文物局會(huì)同公安機(jī)關(guān)將這八件流失的國(guó)寶追回，后陳列于中國(guó)國(guó)家博物館“回歸之路——新中國(guó)成立70周年流失文物回歸成果展”。

曾伯克父青銅組器

那么，曾國(guó)考古還有哪些發(fā)現(xiàn)呢？

關(guān)于曾國(guó)的青銅器，早在宋人薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》就有著錄，其中有“曾師盤(pán)”和記載周王南征經(jīng)過(guò)曾國(guó)的“中甗”，不過(guò)當(dāng)時(shí)“曾”字未被釋讀出；另外兩件楚惠王為曾侯乙之死所鑄的“楚王酓章鐘”，“曾侯乙”的身份也未被關(guān)注。直到晚清阮元在《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》中，收錄了“曾伯簠”和“曾仲盤(pán)”；同時(shí)阮元指出，這里的“曾”就是春秋時(shí)期位于今天山東蘭陵一帶的姒姓鄫國(guó)。

就當(dāng)時(shí)的考古發(fā)現(xiàn)看，阮元的觀點(diǎn)是合理的。文獻(xiàn)中主要記載了兩個(gè)“曾國(guó)”，一個(gè)是《史記·周本紀(jì)》中，西周末年，會(huì)同申國(guó)、犬戎攻殺周幽王的“繒國(guó)”，但這個(gè)“繒國(guó)”在文獻(xiàn)中驚鴻一瞥，再也不見(jiàn)。而另一個(gè)“鄫國(guó)”，雖然是個(gè)小國(guó)，但在記錄春秋歷史的《左傳》中頻繁出場(chǎng)，考慮到楚惠王又是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的人物，所以將青銅器中的“曾”定為《左傳》的鄫國(guó)，應(yīng)該是個(gè)最優(yōu)的選擇。不過(guò)其中問(wèn)題也顯而易見(jiàn)：

春秋時(shí)期，鄫國(guó)最早臣服于魯國(guó)，國(guó)君鄫子娶了魯僖公女兒為妻，有次鄫子不肯朝見(jiàn)魯僖公，魯僖公還扣留了回娘家的女兒。后來(lái)鄫國(guó)被東方淮夷侵襲，齊桓公專門(mén)召集諸侯在淮地會(huì)見(jiàn)，并且發(fā)動(dòng)諸侯為鄫國(guó)筑城。之后宋襄公稱霸，殺死一個(gè)鄫國(guó)國(guó)君祭祀社神，用來(lái)威懾東夷。再往后邾國(guó)、莒國(guó)相繼對(duì)鄫國(guó)控制，邾國(guó)軍隊(duì)一度進(jìn)入鄫國(guó)殺死又一個(gè)鄫國(guó)國(guó)君。最后在公元前567年，鄫國(guó)為莒國(guó)所滅。而楚惠王即位于公元前488年，彼時(shí)鄫國(guó)早已滅亡。

山東蒼山鄫國(guó)故城遺址

1933年，在安徽壽縣李三孤堆戰(zhàn)國(guó)楚墓出土了一件“曾姬無(wú)壺”。這個(gè)作器者“曾姬無(wú)”是戰(zhàn)國(guó)初年楚聲王的夫人，楚聲王是楚惠王的孫子，那么這個(gè)“曾國(guó)”竟一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年。更為關(guān)鍵的是，雖然她的父國(guó)也是“曾”，但她的父姓卻是“姬”，這表示她絕對(duì)不會(huì)來(lái)自姒姓鄫國(guó)，當(dāng)時(shí)一定還存在另外一個(gè)姬姓曾國(guó)。受此啟發(fā)，郭沫若在《兩周金文辭大系》中，第一次提出“曾侯”器當(dāng)為“楚之鄰國(guó)”曾國(guó)，但仍將“曾子”器定為山東鄫國(guó)。

至此，學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，存在一個(gè)與楚國(guó)毗鄰的“曾國(guó)”，劉節(jié)《壽縣所出楚銅器考釋》指出《左傳》中鄭國(guó)有個(gè)“鄫”地，據(jù)杜預(yù)注在今天河南睢縣東南，故考古發(fā)現(xiàn)的姬姓曾國(guó)應(yīng)該是從鄭國(guó)鄫地南遷到楚國(guó)一帶的，甚至可能就是滅西周的繒國(guó)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)關(guān)于曾國(guó)的青銅器都是零星出土的，還沒(méi)有一處科學(xué)發(fā)掘的曾國(guó)遺址與墓葬。所以，學(xué)者的推測(cè)也只是無(wú)源之水，直到新中國(guó)成立后，目不暇接的曾國(guó)考古時(shí)代終于來(lái)臨了。

最早是在1966年，湖北京山蘇家垅發(fā)現(xiàn)了97件青銅器，其中幾件銘文標(biāo)著器主“曾侯仲子斿父”的身份，斷代大致在西周末期至春秋早期之間。當(dāng)時(shí)在張政烺先生指導(dǎo)下，考古簡(jiǎn)報(bào)指出，這個(gè)鄂北地區(qū)的姬姓曾國(guó)應(yīng)該就是滅亡西周的繒國(guó)，區(qū)別于山東與鄭國(guó)的鄫。之后1970、1972年，湖北隨州熊家老灣又兩次發(fā)現(xiàn)曾國(guó)青銅器，其中有“曾伯文簋”。隨后，在湖北棗陽(yáng)、河南新野也發(fā)現(xiàn)曾國(guó)青銅器，其中有“曾侯絴伯戈”，斷代大致在春秋早期。

早在清人高士奇《春秋地名考略》中，就指出《左傳》中的“繒關(guān)”即滅周之繒的遺址，因?yàn)?ldquo;繒關(guān)”在今天河南方城（屬南陽(yáng)），而與繒國(guó)合謀的申國(guó)正是在今天河南南陽(yáng)市區(qū)。而這段時(shí)間的考古更加表明，至少在西周末期至春秋早期，“曾國(guó)”是橫跨鄂豫二省的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。這樣看來(lái)，高士奇、張政烺的觀點(diǎn)似乎得到支持。（注：不過(guò)今天學(xué)者多根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》的“西申”“申戎”的稱呼，認(rèn)為申國(guó)應(yīng)該在陜西一帶，那么繒國(guó)也在西北地區(qū)。）

河南方城古繒關(guān)博物館

至此，對(duì)于“曾”的主流認(rèn)識(shí)從山東鄫國(guó)，轉(zhuǎn)變到鄭國(guó)鄫地，再到鄂豫交界，似乎一步步接近正確答案。

真正讓“曾”為學(xué)界重視并廣為人知的，是1978年湖北隨州曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)。其中出土了一批樂(lè)器、禮器、兵器、車馬器、生活用器、喪葬用品及竹簡(jiǎn)等，共15404件，而樂(lè)器就占有1851件，為中國(guó)音樂(lè)史上舉世矚目的空前大觀。尤其是“楚王酓章鐘”的出土，與宋人著錄的“楚王酓章鐘”內(nèi)容完全一致。這表明曾國(guó)在此處一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而且隨州不僅僅是曾國(guó)的勢(shì)力范圍，更重要的是，這里就是曾國(guó)國(guó)都所在地。

不過(guò)，這片地區(qū)在傳世文獻(xiàn)中卻是隨國(guó)的國(guó)都。今天隨州市隨縣的名稱，最早來(lái)源于秦朝所置南陽(yáng)郡隨縣。難以想象，在隨國(guó)國(guó)都附近又坐落著另外一個(gè)大國(guó)國(guó)都。雖然春秋時(shí)期不少小國(guó)彼此相鄰，但隨國(guó)與曾國(guó)卻不能說(shuō)是小國(guó)：曾國(guó)勢(shì)力范圍達(dá)到河南南部，一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；隨國(guó)也被《左傳》稱為“漢東之國(guó)隨為大”，在與楚國(guó)的交往中頻頻露臉。這兩個(gè)國(guó)家如何共存的？楚國(guó)滅國(guó)無(wú)數(shù)，為何保存了曾國(guó)？

就在曾侯乙墓出土的同年，李學(xué)勤先生即發(fā)表《曾國(guó)之謎》，破天荒提出：曾國(guó)就是隨國(guó)！那么，歷史上的隨國(guó)，又是怎么樣一個(gè)國(guó)家呢？

文獻(xiàn)中的隨國(guó)歷史

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有兩件齊名的寶物——隨侯珠與和氏璧，被稱為“隨珠和璧”。隨侯珠的典故見(jiàn)于《史記正義》引西漢劉向編著的《說(shuō)苑》，說(shuō)的是隨國(guó)國(guó)君隨侯出游時(shí)，見(jiàn)到一條大蛇重傷斷為兩截。隨侯不忍心看到它死去，就叫手下為它敷上藥物治療。一年之后，突然有條大蛇銜著一顆明珠送給隨侯，是當(dāng)年被隨侯救命的大蛇前來(lái)報(bào)恩了。這顆明珠通身雪白，徑直一寸，而光輝如同月光一般，于是被后世稱為“隨侯珠”。

《說(shuō)苑》這段記載只能視為傳說(shuō)，然而這里提到的隨國(guó)，卻是歷史上真實(shí)存在過(guò)的一個(gè)周代諸侯國(guó)，對(duì)于隨國(guó)歷史的記載，主要見(jiàn)于《左傳》中。

隨國(guó)在史書(shū)中出場(chǎng)已經(jīng)是公元前706年，當(dāng)時(shí)是春秋初年，南方大鱷楚國(guó)正在往中原擴(kuò)張，但隨國(guó)長(zhǎng)期是漢水以東第一大國(guó)，楚武王不敢掉以輕心。于是他先派薳章假意求和，隨侯則派少師來(lái)洽談。此時(shí)楚武王采取斗伯比的建議，故意把軍容弄得懶散邋遢。少師見(jiàn)狀果然上當(dāng)，要求隨侯襲擊楚軍。但楚武王的扮豬吃虎之計(jì)卻被隨國(guó)賢臣季梁一眼看穿，季梁勸阻了隨侯，并且勸諫隨侯修明政治，愛(ài)護(hù)百姓，結(jié)好鄰邦。于是隨國(guó)一度蒸蒸日上。

但好景不長(zhǎng)，隨侯寵幸少師，國(guó)內(nèi)政治昏暗。兩年之后，斗伯比提議楚武王進(jìn)攻隨國(guó)。于是楚武王在沈鹿會(huì)盟諸侯，隨侯沒(méi)有參與，楚武王以此為借口攻打隨國(guó)。面對(duì)楚國(guó)大軍的施壓，季梁審時(shí)度勢(shì)，建議干脆向楚國(guó)投降：如果楚國(guó)接受投降，那自然好辦；如果不接受，隨國(guó)大軍也能夠背水一戰(zhàn)。但少師卻不這樣認(rèn)為，他要求速戰(zhàn)速?zèng)Q，隨侯果然又聽(tīng)從了他。但季梁沒(méi)有失望，他還有破楚之計(jì)。公元前704年的楚隨速杞之戰(zhàn)揭開(kāi)序幕。

季梁遙望楚國(guó)的軍隊(duì)，對(duì)隨侯說(shuō)：“楚人以左為尊，國(guó)君一定在左軍，那么左軍肯定更精銳，君上不要與他正面作戰(zhàn)。不如先全力攻擊他的右軍，等到楚國(guó)右軍失敗，他們左軍不就也跟著崩潰了嗎？”當(dāng)時(shí)還比較講究堂堂正正的軍禮，而季梁決定攻其不備出其不意，應(yīng)該說(shuō)還是有一定勝算。但少師又出來(lái)反對(duì)，他認(rèn)為：“君上不與楚王正面作戰(zhàn)，難道我國(guó)與他國(guó)不對(duì)等嗎？”隨侯果然又聽(tīng)信少師，與楚國(guó)在速杞硬碰硬交戰(zhàn)。

春秋楚隨地區(qū)地圖

結(jié)局自然在意料之中，隨軍大敗。隨侯連戰(zhàn)車都不要了，慌忙逃走，而少師運(yùn)氣則沒(méi)這么好了，他還留在戰(zhàn)車上，被楚國(guó)的斗丹殺死。隨侯沒(méi)有了少師，只能聽(tīng)從季梁，與楚國(guó)修和。楚武王本來(lái)還不同意，想擴(kuò)大戰(zhàn)果繼續(xù)進(jìn)攻隨國(guó)，但斗伯比認(rèn)為，奸臣少師已經(jīng)被鏟除了，此時(shí)隨國(guó)團(tuán)結(jié)一心，賢臣季梁當(dāng)政，所以難以戰(zhàn)勝。楚武王接受他的意見(jiàn)，于是接受了隨侯的盟約，相當(dāng)于收了隨國(guó)這個(gè)附庸。

當(dāng)然，此時(shí)楚國(guó)對(duì)江漢小國(guó)，并沒(méi)有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。除了隨國(guó)之外，此時(shí)還有貳、軫、鄖、絞、州、蓼、江、黃等小國(guó)，所以隨侯對(duì)于楚武王并非真正歸附，鄖國(guó)就與隨國(guó)謀劃過(guò)進(jìn)攻楚國(guó)。雖然計(jì)劃沒(méi)有成功，但楚國(guó)終究覺(jué)得隨國(guó)不靠譜。于是在公元前690年，楚武王再次進(jìn)攻隨國(guó)。但在位五十一年的楚武王終究老了，還沒(méi)與隨國(guó)交戰(zhàn)就去世在軍中。而令尹斗祁、莫敖屈重等大臣秘不發(fā)喪，在隨國(guó)境外安營(yíng)扎寨，隨侯不明狀況，只能再次求和。

之后，隨國(guó)又蠢蠢欲動(dòng)。公元前640年，隨國(guó)再次背叛楚國(guó)，被楚國(guó)令尹斗谷于菟擊敗。三敗三和的隨國(guó)，至此才完全淪為楚國(guó)附庸。但不知為何，楚國(guó)在江漢一帶滅國(guó)無(wú)數(shù)，卻始終留下了隨國(guó)的社稷，而這一決定卻最終救了楚國(guó)。

公元前506年，吳王闔閭、相國(guó)伍子胥攻破楚國(guó)郢都，楚昭王一路逃亡到隨國(guó)。吳軍緊跟其后，闔閭勒令隨侯交出楚昭王，說(shuō)：“漢水以東的姬姓諸侯們都被楚國(guó)滅亡，你們?yōu)楹芜€要袒護(hù)他們呢？”由此可見(jiàn)，隨國(guó)也是姬姓諸侯、周天子的親戚。但隨侯卻拒絕了闔閭，他說(shuō)：“隨國(guó)偏僻狹小得以被楚國(guó)保存，并與楚國(guó)世世代代盟誓，今天怎么能夠背約拋棄楚國(guó)呢？如果您對(duì)楚國(guó)加以安撫，我國(guó)怎么不聽(tīng)從貴國(guó)命令呢？”闔閭最終放棄索要楚昭王。

公元前494年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蔡昭侯依附吳國(guó)，所以楚昭王聯(lián)合隨侯、陳侯、許男等圍攻蔡國(guó)，并取得勝利。這也是隨國(guó)在史書(shū)中最后一次出場(chǎng)，至于隨國(guó)什么時(shí)候滅亡，與其什么時(shí)候分封一樣，在史書(shū)中都沒(méi)有記載。

除了《左傳》之外，其他文獻(xiàn)對(duì)于隨國(guó)也有零星記載，這些史料來(lái)源較晚，未必完全可靠，只能作為參考。

《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載，西周末年太史伯說(shuō)“當(dāng)成周者，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐”，那么隨國(guó)至晚在西周末期也應(yīng)該在南方立國(guó)。

《史記·楚世家》記載，公元前706年，楚武王進(jìn)攻隨國(guó)，希望隨國(guó)能向天子為自己請(qǐng)求尊號(hào)；在遭到周天子拒絕后，公元前704年，楚武王自稱王，與隨國(guó)盟誓；公元前690年，周天子責(zé)怪隨侯尊楚國(guó)為王，楚武王以為隨國(guó)背叛自己，在伐隨途中去世；公元前672年，楚莊敖想殺弟熊惲，熊惲與隨國(guó)合謀殺死了莊敖篡位，就是楚成王?？梢?jiàn)，楚國(guó)與隨國(guó)的關(guān)系確實(shí)非同一般，可以說(shuō)楚成王后代能繼嗣王位，與隨國(guó)的幫助密不可分。

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)中隨國(guó)歷史的敘述，我們可以明確：隨國(guó)與曾國(guó)確實(shí)很大程度相似。尤其是為什么楚國(guó)沒(méi)有滅亡曾國(guó)這一疑問(wèn)，如果說(shuō)曾國(guó)就是隨國(guó)，那么將會(huì)迎刃而解。因?yàn)槌萃跽浅淹醯膬鹤?，而隨國(guó)對(duì)楚昭王有救命之恩，再加上之前還有擁立楚成王之功，所以楚惠王在曾侯乙去世時(shí)，還專門(mén)送青銅器鐘來(lái)憑吊，并且直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)還對(duì)曾國(guó)進(jìn)行保護(hù)。當(dāng)然，并沒(méi)有過(guò)硬的證據(jù)支持，所以仍然有不少學(xué)者并不認(rèn)同隨國(guó)就是曾國(guó)。

湖北隨州曾侯乙墓

考古逐漸揭開(kāi)“曾隨之謎”

1979年，隨州義地崗發(fā)現(xiàn)一處曾國(guó)墓葬，出土了春秋中期的“周王孫季怠戈”，這個(gè)季怠是曾穆侯之子，擔(dān)任曾國(guó)的“大攻尹”。“周王孫”代表曾與隨一樣都是天子旁支，印證了之前學(xué)者提出曾國(guó)姬姓的正確性。2003年，襄陽(yáng)梁家老墳戰(zhàn)國(guó)墓地又出土一把春秋時(shí)期的“曾侯昃戈”，曾侯昃比曾穆侯可能稍晚。到2009年，隨州又在文峰塔發(fā)現(xiàn)了春秋晚期的曾侯與墓葬，其中一件“曾侯與鐘”的銘文長(zhǎng)達(dá)169個(gè)字，所含信息非常豐富。

“曾侯與鐘”的銘文系曾侯與對(duì)曾國(guó)歷史的回溯，內(nèi)容主要分為三個(gè)部分。第一部分講的是曾國(guó)始封國(guó)君的功績(jī)，他就是“左右文武”的南公伯括，被分封至曾國(guó)抵御淮夷；第二部分說(shuō)的是周王室衰弱后，曾國(guó)盟誓并依附于楚國(guó)，楚國(guó)在吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)中失利時(shí)，曾國(guó)明確站在楚國(guó)一方；第三部分則是曾侯與敘述自己作鐘的用途。第二部分的內(nèi)容，明顯也與《左傳》中公元前506年吳楚之戰(zhàn)時(shí)隨國(guó)的表現(xiàn)一致，這更加印證了曾國(guó)與隨國(guó)本是一國(guó)。

史書(shū)中有沒(méi)有南公伯括這個(gè)人？有的?！对?shī)經(jīng)》里就有記錄西周南氏的人物“南仲”，而《論語(yǔ)》里的“周之八士”中又有個(gè)“伯適（括）”，伯括為南氏，這就很容易與一個(gè)大名鼎鼎的人物聯(lián)系起來(lái)，此人就是《封神演義》里的“大將軍南宮適”。南宮適在歷史上確有其人，與閎夭、太顛、散宜生合稱“文王四友”，而復(fù)氏在書(shū)寫(xiě)中往往簡(jiǎn)化為單氏，所以一般認(rèn)為，南公伯適就是《論語(yǔ)》的伯括，也就是歷史上的南宮適，全稱當(dāng)為“南宮公伯適（括）”。

更加驚人的發(fā)現(xiàn)在2013年，隨州葉家山出土了西周曾國(guó)墓葬，其中有“曾侯諫”與“曾侯犺”等曾侯墓葬，曾侯犺稱其父親為“南公”，而曾侯諫又比曾侯犺略早，故兩人可能是兄弟關(guān)系。大概當(dāng)時(shí)南宮適被封隨國(guó)，與周公封魯、召公封燕一樣，本人沒(méi)有就封，而命長(zhǎng)子曾侯諫就封。葉家山曾國(guó)早期墓葬的發(fā)現(xiàn)意義非凡，這證明曾國(guó)在西周初年就分封在隨州一帶，并非是從中原等其他地區(qū)逐漸南遷過(guò)來(lái)的。

我們注意到，上文說(shuō)的墓葬、青銅器都是曾國(guó)的，那么隨國(guó)的遺址和文物是否有發(fā)現(xiàn)？直到2011年，曹錦炎先生公布了一件收藏家所有的“隨仲嬭加鼎”銘文，其中就提到楚王為女兒鑄造的“隨仲嬭加鼎”，“仲嬭加”即楚王的二女兒嬭（羋）加，她出嫁到隨國(guó)。曹先生認(rèn)為此器應(yīng)該是楚穆王、莊王、共王之際所作。2013年，文峰塔的“曾孫邵墓”出土了一件“隨大司馬戈”，這是隨國(guó)青銅器首次在曾國(guó)墓地被發(fā)現(xiàn)。

不過(guò)，對(duì)于隨國(guó)青銅器的發(fā)現(xiàn)，卻又引發(fā)了學(xué)者的爭(zhēng)議。主張?jiān)S一國(guó)的學(xué)者認(rèn)為，隨國(guó)青銅器在曾國(guó)墓地被發(fā)現(xiàn)，這證明了曾隨就是同一個(gè)國(guó)家；但主張?jiān)S二國(guó)的學(xué)者認(rèn)為，這恰恰證明曾隨就是兩個(gè)國(guó)家。不過(guò)到隨著棗樹(shù)林曾侯墓地的發(fā)掘，真相終于漸漸浮出水面了。棗樹(shù)林曾侯墓包括曾公求夫婦墓、曾侯寶墓夫婦墓與曾侯得墓等，其中最關(guān)鍵的發(fā)現(xiàn)在于2019年曾侯寶夫人墓，至此“曾隨之爭(zhēng)”應(yīng)該終結(jié)了。

曾侯寶夫人墓出土了一組“嬭加編鐘”，銘文記載“文王之孫、穆之元子，之國(guó)于曾”，整理者認(rèn)為說(shuō)的是周文王的后代、曾穆侯的長(zhǎng)子曾侯寶，不過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)顯然有問(wèn)題，南宮適既是“左右文武”的重臣，他的后代何來(lái)“文王之孫”一說(shuō)？從另一件出土的文物“楚王媵隨仲羋加缶”來(lái)看，這段只能是羋加夫人的自述。她表明了自己的身份：楚文王的后代、楚穆王的長(zhǎng)女，從楚國(guó)出嫁到曾國(guó)，而同時(shí)她又被稱“隨仲”，那么隨國(guó)即是曾國(guó)，至此可以論定。

這位墓主不是別人，正是2011年所公布“隨仲嬭加鼎”中的楚國(guó)公主羋加，與曹錦炎先生推測(cè)的年代也完全符合。其中唯一的疑問(wèn)在于“嬭加編鐘”的羋加號(hào)稱“元子”，而“隨仲嬭加鼎”“隨仲羋加缶”的羋加卻被稱“仲”，長(zhǎng)次應(yīng)該有別。但應(yīng)該注意到，“隨仲嬭加鼎”“隨仲羋加缶”均是媵器，也就是楚王為女兒鑄造的器具，那么“仲”應(yīng)該是羋加的真實(shí)排行，但羋加在自制的“嬭加編鐘”卻自稱“元子”，可能與其在曾國(guó)的崇高地位有關(guān)。

不過(guò)這仍不是曾國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的全部。除了前文提到西周前期的曾侯諫、曾侯犺、西周末期至春秋早期的曾侯（仲子）斿父、春秋早期的曾侯絴伯、春秋中前期的曾公求、曾侯寶、曾侯得、春秋中期的曾穆侯、春秋中后期的曾侯昃、春秋晚期的曾侯與、戰(zhàn)國(guó)前期的曾侯乙外，明確被稱為“曾侯（公）”的，還有春秋末期的曾侯戊（曾侯乙墓出土其器具）與戰(zhàn)國(guó)中期的曾侯丙（2012年文峰塔發(fā)現(xiàn)其墓葬），曾侯丙墓也是目前發(fā)現(xiàn)最晚的曾國(guó)國(guó)君墓葬。

至于2019年海外追回的“曾伯克父組器”，其實(shí)這個(gè)器主“曾伯克父甘婁”也是熟人。2016年，新出版的《商周青銅器銘文暨圖像集成續(xù)編》就著錄了兩件“曾伯克父甘婁簠”，并提及同坑出土同人所作之器數(shù)十件，并認(rèn)為其為春秋早期的器具。器主應(yīng)該也是曾國(guó)國(guó)君，字克父，名甘婁。學(xué)者早就發(fā)現(xiàn)，在金文中“五等爵無(wú)定稱”，那么曾伯實(shí)際上也是曾侯。方勤先生認(rèn)為，除了以上13個(gè)“曾侯”外，還有曾伯漆、曾伯陭等8個(gè)未稱為“侯”的曾侯。

從1966年湖北京山蘇家垅曾國(guó)考古發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，至今已經(jīng)渡過(guò)五十多個(gè)春秋了。在考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家的努力下，不但有曾侯乙墓這樣舉世矚目的周代古墓葬重見(jiàn)天日，更有一部《史記》沒(méi)有作傳的《隨（曾）世家》正在逐漸形成，堪稱是周代諸侯國(guó)考古研究的典范。當(dāng)然，也留下不少未解之謎等待我們繼續(xù)發(fā)掘，比如曾國(guó)最后到底是如何滅亡的，是在曾侯丙后某一年最終被楚國(guó)吞掉，還是在公元前278年的白起破郢時(shí)順便收入囊中？

參考文獻(xiàn)

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