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       貴州文化網(wǎng)訊（賈華）2022年6月11日至12日，來自貴州省散文學(xué)會、貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院、貴州古典文學(xué)學(xué)會的一群文化專家學(xué)者，來到仁懷市五馬鎮(zhèn)五馬河流域，探尋該流域悠久的歷史文化遺存，了解到很多不為外界所知的文化古跡。

      “長官墓”：元明時期當?shù)仫@赫家族的見證  

       專家在五馬鎮(zhèn)五馬河流域的永安寺境內(nèi)看到，有一座名為“長官亭”的仿古建筑，亭子顯著位置有一塊“母邊長官墓遺址”匾牌，亭旁還立有一塊建“長官亭”記碑和一塊母邊墓記碑。這是專為紀念當?shù)啬甘霞易逶鲿r期的先祖母邊而修建的，是當?shù)啬甘献迦苏把?、祭祀先祖的重要地方，也是感受家族悠久歷史文化的神圣場所之一。    

       母邊何許人？據(jù)仁懷市政府法制辦原副主任母先炯介紹，母邊是當?shù)啬甘霞易宓南茸?，生于元朝末期，故于明初洪武年間，官至“承直郎”長官。母邊墓是目前云安一帶發(fā)現(xiàn)最早的母氏祖墓，母邊墓出土的文物，見證了永安寺母氏曾是當時顯赫一方的家族，其悠久歷史，是家族的一面旗幟。

       據(jù)當?shù)啬甘献迦?、方志研究學(xué)者母先典介紹，母邊“長官墓”的發(fā)現(xiàn)，是在一個項目的施工過程中被挖掘發(fā)現(xiàn)的。2014年4月11日，五馬鎮(zhèn)一農(nóng)業(yè)項目落戶在當?shù)匾粋€叫黃石窩的地點，需要遷移母氏一座古墓，遷墓時意外發(fā)現(xiàn)近旁還有一座元明時期的古墓，新發(fā)現(xiàn)的這座古墓就是母邊墓。

        當時在母邊墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一塊“鎮(zhèn)墓券”，“鎮(zhèn)墓券”流行于兩宋時期，一般放置于墓葬中，位于墓室頂部、前部或中部。古人希望通過放置“鎮(zhèn)墓券”，起到鎮(zhèn)墓辟邪的作用，以保護墓主人及其后代生活安寧。經(jīng)“中國文字博物館”專家對“鎮(zhèn)墓券”進行鑒定，結(jié)論是墓主為母邊。

        母邊墓“鎮(zhèn)墓券”碑石上記載，母邊生于元順帝至正三年(公元1343年)，播州人(今遵義市)，官至元明之際的“播州鄉(xiāng)下承直郎長官”。據(jù)《元史》記載，元代在西南設(shè)置土司行政級制，分五個等級，長官司是其一等，長官司首領(lǐng)職銜稱“長官”。

        陪葬文物：見證墓主人顯赫身家地位

        據(jù)當時見證發(fā)掘過程的母氏族人母光天講述，由于當時施工遷墓使用了挖掘機進行扒掘，當發(fā)現(xiàn)挖掘機挖到新的墓葬時，墓室已遭到毀壞，但墓室的上、下底石和左、右墻石完好。

        母邊墓為夫婦合墓，墓中有相距約0.5米的兩口平行石棺槨。石棺槨墓室有石鎖鎖住墓門，非內(nèi)行匠師無法正常打開墓室。墓中出土多件珍貴文物，現(xiàn)均收藏于仁懷博物館，其中的“鎮(zhèn)墓券”和銅鼓尤為珍貴。“鎮(zhèn)墓券”放置于母邊墓左石棺槨底石下石缸內(nèi)，上面有一銅鼓罩著。

        據(jù)母先典、母進炎、母進雄等專家研究，母邊墓“鎮(zhèn)墓券”碑石為青石，碑體長31厘米、寬25厘米、厚10厘米。碑文為陰刻縱行宋體，中間有圓形圖案和“元亨利貞”四字。正文為7行67字的“誥”，內(nèi)容為：“大明播州，鄉(xiāng)下承直郎長官母邊，五十歲，卜此午山，庚水出入，建造壽堂，豫為百年妨老之計，庶使子孫興旺，后裔長隆，一如女青，詔書律令。誥 洪武二十五年十二月二日上。”

        在母邊墓中出土的銅鼓，刻紋精致，鼓面直徑23厘米、高25厘米、底直徑20厘米。據(jù)四川《興文縣志》記載，銅鼓是象征地位、權(quán)力和財富等的一件重器，有“鼓聲洪者為上，可易千牛，次者七八百。得鼓二三，便可僭號稱王”之榮耀。

        母邊墓葬銅鼓，是目前遵義地區(qū)除播州楊氏墓葬銅鼓外的又一發(fā)現(xiàn)。

        母邊墓葬中還出土金、銀、玉質(zhì)文物眾多。據(jù)仁懷博物館工作人員介紹，母邊墓中出土的金、銀、玉、質(zhì)文物，主要有金腰帶1件、銀色金頭1件、金戒指2件、金手鐲2件、金花2件、金鈿3件、金簪3件、銀發(fā)針2件，還有壽字銀扣、耳墜、銀條脫、嵌金玉石、墓鎖等若干件。

        這些珍貴的陪葬品，無不見證了 墓主人的顯赫身家和地位。

        專家：對研究仁懷歷史沿革意義重大

         據(jù)母先典、母進炎、母進雄三位專家收集，在多部地方志和族譜中都出現(xiàn)了對母氏長官的多處記載，給后人留下了諸多歷史謎團。          

         世居仁懷市一帶的《母氏族譜》中記載，明代的一道“諭”中云：“欽差整飭遵義兵部巡道，四川布政參議李……今察(母)綱先人原系李博里長官”。遵義《羅氏宗譜》上亦記載：明嘉靖時黃平知州“羅秉淵娶母長官之女名貴”。

       《遵義府志》也有記載，“今仁懷境內(nèi)，別有一長官領(lǐng)其地”，“其長官不知何名”。歷史學(xué)家譚其驤在其研究中亦提到：“《府志·建置》引萬歷舊志，謂仁懷境內(nèi)別有一長官，于史無證，存以待考。”

        這些關(guān)于母氏長官的記載，隨著母邊墓的發(fā)現(xiàn)，謎團一一解開，答案就在母邊墓的“鎮(zhèn)墓券”中，這些謎團都在母邊墓出土的文物中得到印證。為留下母邊墓這一珍貴的歷史記憶，2019年，母氏族人在原址將殘存的墓石盡力復(fù)原墓室，并新建“長官亭”供后人瞻仰。

        “母邊墓的發(fā)掘，是仁懷歷史上的一項重大文化發(fā)現(xiàn)，對研究仁懷的歷史沿革、古代喪葬、民間信仰、民風習俗等，以及與中原文化的聯(lián)系等方面，都有著十分重要的意義。”母進炎說。（完）

統(tǒng)籌：劉禹涵

責編：張珺