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　　“文帝行璽”金印

　　西漢南越王博物館館長(zhǎng)吳凌云表示：有學(xué)者曾撰文稱“宋代時(shí)出現(xiàn)龍鈕”，但西漢南越王墓出土的龍鈕“文帝行璽”似乎把龍鈕出現(xiàn)時(shí)間往前推了上千年。西漢南越王博物館館長(zhǎng)吳凌云接受收藏周刊記者采訪時(shí)直言：“‘文帝行璽’用龍做鈕是目前中國(guó)璽印最早的實(shí)例。”學(xué)者肖華稱：“把龍與代表最高權(quán)力的帝璽結(jié)合起來(lái)是南越國(guó)的創(chuàng)舉。”

　　南越王墓出土了 最早一批“皇帝印璽”

　　收藏周刊：南越王用璽印的情況如何?

　　吳凌云：要講嶺南地區(qū)出土的璽印是回避不了南越王的，作為嶺南印章的始祖，南越王有獨(dú)特的意義。嶺南的開(kāi)放從秦始皇開(kāi)始，而南越璽印文化具有非常濃厚的秦印風(fēng)格，例如有一枚“泰子”印，這里的“泰”，又通“太”，漢代后才寫(xiě)成“太子”。

　　南越王墓出土的印章，在印文上可謂極盡中國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)代的“文字之美”，現(xiàn)在無(wú)論是篆刻還是治印，都在“宗法秦漢”。無(wú)論如何學(xué)習(xí)，都要在秦漢時(shí)期尋找源泉。所以，南越國(guó)的璽印是“宗法秦漢”最好的模證。南越國(guó)恰好是承接了秦朝到漢武帝這么個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代。

　　收藏周刊：從秦到漢，璽印有怎樣的變化?

　　吳凌云：從璽印制度來(lái)看，秦始皇的功勞非常大，他規(guī)范了璽印的使用，到了漢武帝時(shí)期就出現(xiàn)了璽、印章的不同使用方法。而從南越王墓出土的璽印來(lái)看，根據(jù)“文帝行璽”用“璽”，“帝印”用“印”，“右夫人璽”又用“璽”的特點(diǎn)，可以看出當(dāng)時(shí)璽印在規(guī)范上還處于摸索階段，還處于相對(duì)混沌的狀態(tài)。從科研角度看，南越王的這批璽印很有實(shí)證意義。

　　收藏周刊：從目前南越王墓出土的璽印來(lái)看，它為中國(guó)璽印研究提供了怎樣的參考價(jià)值?

　　吳凌云：南越王墓出土了中國(guó)目前可見(jiàn)最早的一批“皇帝印璽”。眾所周知，皇帝這個(gè)稱謂是從秦始皇開(kāi)始的，秦始皇的印尚未發(fā)現(xiàn)。而作為秦始皇屬下的大將南越王趙佗，(從合理的邏輯推斷)應(yīng)該見(jiàn)過(guò)秦始皇的印章。所以，南越王墓出土的皇帝璽印便可為我們了解秦代皇帝印或秦漢皇帝璽印的源流提供了最好的實(shí)物依據(jù)。這也是中國(guó)目前見(jiàn)到年代最早、規(guī)格最高的一枚金印。且用龍做鈕也是目前中國(guó)璽印最早的實(shí)例。

　　十字界欄是南越王璽印強(qiáng)烈的符號(hào)

　　收藏周刊：早期璽印均沒(méi)有用龍做鈕的現(xiàn)象，為什么南越王卻用了?

　　吳凌云：我們推測(cè)秦始皇使用的璽印也可能是用龍做鈕的。龍是中國(guó)古代真命天子的符號(hào)或是象征，秦始皇更有“祖龍”之譽(yù)。所以，這批印章讓我們了解到當(dāng)時(shí)皇帝用印的基本情況。再看這個(gè)龍形已經(jīng)基本具備了“中國(guó)龍”造型上的特征。

　　收藏周刊：這枚璽印還有哪些特點(diǎn)?

　　吳凌云：這枚印章是目前見(jiàn)到的最大的(秦漢時(shí)期)皇帝璽印。因?yàn)樵跐h朝時(shí)有規(guī)定印章大小，為什么印章叫“方寸天地”，就是在一寸之間施展才華。一寸在漢代是2.3厘米，所以大家都是用這個(gè)尺寸，有的更小，僅1厘米或0.8厘米。而皇帝會(huì)大一些，有的是寸二，即2.5厘米到2.8厘米間?？梢愿显酵踹@枚璽印媲美的是1967年在西安發(fā)現(xiàn)的“皇后之璽”，但那個(gè)璽印比“文帝行璽”要小，只有2.8厘米寬，而南越王的是3.1厘米，因此，這枚璽印是目前發(fā)現(xiàn)同一朝代中最大的。

　　收藏周刊：為什么要做得這么大?

　　吳凌云：與自尊號(hào)“文帝”概念一樣，說(shuō)明他內(nèi)心自大，不滿足封王，而要自稱帝，包括用龍做鈕這一點(diǎn)，都說(shuō)明南越王希望通過(guò)這種方式效法秦始皇，達(dá)到與秦漢帝王平起平坐的野心。也因此，可以推測(cè)趙佗自稱“武帝”。同時(shí)，這枚璽印可以證明《史記》記載的南越第一、第二代主皆稱帝的事實(shí)，同時(shí)，通過(guò)這枚璽印可以看出南越國(guó)與中原皇帝用璽制度的區(qū)別。

　　“行璽”，即“天子行璽”，這枚璽印也佐證了“天子六璽”的說(shuō)法。而關(guān)于“皇帝信璽”有一塊很小的封泥，是在日本東京國(guó)立博物館里的，原為民國(guó)時(shí)期山東藏家所有，估計(jì)是戰(zhàn)亂時(shí)期流落海外。這一小塊封泥有很多人推測(cè)應(yīng)該是秦始皇的用印。那么，兩者間就可做類比了。

　　另外，南越王的璽印有個(gè)很強(qiáng)烈的符號(hào)，就是邊欄界格。而徐州獅子山里出土了一批年代比南越王墓還早的印章，但那些印章全都沒(méi)有界欄。因此，收藏界和鑒定界便把邊欄界格作為秦印跟漢印的本質(zhì)區(qū)別。所以說(shuō)，這批璽印在我們了解秦始皇時(shí)期的璽印制度時(shí)，有非常好的坐標(biāo)意義。

　　收藏周刊：好奇的是，為什么這里出土的“右夫人璽”以龜作為造型?這樣的情況在同一朝代多嗎?

　　吳凌云：不同的鈕會(huì)反映出不同的地域和時(shí)代特征。例如有些少數(shù)民族會(huì)用蛇、駱駝的造型等做鈕。漢代官印里邊用龜做鈕的印章是非常多的，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為是長(zhǎng)壽吉祥的象征，是北方之神。這里更值得一提的是，南越王墓出土了一枚以魚(yú)做鈕的印，那是一枚少見(jiàn)的太監(jiān)印。

　　簡(jiǎn)介

　　吳凌云：西漢南越王博物館館長(zhǎng)、研究員。

　　記者手記

　　漢代十二枚金印中 南越王墓占了四分之一

　　在西漢南越王博物館的展廳中，我們可以看到南越王墓共出土璽印23枚，質(zhì)料為金、玉、銅、綠松石、象牙、瑪瑙、水晶等。其中金印3枚、玉印9枚、銅印5枚、綠松石印3枚、象牙印1枚、瑪瑙印1枚、水晶印一枚。23枚璽印中有印文的為12枚、無(wú)印文的為11枚。

　　值得注意的是，中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的漢十二枚金印中，南越王墓便占了四分之一。

　　所謂“方寸天地展才華”，這些璽印體型均較細(xì)小，直徑多數(shù)為2-3厘米之間，有說(shuō)法推測(cè)當(dāng)時(shí)由于主要使用竹簡(jiǎn)，每條竹簡(jiǎn)較窄，因此，璽印不能太大。而作為當(dāng)時(shí)隨身攜帶的信物憑證，也許體型細(xì)小會(huì)更為方便。

　　“文帝行璽”作為我國(guó)目前考古所見(jiàn)最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。其印面陰刻篆書(shū)“文帝行璽”印文書(shū)體平正、布局整潔、蟠龍做鈕、龍首微昂，作欲騰躍疾走狀，堪稱時(shí)代杰作。

　　學(xué)者肖華認(rèn)為，這充分反映了南越國(guó)在承襲秦漢之制的同時(shí)，還具有濃郁的本地區(qū)文化色彩。“把作為皇帝象征的龍與代表最高權(quán)力的帝璽結(jié)合起來(lái)，可謂是南越國(guó)的創(chuàng)舉”。

　　知多D

　　封泥

　　封泥是古代抑印于泥，用以封緘的遺跡。古代的印章，在紙發(fā)明以前，主要用于證明身份和蓋印封泥。蓋印封泥這一銘記方式始于西周，終于紙已通行之晉朝。

　　封泥的原料是柔軟、光滑的黏性泥土，制法為取黏性土進(jìn)行篩選、過(guò)濾、沖洗，制成澄泥漿，然后將稠泥漿貼在捆好書(shū)繩的財(cái)物或簡(jiǎn)冊(cè)的鎖扣處，在其尚存軟性的似干非干之時(shí)，用刻好的印章在封泥上蓋印(壓印)，從而留印跡于封泥之上，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)封泥不易破碎，還發(fā)明了封泥匣。