考古發(fā)現(xiàn)

“三星堆對(duì)話(huà)良渚”：玉琮和神樹(shù)見(jiàn)證文明交融

貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于：2021-09-23 16:47:21 來(lái)源：新華社作者：馮源點(diǎn)擊：評(píng)論：0

　　新華社杭州9月19日電（記者馮源）相隔千山萬(wàn)水，同樣輝煌燦爛，一場(chǎng)“三星堆與良渚”的對(duì)話(huà)18日晚在杭州舉行，川浙兩地的考古專(zhuān)家以玉琮和神樹(shù)為重點(diǎn)，講述了良渚文明和古蜀文明的交流交融。

　　“再醒驚天下——三星堆遺址考古的最新發(fā)現(xiàn)與考古歷程”講座當(dāng)晚在浙江圖書(shū)館文瀾講壇以線(xiàn)上方式舉行，講座由四川日?qǐng)?bào)·川觀(guān)新聞、四川省文物考古研究院、浙江圖書(shū)館和浙江日?qǐng)?bào)主辦。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)、三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人冉宏林向網(wǎng)民介紹了三星堆考古的最新進(jìn)展，并與浙江省文物考古研究所副所長(zhǎng)方向明進(jìn)行了“三星堆與良渚”的對(duì)話(huà)。

　　三星堆遺址3號(hào)坑最新發(fā)現(xiàn)了一件刻有兩棵神樹(shù)的玉琮，而玉琮源于更早的良渚文明。對(duì)此，冉宏林認(rèn)為，三星堆出土的玉琮與良渚玉琮有一些風(fēng)格差異，說(shuō)明后者并不是直接影響前者，可能有一些“中間站”。方向明則認(rèn)為，良渚陶器上的刻畫(huà)符號(hào)里有樹(shù)的形象，而良渚的玉琮、權(quán)杖和柱形器也有旋轉(zhuǎn)中軸，據(jù)此推斷，良渚也有神樹(shù)。研究神樹(shù)可以為研究長(zhǎng)江文明提供一把鑰匙。

　　“三星堆出土的眾多器物，都展現(xiàn)了我國(guó)燦爛輝煌的古代文明。這是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的早期融合的實(shí)證。”冉宏林說(shuō)，不論是頂尊跪坐人像，還是龍形青銅器，還有神樹(shù)紋玉琮，都體現(xiàn)了古蜀文明與中華文明的關(guān)系——古蜀文明是多元一體的中華文明的固定組成部分。方向明分析說(shuō)，不同地區(qū)的先民其實(shí)有著相同的思想觀(guān)念，也許由于當(dāng)時(shí)各地的生業(yè)經(jīng)濟(jì)不同，他們才通過(guò)不同的載體來(lái)體現(xiàn)同樣觀(guān)念。

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