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 作者：尹亞利（系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授）

從2020年1月31日到2月19日，短短20天的時(shí)間里，埃及人給世界講述了三個(gè)故事，帶來(lái)了驚喜和期待。

1月31日，在埃及中部的明亞省發(fā)現(xiàn)了16座距今2600年的墓葬，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)累計(jì)發(fā)現(xiàn)了35座古墓。2月13日，埃及考古隊(duì)在臨近地中海的埃及北部代蓋赫利耶省烏姆哈勒金地區(qū)發(fā)現(xiàn)了83座古墓，其年代可以追溯到納卡達(dá)文化III期。2月19日，埃及前文物部長(zhǎng)馬姆杜·埃爾達(dá)爾率領(lǐng)的考古團(tuán)隊(duì)宣布，經(jīng)過(guò)再次使用探地雷達(dá)勘測(cè)，他們發(fā)現(xiàn)了3300多年前埃及美女王后納芙蒂蒂墓葬的新線索。

埃及是世界著名的文明古國(guó)，古埃及文明是人類文明的重要發(fā)源地之一。埃及也是名副其實(shí)的文物大國(guó)，正如埃及民間諺語(yǔ)所說(shuō)：在埃及居民區(qū)隨便挖出一塊石頭，都可能有著上千年的歷史。“埃及考古新發(fā)現(xiàn)”似乎已經(jīng)不再是新聞，因?yàn)槿藗儙缀醺羧砦寰湍苈?tīng)到這樣的消息。盡管如此，在2020年新年伊始，埃及連續(xù)宣布三大考古發(fā)現(xiàn)，每一件都引起了國(guó)際考古界的重視，也引起世界各地古典文化愛(ài)好者的極大興趣。

圖坦卡蒙墓中的墻壁，人們認(rèn)為這面墻后面可能藏著納芙蒂蒂之墓。資料圖片

埃及的司馬遷與古埃及歷史分期

埃及文明和中華文明一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，領(lǐng)土經(jīng)歷過(guò)多次分裂和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)歷過(guò)各種不同的朝代，國(guó)家經(jīng)歷了許多長(zhǎng)命或短命的君王。

公元前一世紀(jì)，中國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷用一部《史記》記載了從黃帝時(shí)代到漢武帝初年約3000年的歷史。在這之前的公元前三世紀(jì)時(shí)，一位名叫曼涅托的埃及祭司用希臘文撰寫了《埃及史》，記載了從公元前3100年埃及統(tǒng)一到公元前343年埃及進(jìn)入希臘化托勒密王朝間的歷史，跨度也是約3000年。

司馬遷和曼涅托都生活在2000多年前，他們記載的都是5000年前到2000年前的歷史。由于時(shí)代的限制，我們不能苛求他們所記載的漫漫歷史長(zhǎng)河中的每件事都有史學(xué)根據(jù)，都無(wú)懈可擊。他們對(duì)久遠(yuǎn)歷史的記載有偏差，有傳說(shuō)也可能有文學(xué)的加工。但是，他們對(duì)很多歷史事件的記載被后世通過(guò)不同的方法尋到佐證。我們?nèi)缃袼私獾暮芏嘤嘘P(guān)古代中國(guó)和古代埃及的歷史知識(shí)依然建立在這兩位歷史學(xué)巨人的肩頭上。

曼涅托的《埃及史》原稿至今未被發(fā)現(xiàn)，但后世的希臘學(xué)者大量抄寫引用了曼涅托的文字記載，使得這部史學(xué)名著得以流傳后世，成為人們研究埃及歷史的重要史料。曼涅托對(duì)古代埃及歷史的劃分至今仍為學(xué)術(shù)界普遍使用。以曼涅托時(shí)代劃分為基礎(chǔ)，埃及文化學(xué)者們將古埃及歷史大致劃分為幾個(gè)階段。

首先是巴達(dá)里文化時(shí)期，大約存在于公元前4500年—公元前4000年。在中部埃及有一個(gè)名叫巴達(dá)里的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)周圍發(fā)現(xiàn)了大片古文化遺址。遺址表明，埃及在公元前4500年前后已經(jīng)形成了氏族公社，人類的文明已經(jīng)出現(xiàn)。

第二是納卡達(dá)文化時(shí)期，大約存在于公元前4000年—公元前3000年，也被譯為涅伽達(dá)文化或奈加代文化，以上埃及小鎮(zhèn)名字命名。這一時(shí)期是埃及歷史最重要的史前文化時(shí)期，埃及社會(huì)出現(xiàn)巨大變化。納卡達(dá)文化時(shí)期又可以分為三個(gè)階段：納卡達(dá)文化I期約存在于公元前4000年—公元前3500年，又稱為阿姆拉特文化時(shí)期。這一時(shí)期埃及出現(xiàn)了私有制和階級(jí)關(guān)系，定居點(diǎn)逐漸向城邦發(fā)展，王權(quán)的萌芽出現(xiàn)。納卡達(dá)文化II期約存在于公元前3500年—公元前3200年，又稱格爾塞文化時(shí)期，這一時(shí)期私有制和階級(jí)確立，城邦國(guó)家出現(xiàn)，上下埃及兩個(gè)王國(guó)形成，王權(quán)成為政權(quán)的主要形式。納卡達(dá)文化III期約存在于公元前3200年—公元前3000年，又稱為塞梅尼文化時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，埃及從天下大亂達(dá)到天下大治，上下埃及統(tǒng)一為單一的埃及王國(guó)，奠定了埃及國(guó)家5000年歷史的根基。此后，埃及進(jìn)入王朝時(shí)代，因此這一時(shí)期也被稱為前王朝時(shí)期，或零王朝時(shí)期。

曼涅托的歷史記載從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始。他把此后的古埃及歷史劃分為古王國(guó)、中王國(guó)、新王國(guó)三個(gè)時(shí)期，共有31個(gè)王朝。人們?cè)诖嘶A(chǔ)上又進(jìn)一步細(xì)化，分出三個(gè)中間期，古埃及歷史上的中間期指兩個(gè)全國(guó)政權(quán)穩(wěn)定階段之間的國(guó)家分裂或政治混亂時(shí)期。

因此古埃及歷史被劃分為下列幾個(gè)時(shí)期：

早王朝時(shí)期包括第1—2王朝，約存在于公元前3100年—前2686年。

古王國(guó)時(shí)期包括第3—6王朝，約存在于公元前2686年—公元前2181年。埃及生產(chǎn)力發(fā)展，法老們開(kāi)始修建金字塔，亦稱為金字塔時(shí)期。

第一中間期包括第7—10王朝，約存在于公元前2181年—公元前2040年。此時(shí)埃及出現(xiàn)南北分裂局面。公元前2055年，底比斯軍隊(duì)再次統(tǒng)一埃及。

中王國(guó)時(shí)期為第11—14王朝，約存在于公元前2040年—公元前1786年。埃及國(guó)家進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，法老不再修建金字塔，轉(zhuǎn)而修建巨大的神廟。

第二中間期包括第15—17王朝，約存在于公元前1786年—公元前1567年。埃及再次進(jìn)入南北分裂時(shí)期，希克索斯人占領(lǐng)了尼羅河三角洲，直到底比斯貴族建立第17王朝，將?？怂魉谷蓑?qū)逐出埃及。埃及再次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

新王國(guó)時(shí)期為第18—20王朝，約公元前1567年—公元前1085年。這一時(shí)期是阿蒙霍特普四世、圖坦卡蒙、拉美西斯等著名法老生活的年代。

第三中間期為第21-24王朝，約存在于公元前1085年—公元前752年。這一時(shí)期王權(quán)分崩離析，國(guó)家分裂成兩部分。到第25王朝時(shí)期埃及國(guó)家再次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

后王國(guó)時(shí)期包括第25—31王朝，約存在于公元前752年—公元前332年。埃及國(guó)勢(shì)逐漸衰落，延續(xù)3000年之久的法老統(tǒng)治走向終結(jié)，埃及淪入希臘馬其頓帝國(guó)之手。

了解埃及歷史的基本脈絡(luò)，可以幫助我們更好地理解埃及考古新發(fā)現(xiàn)的意義。

納芙蒂蒂像 資料圖片

埃及中部的考古發(fā)現(xiàn)

1月31日埃及文物部長(zhǎng)親自宣布了2020年埃及的第一起重要考古發(fā)現(xiàn)。他宣布，埃及考古工作者在埃及中部的明亞省發(fā)現(xiàn)了16座墓葬，以及20個(gè)石棺和數(shù)千件陪葬品。此次考古發(fā)現(xiàn)位于圖納山大墓地附近地區(qū)，發(fā)掘出的大量石棺、木棺及器物等屬于埃及后王國(guó)第26王朝時(shí)期，距今約2600年?？脊湃藛T自2017年11月在此區(qū)域開(kāi)展發(fā)掘工作，現(xiàn)已進(jìn)入第三階段，累計(jì)發(fā)現(xiàn)墓葬35座、石棺約90個(gè)，包括用純金和寶石制成的護(hù)身符等陪葬品上萬(wàn)件，以及若干內(nèi)臟保存完好的卡諾皮克罐。

埃及的出土文物動(dòng)輒就有三五千年的歷史，因此發(fā)現(xiàn)距今2600年的古墓應(yīng)該不算稀奇。重要的是這些古墓出土的地點(diǎn)。埃及文物部長(zhǎng)指出，明亞省在考古方面還是一片處女地，這里還隱藏著許多秘密有待揭開(kāi)。

明亞省位于埃及中部，是上埃及和下埃及交界處。埃及大部分重要文物出土于下埃及的尼羅河三角洲地區(qū)、上埃及的盧克索和努比亞地區(qū)。埃及中部地區(qū)文物相對(duì)較少。因此，埃及政府近年來(lái)在這一地區(qū)加大了考古發(fā)掘的力度。自2018年以來(lái)，位于埃及中部的明亞省進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘，出土了一大批有價(jià)值的文物。埃及政府希望通過(guò)文物古跡的發(fā)掘，促進(jìn)埃及中部地區(qū)的旅游資源開(kāi)發(fā)。

圖坦卡蒙黃金面具 資料圖片

揭開(kāi)神秘的前王朝面紗

埃及文物部宣布的第二起重要的考古發(fā)現(xiàn)是在尼羅河三角洲代蓋赫利耶省烏姆哈勒金地區(qū)發(fā)現(xiàn)了龐大的古代墓葬群。

在這批被發(fā)現(xiàn)的83座墓葬中，有3座墓葬的時(shí)期確定在約公元前3200年至公元前3000年的納卡達(dá)文化III期。在這一時(shí)期的很多墓葬中，遺骸并不是平躺，而是如同胎兒在母親腹中一樣呈蜷曲狀。古埃及人相信人去世后將前往另一個(gè)世界，這種姿勢(shì)可以幫助死者盡快進(jìn)入到那個(gè)世界去。遺骸周圍有隨葬物品，包括手工制作的陶器，牡蠣殼，羅非魚(yú)形、矩形和圓形的碗，以及古埃及人在眼睛上化妝用的物品等。這些都是供死者在另一個(gè)世界使用的。此次發(fā)現(xiàn)的陶土棺材尤為引人注意，這種陶土棺以前在納卡達(dá)III期的墓葬中很少發(fā)現(xiàn)。上流社會(huì)的人去世后，一般使用石棺、磚墓或木棺，較貧窮的人通常被埋在淺洞中。為什么這里的死者被安葬在陶土棺材中，還有待于進(jìn)一步研究。

這一考古成果將我們帶回到了5000年前的埃及前王朝。在那個(gè)社會(huì)激烈動(dòng)蕩的神秘年代，城邦混戰(zhàn)、政權(quán)更迭、國(guó)家統(tǒng)一等重大事件不斷發(fā)生。沿著尼羅河河谷，埃及地區(qū)出現(xiàn)了四十多個(gè)被稱為州的城邦，城邦之間為了各自的利益不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最后，以孟菲斯為界，在尼羅河的上下游形成了兩個(gè)獨(dú)立的政權(quán)，這就是上埃及和下埃及兩個(gè)王國(guó)。上游的上埃及以蜜蜂為圖騰，國(guó)王戴圓錐形白色王冠，以禿鷹為保護(hù)神。下游的下埃及以莎草為圖騰，國(guó)王戴紅色王冠，以眼鏡蛇為保護(hù)神。

又經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，大約在公元前3100年前后，上埃及國(guó)王納爾邁征服了下埃及，建立了統(tǒng)一的埃及王國(guó)。他的事跡被記載在著名的“納爾邁調(diào)色板”上。這是一塊正反兩面都雕刻有圖案的青石板，一面描繪頭戴上埃及白王冠的納爾邁右手高舉權(quán)標(biāo)，左手抓起跪在地上的敵人的頭發(fā)。他腳下的敵人正在倉(cāng)皇逃竄，另一面是頭戴下埃及紅王冠的納爾邁視察戰(zhàn)場(chǎng)，面前是敵人的尸體。紅白兩冠戴于一身，這是表示埃及統(tǒng)一的標(biāo)志。

有資料認(rèn)為統(tǒng)一埃及的第一位法老是美尼斯，也有人認(rèn)為美尼斯和納爾邁其實(shí)是一個(gè)人。無(wú)論這位國(guó)王叫美尼斯還是納爾邁，這位第一次統(tǒng)一埃及的國(guó)王、第一代法老，一直受到后人的崇拜。

這三座墓葬的主人，也許是參加統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)自上埃及的勝利者，也許是在為保衛(wèi)國(guó)家而戰(zhàn)斗的下埃及的犧牲者。他們的身份恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)為人所知。他們靜靜地蜷曲在黃土中，一直在等待今天的人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)當(dāng)年的故事。

這83個(gè)古代墓葬中的另外80個(gè)墓葬可追溯到布陀文明時(shí)期。

布陀文化也被稱為下埃及文化，可以追溯到納爾邁統(tǒng)一埃及之前。這是埃及歷史上最重要的時(shí)期之一，是埃及進(jìn)入古王國(guó)的奠基時(shí)代。布陀文明的稱呼來(lái)自尼羅河三角洲的同名城市，位于埃及謝赫村省境內(nèi)，亞歷山大以東約95公里。布陀曾經(jīng)是埃及統(tǒng)一之前北部的重要城市，位于海陸交通要道。在古埃及前王朝的城邦爭(zhēng)霸中，布陀州和希拉孔波利斯州最早崛起，最終在北部的三角洲地區(qū)以布陀為中心建立了下埃及王國(guó)，在南部的希拉孔波利斯建立了上埃及王國(guó)。女神瓦吉特是布陀城和下埃及王國(guó)的保護(hù)神，代表是眼鏡蛇。納爾邁征服下埃及統(tǒng)一埃及后，瓦吉特神和上埃及保護(hù)神奈赫貝特一起成為統(tǒng)一后埃及的雙女保護(hù)神。

這80座墓葬讓我們對(duì)布陀文明時(shí)期人們的生活有了更多的認(rèn)識(shí)。這些墓葬是橢圓形的葬坑，里面的遺骸同樣呈蜷曲的姿勢(shì)。一些陶器也同時(shí)被發(fā)掘出來(lái)，如陶碗、陶罐等隨葬品。這種數(shù)十座墓葬的發(fā)掘讓我們深深地感受到當(dāng)時(shí)下埃及的繁華。這里人煙稠密，生活富足，這些墓葬的主人也許是往來(lái)于海外的商人，也許是手工作坊的匠人，這些普通百姓去世后，期待著走進(jìn)新的世界。

“納爾邁調(diào)色板”的正反兩面 資料圖片

美女王后納芙蒂蒂的歸宿

2月19日，埃及又一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)被公布出來(lái)，早在3300年前就神秘失蹤的埃及美女王后納芙蒂蒂的墓葬有了最新的線索。她很可能就在自己的繼子、女婿、著名的法老圖坦卡蒙墓室的墻壁后沉睡了3300多年。

出生在公元前1370年前后的納芙蒂蒂是埃及第18王朝法老阿蒙霍特普四世的王后，曾輔佐法老進(jìn)行了很多埃及歷史上重要的改革，如宗教改革。納芙蒂蒂在古埃及語(yǔ)中的含義是“迎面而來(lái)的美人”。她不僅擁有絕世美貌，也是古埃及最有權(quán)力與地位的女性之一。

納芙蒂蒂曾受到人民有如膜拜女神般的崇敬，她的名字和畫像在很多神廟和壁畫中出現(xiàn)過(guò)。但是，在大約公元前1336年的時(shí)候，她突然從歷史上銷聲匿跡，當(dāng)時(shí)的她只有30多歲。

長(zhǎng)久以來(lái)，納芙蒂蒂的下落成為一個(gè)謎，甚至在法老丈夫阿蒙霍特普四世的陵墓里也完全沒(méi)有任何與納芙蒂蒂有關(guān)的印跡。有些研究者認(rèn)為，她因?yàn)槭櫛环ɡ现鸪鰧m殿，失寵的原因可能是她一直未能生子，雖然曾生育過(guò)女兒。也有研究認(rèn)為她和丈夫一起，被不能接受他們推行的宗教改革的人推翻。

但也有相當(dāng)多的考古學(xué)家認(rèn)為，納芙蒂蒂在夫君去世后，成為攝政，甚至擔(dān)任了法老，因此她不會(huì)被與夫君葬在一起，應(yīng)該有單獨(dú)的墓葬。然而，在整個(gè)國(guó)王谷里沒(méi)有納芙蒂蒂墓葬的任何線索。

這一次，馬姆杜·埃爾達(dá)爾率領(lǐng)的考古團(tuán)隊(duì)宣稱，納芙蒂蒂的墓葬很可能隱藏在具有3300年歷史的埃及法老圖坦卡蒙墓室的墻后。

根據(jù)報(bào)道，該研究團(tuán)隊(duì)在今年2月初提交給埃及最高文物委員會(huì)的尚未公開(kāi)的報(bào)告中提出了他們最新研究成果。他們采用探地雷達(dá)對(duì)圖坦卡蒙的墓葬KV62室進(jìn)行掃描時(shí)有了驚人的發(fā)現(xiàn)。在距離圖坦卡蒙墓室KV62僅僅幾米遠(yuǎn)的位置，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘的空間。這個(gè)空間與KV62入口平行，高約2.13米，長(zhǎng)約10米。目前他們還不能確定這個(gè)空間是否與KV62相通。如果不相通，那它很可能是附近另一座未被發(fā)現(xiàn)的陵墓的墓室。甚至有研究者認(rèn)為，那可能是尚未被發(fā)現(xiàn)的圖坦卡蒙妻子墓葬。但是，從其與KV62形成的垂直角度看，他們更加傾向于認(rèn)為兩者之間應(yīng)該是相通的。他們相信，那里就是美女王后納芙蒂蒂長(zhǎng)眠的地方。

納芙蒂蒂是否以法老的身份下葬以及葬在何處，目前尚無(wú)人知曉，也未曾發(fā)現(xiàn)任何記載。位于埃及盧克索國(guó)王谷的圖坦卡蒙墓葬于1922年被兩位英國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們成為3000年來(lái)首次進(jìn)入該法老墓葬的人。這座墓葬也是唯一一座未被盜墓賊光顧過(guò)的法老墓葬，里面出土的文物成為埃及古代文明最珍貴的寶藏。

曾經(jīng)有DNA研究表明，圖坦卡蒙的父親確為阿蒙霍特普四世，母親卻不是納芙蒂蒂，而是他父親的一位姐妹。納芙蒂蒂是圖坦卡蒙的繼母，也是岳母，她的女兒嫁給了這位少年法老。圖坦卡蒙出生于公元前1341年，與納芙蒂蒂有機(jī)會(huì)生活在同一個(gè)時(shí)空中；他9歲登基成為法老，18歲暴斃，根本來(lái)不及修建自己的陵墓；作為法老，他的墓室小得可憐。種種理由表明，他被葬在母后納芙蒂蒂的同一座墓葬內(nèi)并非絕無(wú)可能。

實(shí)際上，早在2015年7月，英國(guó)古埃及學(xué)家尼古拉斯·里弗斯就提出了圖坦卡蒙墓內(nèi)還有未被發(fā)現(xiàn)的墓室的推測(cè)。他在對(duì)圖坦卡蒙墓室墻壁激光掃描數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)墓室西墻和北墻的壁畫下有“明顯的線性痕跡”，表明附近有通道存在，很可能存在另一個(gè)完整的墓室，也就是納芙蒂蒂的墓室。2015年秋，對(duì)墓室進(jìn)行的熱成像掃描發(fā)現(xiàn)了一些異常，支持了他的觀點(diǎn)。2015年11月日本雷達(dá)專家曾對(duì)墓室進(jìn)行雷達(dá)掃描，其設(shè)備顯示墓室的北墻和西墻后面存在空隙，而且這些空隙中存在金屬和有機(jī)物體。

但是這一推測(cè)很快被質(zhì)疑。2016年3月，美國(guó)國(guó)家地理雜志組織雷達(dá)專家團(tuán)隊(duì)對(duì)墓室再次進(jìn)行與日本專家相同的掃描，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)異常。后來(lái)還有多批考古團(tuán)隊(duì)對(duì)圖坦卡蒙的墓室進(jìn)行過(guò)掃描，也都沒(méi)有什么有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

據(jù)報(bào)告稱，考古學(xué)家們進(jìn)行的最新掃描發(fā)現(xiàn)了一些新的證據(jù)，證明另外的空間確實(shí)存在。如果這一發(fā)現(xiàn)真的能夠揭開(kāi)納芙蒂蒂墓葬的秘密，將是一個(gè)轟動(dòng)世界的考古成果。

依然有人對(duì)這一成果再次提出疑問(wèn)，另一位埃及前任文物部長(zhǎng)指出，這種雷達(dá)勘測(cè)技術(shù)不成熟，以前多次使用這一技術(shù)的掃描結(jié)果是令人失望的，他對(duì)報(bào)告的結(jié)論依然保持異議。

無(wú)論最終結(jié)果如何，這一報(bào)告給人們帶來(lái)了新的希望。畢竟，埃及是一個(gè)各種考古奇跡都有可能發(fā)生的地方。

埃及盧克索的卡爾納克神廟以燈光秀的形式點(diǎn)亮中國(guó)國(guó)旗。新華社發(fā)

期待與思考

埃及2020年開(kāi)年宣布的三大考古發(fā)現(xiàn)來(lái)自古代上中下埃及三個(gè)不同的地區(qū)，屬于不同的時(shí)代，用精彩紛呈來(lái)形容并不為過(guò)。這些考古發(fā)現(xiàn)為埃及學(xué)研究提供了新的課題。作為研究古埃及文明的專門學(xué)問(wèn)，埃及學(xué)的研究范圍一般以公元前3100年埃及統(tǒng)一作為開(kāi)端。前王朝時(shí)期和布陀文明時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步充實(shí)了埃及學(xué)的研究?jī)?nèi)容。明亞省的發(fā)掘?yàn)榘＜昂笸醭难芯刻峁┝诵碌馁Y料。有關(guān)納芙蒂蒂的研究進(jìn)展為解開(kāi)埃及學(xué)研究中的不解之謎提供了新的線索。

人們對(duì)埃及考古新發(fā)現(xiàn)充滿期待。

對(duì)古代文明的興趣來(lái)自人類對(duì)自身文明發(fā)展歷史的溯源和尊重。古埃及文明是人類文明的重要組成部分，對(duì)后來(lái)的希臘文明、羅馬文明有著深刻的影響。探索古埃及歷史文化之謎，不僅滿足了人們的好奇心，更可以使我們進(jìn)一步探索國(guó)家的起源、文字的起源，以及社會(huì)形態(tài)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)等發(fā)展歷程。尋找人類在歷史長(zhǎng)河中留下的印跡。中國(guó)和世界各國(guó)的考古新發(fā)現(xiàn)都能引發(fā)我們對(duì)人類從哪里來(lái)、到哪里去的更多思考。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年04月02日 13版）