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　　貴州，東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴夔，襟兩游而帶六水四山，控川滇而通兩廣兩湖，自古為兵家必爭之地。

　　自牂牁春秋以來，歷經(jīng)戰(zhàn)國莊豪經(jīng)黔伐滇、漢朝伏波將軍征討交趾、三國諸葛武侯征討南中、兩晉謝恕保境自守、唐詔鋸戰(zhàn)播州、宋朝土司分化、元朝隆濟(jì)抗元，及至大明洪武朝，為經(jīng)略云南，朱元璋調(diào)北征南，派潁川侯傅友德、永昌侯藍(lán)玉、黔寧王沐英根據(jù)貴州而掃滅殘元勢力元梁王巴扎瓦爾迷，完成華夏一統(tǒng)。

　　貴州作為西南軍事要地，見證了華夏版圖的逐次成型和西南疆域國防的鞏固。明洪武十五年(公元1382年)，在沿古苗疆走廊軍事衛(wèi)所普遍建立的基礎(chǔ)上，朱元璋在貴州衛(wèi)建立省級軍事指揮機(jī)構(gòu)——貴州都指揮使司，貴州歷史上首次建立省級軍事機(jī)構(gòu)，作為“控川滇而通兩廣兩湖”的十分重要的據(jù)點(diǎn)，鞏固了南詔國、大理國、殘元勢力割據(jù)云南后，中央王朝對西南邊陲的實際控制。

　　明永樂十一年(公元1413年)，雄才大略的朱元璋的四子——明成祖朱棣在貴州建立王朝第十三個承宣布政使司，貴州正式從湖廣、四川、云南三“省”邊地脫離，成為華夏漢地單獨(dú)一“省”，與大明王朝調(diào)北征南、經(jīng)略云貴相輔相成的帝國戰(zhàn)略是屯堡移民。明朝初年大規(guī)模組織民眾移民貴州，圍繞衛(wèi)所據(jù)點(diǎn)建立屯堡，其中之一屯堡即是今天要說到的安順市平壩區(qū)天龍鎮(zhèn)二官村二官屯。

　　衛(wèi)屯戍邊，國家戰(zhàn)略;抗戰(zhàn)求存，家國春秋。甲辰年清明節(jié)，緬懷先烈，瞻仰黔賢，貴人學(xué)社專門到二官村開展社會田野調(diào)查，訪談村名口述歷史。二官村位于貴州省安順市平壩區(qū)天龍鎮(zhèn)，全村有1108戶，4652人，村中主要有蕭、王、嚴(yán)、張、甘、秦等姓氏。以種植大蔥等農(nóng)作物為主要產(chǎn)業(yè)。二官村原名隴格支，在明朝屯堡移民實施以前，是貴州地區(qū)原住民仡佬族居住的地方。

　　明永樂年間，黔中蕭氏受命入黔，始祖名叫蕭授。蕭授想要在今天二官寨附近區(qū)域選擇一處地方駐軍、屯田，如何選擇具體方位，他問計于夫人胡氏。胡氏答道：“聽天安排”，于是準(zhǔn)備甜酒一窩，背上以后向著老家江西所在東方行走，以“甜酒發(fā)酵聞到酒香處”作為屯田之所。”

　　蕭授自己背上甜酒從自己的治所“十二營”(安順市普定縣十二營村)向東行走，到一山崖處甜酒發(fā)酵，酒香四溢，于是在此定居屯田，并將地名命名為“蕭家灣”。后來蕭授翻過山崗發(fā)現(xiàn)北面的隴格支地勢更加平坦開闊，且水源充足，土地肥沃，于是又改居至隴格支。隴格支后來依次改名為二哥寨→二官寨→集賢村→二官寨→紅衛(wèi)村→最終復(fù)名“二官寨”。村民們介紹說，二官寨中的“二官”指的是蕭英父子，蕭授生蕭英，蕭英生蕭鎮(zhèn)，蕭英是蕭授第二子，被明朝廷封為“武略將軍”，蕭英的兒子蕭鎮(zhèn)被封為“車騎將軍”。由于蕭英父子都被封為將軍，所以將村名命名為二官寨。

　　二官村村民“屯微未敢忘憂國”，愛國主義精神凸出于廣大農(nóng)村地區(qū)。上世紀(jì)曾發(fā)生了兩件令中國人揚(yáng)眉吐氣的大事，一是抗日戰(zhàn)爭勝利，二是香港回歸。二官寨村民分別于1945、1997兩個時間點(diǎn)，在村中修建了抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔和香港回歸紀(jì)念碑，表明了二官寨雖地處偏遠(yuǎn)的西南一隅，卻心系國家的命運(yùn)。

　　二官抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔位于貴州省安順市平壩區(qū)天龍鎮(zhèn)二官村小學(xué)后面的小箐山頂。紀(jì)念塔始建于民國34年(公元1945年)抗日戰(zhàn)爭勝利后。紀(jì)念塔坐東南朝西北，占地約為80平方米。紀(jì)念塔使用材質(zhì)為青石，為九級六棱六面塔。塔基呈正方形，塔高12.2米，正面楷書陰刻“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔”七個金色大字，每個字約為50厘米見方，紀(jì)念塔左側(cè)立有楷書陰刻碑，文字7行，滿行12字，共計137字，記述了二官村民捐資建塔前后情況。

　　二官抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔是二官村民眾為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭偉大勝利自發(fā)修建的紀(jì)念設(shè)施，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利全國各地人民群眾的愛國及抗戰(zhàn)熱情，是中國民間為抗戰(zhàn)勝利修建的紀(jì)念設(shè)施實物見證之一，也是研究中國人民抗日戰(zhàn)爭歷史的實物證據(jù)。2001年8月，二官抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔被公布為文物保護(hù)單位。

　　文化大革命期間，“紅衛(wèi)兵”盯上了抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔，認(rèn)為它屬于“封、資、修”一類，妄圖以“破四舊”的名義將塔夷為平地。面對來勢洶洶的紅衛(wèi)兵們，二官村的村民并沒有退縮，曉之以理，動之以情地說明：抗戰(zhàn)是全體中國人民的事，而不單單是哪一個黨派的事情，抗日戰(zhàn)爭的勝利是屬于整個中華民族的勝利，所以沒有任何理由拆除抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔。在抗日這一政治正確面前，紅衛(wèi)兵們無言以對地離開了，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念塔得以保存。

　　“二官”——大明國家戰(zhàn)略下的“武略將軍”“車騎將軍”選中的二官寨地勢平坦、土壤肥沃，自然條件也十分優(yōu)越，共有土地10000多畝，今天的村民們通過發(fā)展蔬菜種植業(yè)，走上了一條致富奔小康的道路，二官村還建立了一座蔬菜水果批發(fā)交易市場。

　　“戲一折水袖起落，唱悲歡唱離合無關(guān)我，扇開合鑼鼓響又默，戲中情戲外人憑誰說。慣將喜怒哀樂都融入粉墨，陳詞唱穿又如何，白骨青灰皆我。亂世浮萍忍看烽火燃山河，位卑未敢忘憂國，哪怕無人知我。臺下人走過不見舊顏色，臺上人唱著心碎離別歌，情字難落墨，她唱須以血來和，戲幕起、戲幕落，誰是客?(昆曲白)濃情悔認(rèn)真，回頭皆幻景，對面是何人?你方唱罷我登場，莫嘲風(fēng)月戲，莫笑人荒唐，也曾問青黃也曾鏗鏘唱興亡，道無情、道有情，怎思量?”

　　一曲《赤伶》唱出一段家仇國恨、家國情懷的歷史往事。

　　民國26年(公元1937年)，倭寇入侵，山河破碎，日軍侵華戰(zhàn)火綿延至江西省安遠(yuǎn)縣城，一聲槍響，打破了小縣城的寧靜。日寇包圍住縣城，并來到戲院要求昆曲名角裴晏之給他們單獨(dú)演一場，以慰問所有士兵，若是膽敢拒絕，日寇則威脅燒毀整個劇院乃至縣城。

　　裴晏之沒有拒絕，轉(zhuǎn)身化起了妝。戲曲大師孔尚任在明末清初的時代背景下創(chuàng)作、在貴州出生或成長的史可法、馬士英、楊龍友等時代人物作為主角的著名愛國劇本《桃花扇》好戲開始，唱腔悲婉。臺上人唱著心碎離別歌，臺下的人一個個都吃著肉喝著酒，放聲大笑肆意妄為。臺上唱的是情不知所起，一往而深。臺下坐的是豺狼虎豹，惡鬼當(dāng)?shù)馈ｋm說我們都是亂世浮萍，但也有心，又怎忍看著烽火染了山河!

　　隨著鼓聲急切，裴晏之唱腔愈發(fā)悲憤，臺下那些豺狼竟似也怔住了，就在此刻，臺上秦淮愛國烈女“李香君”大喝一聲“點(diǎn)火”，戲廳頓時被火光點(diǎn)亮，門被掩的死死的。好一個李香君，好一個裴晏之!陳詞唱穿又如何，位卑未敢忘憂國。也曾問黑白青黃，也曾鏗鏘唱興亡，戲廳塌了余音卻未終，好一個李香君!好一個裴晏之!當(dāng)日本人發(fā)覺時，院內(nèi)火勢已一發(fā)不可收拾。火勢早已蔓延，想逃出去卻發(fā)現(xiàn)門早已被堵得嚴(yán)嚴(yán)實實，整座戲樓都在他們不知不覺間被潑灑了油。

　　臺上的戲還在唱著，正唱道：“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽……”樓塌了，戲卻未終。

　　日軍寇華，侵淫神州十四載，荼毒生靈五千萬。

　　都道戲子無情，怎知戲子也有心。隨著槍聲響起，全國陷入一片水深火熱之中，此時尚未受到戰(zhàn)火波及的安遠(yuǎn)縣城內(nèi)一片祥和，戲院的戲臺上仍咿咿呀呀的唱著悲歡離合《桃花扇》，你方唱罷我斗或登場，只是不知這戲里戲外唱的是誰的悲歡、誰的離合。

　　都道“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)”，怎知鄉(xiāng)民最有情。遠(yuǎn)在祖國西南腹地貴州省群山懷抱的一個“世外桃源”般的壩子，遠(yuǎn)在十四年抗日戰(zhàn)爭日寇強(qiáng)弩并未觸及、鐵蹄并未到達(dá)的地方，遠(yuǎn)在當(dāng)年吃飽穿暖都是奢望的條件下，貴州省安順市平壩區(qū)一個小小的村組里，當(dāng)時生活十分困難的村民們，懷著抗戰(zhàn)大后方人民樸素的愛國主義情懷，自發(fā)自愿捐錢出力修建抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念碑。

　　屯微未敢忘憂國。六百年來，貴州屯堡人屯田戍邊，落地生根，拱衛(wèi)邊地，保家衛(wèi)國，一脈而代代相承，多么可貴的家國情義!