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 畢節(jié)路氏翰林山莊坐落于今畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)德溪街道辦事處的路家灣村，是一處具有近二百年歷史的文化莊園。翰林山莊的主人路氏家族，是清代全國知名的文化世家。這一文化世家肇基于清康熙初貢生路瀛洲，傳承至晚清舉人路承熙、路先伯，共經(jīng)歷了八世。在近二百年的時間里，這一文化世家共走出七名秀才、十三名舉人、五名進(jìn)士。這五名進(jìn)士分別是路元升、路孟逵、路璋、路璜、路朝霖。其中，路孟逵、路璜、路朝霖三人又分別授翰林院庶吉士，路朝霖還升侍讀學(xué)士，成為幼年光緒皇帝的老師。在眾多科舉人才中，七人分別任過知縣、知州、知府和戶部主事，官銜從正七品至正四品不等；在九名詩人中，五人是有名詩人，四人為詩書畫“三美”藝術(shù)家，二人被譽(yù)為國學(xué)大師。

翰林山莊路氏文化世家，是在歷史的滄桑歲月中，中國儒學(xué)文化涵養(yǎng)產(chǎn)生的文化世家。其文化構(gòu)成呈現(xiàn)出多方面的內(nèi)涵，是融匯了中國古代科舉、教育、廉政、忠孝文化和傳統(tǒng)詩書畫“三美”藝術(shù)等內(nèi)涵為一體的優(yōu)秀文化世家。“一門五進(jìn)士，三代三翰林”和“朝中多進(jìn)士，天子是門生”的美譽(yù)，使這個文化世家在近二百年的時間里呈現(xiàn)出家族興旺、門庭顯貴、子孫榮耀的景象。

路氏翰林山莊具有不可估量的人文價值，其人文價值體現(xiàn)在這個家族子孫的奮發(fā)有為、教育為重、做官廉政、忠孝傳家、愛國愛民和崇尚詩書畫“三美”藝術(shù)以陶冶情操等優(yōu)秀品質(zhì)，產(chǎn)生出許多有益于社會、有益于人們涵養(yǎng)品格的文化精粹，及至今日，對社會仍有很大的進(jìn)步影響，對人們?nèi)杂泻芎玫膯⑹?。翰林山莊路氏家族非常重視后代教育，子孫焚膏繼晷，發(fā)奮攻讀，以致人才輩出，代不曠僚。而且子孫在取得“功名”授以官職之后，人人勤政廉潔，為國為民。

嘉慶翰林路孟逵“十載讀書，敢以馨香光祖德；一生作吏，惟永清白貽孫謀”的警聯(lián)，即體現(xiàn)出這個世家在攻讀進(jìn)取、廉潔做官方面的高尚美德。路孟逵赴任山西榆次知縣時，當(dāng)時榆次縣境內(nèi)惡霸、豪強(qiáng)猖狂，治安混亂，民怨沸騰，各種疑難案件堆積如山。為懲惡揚(yáng)善，安定社會秩序，使老百姓安居樂業(yè)，路孟逵常深入民間、實地調(diào)查，搜集證據(jù)，然后秉公斷案，懲惡揚(yáng)善，使社會得以安定。在辦案過程中，路孟逵既態(tài)度果決，又小心謹(jǐn)慎，凡疑難案件總要仔細(xì)取證，反復(fù)研究，認(rèn)真審核，以至“夜不成寐，輾轉(zhuǎn)于室，得其詳情，一訊立決”。在榆次任知縣的五年中，路孟逵“決冤獄數(shù)十，皆端倪全無者”。路孟逵不但精于斷案、勤于吏治，而且很關(guān)心地方教育事業(yè)。榆次書院年久毀壞，影響士子學(xué)習(xí)，路孟逵帶頭捐資修復(fù)書院，延請名師任教，公事之余為士子授課，獎掖士子刻苦攻讀，銳意進(jìn)取，使榆次出現(xiàn)了科甲相踵的勃興局面。路孟逵一生勤政廉潔，在任河南洛陽、武陟等知縣時，勤理政務(wù)，黎明即起入堂理事，“凡餐皆就于公座，手批口答，事未結(jié)而不息”，數(shù)十年如一日。在武陟任上，路孟逵積勞成疾，雙目成眚，遂辭職居于其次子路璜在河南舞陽任知縣的縣衙中養(yǎng)病。在養(yǎng)病期間，路孟逵不僅教孫子路朝霖讀書，還時常關(guān)心舞陽政事。每當(dāng)兒子路璜治事畢回來，必要求兒子以當(dāng)日之政務(wù)就榻稟報，每聞一事妥結(jié)則喜形于色，一事不當(dāng)則究原委，以查癥結(jié)所在。他還不時寫信告誡在京城任職的長子路璋，“爾獲內(nèi)用京員，雖清而近光”，“勉圖報稱，勿以貪累稍減志節(jié)”。路孟逵為官清廉，凡屬開支，除公需外，不占一錢為私有。所取俸祿，只留部分為家用，其余則濟(jì)貧窮，以至道光壬午，母逝榆次，竟無錢送母靈柩歸故里，而靠僚友解囊相助成行。動行之日，縣民送之，行李之簡，人皆落淚。

在近二百年間里，翰林山莊路氏子孫七人為官，無論是在地方做知縣、知州、知府，還是在京城為宦，他們在不同的時代、不同的職位，各自都有政聲，受到同僚的好評和老百姓的稱贊，受到朝廷的敕封、誥贈，竟無一人受過朝廷處罰，堪稱做官的楷模、典范。

在公務(wù)之余，路氏子孫受傳統(tǒng)儒學(xué)的影響和家風(fēng)的熏陶，世代都有子孫善詩、善畫、善書法，以詩書畫“三美”藝術(shù)陶冶情操，把“三美”藝術(shù)發(fā)揮到極致，有的成為著名詩人、有的成為著名畫家、有的成為著名書法家，或者兼而有之。乾隆進(jìn)士路元升是貴州“三美”藝術(shù)的開創(chuàng)者，清末翰林路朝霖、舉人路朝鑾兩人被譽(yù)為清末和民國時期的國學(xué)大師。

路朝鑾與著名詞人吳梅、著名畫家吳湖帆過從甚密。與金城、梁鴻志合作的《米家云山》扇面鏡心圖以及同梁啟超共同創(chuàng)作的山水書法《秋溪釣艇》扇面彌足珍貴，已成國寶。路朝鑾書法字體端莊秀麗，小楷尤為工整；行書筆墨酣暢，瀟灑自如，百字立軸“早悟耆山善”和“甲申告客成都書”都充分體現(xiàn)其特點，以致常被應(yīng)邀為人題畫、題詩，獲其“墨寶”者更是引以為榮。民國書局1949年絕版線裝書全一冊的《蜀人選粹》，書名即為路朝鑾題簽。路朝鑾又是一位著名詩人，有《瓠盦先生詩鈔》（又名《路金坡詩鈔》）傳世，其詩集由中國古建筑學(xué)家、藏書家朱啟鈴題詞和跋；路朝鑾常和一些詩詞名家、友人相唱和，以詩抒發(fā)心志，其為近代畫家賀良樸的傳世杰作《千巖萬壑圖》題詩時寫道：“我生恨乏臥游術(shù)，四十五年初弄筆。羨君少壯以畫名，老去奇姿如鶴逸……君今作畫無古人，蟠胸浩氣殊嶙峋。徑欲從君乞筆法，來與溪山一寫真。”表達(dá)了自己善師良友、虛懷若谷的謙虛心懷。路朝鑾還致力于填詞，且有很深的造詣，其和20世紀(jì)50年代上海最負(fù)盛名的詞學(xué)專家龍榆生往來甚密，并著有《與龍榆生言〈（SPAN）詞通〉》等作品，其詞作有的收入清末及近代曲選《詩詞曲》，有的收入《銅官感舊圖題詠》，有的收入《魚雁集》叢札。同時路朝鑾也非常喜歡音樂，尤其喜歡用簫、笛和古琴演奏昆曲。路朝鑾善交際，當(dāng)時社會上的許多名流都與其來往。其在北京教育部任職期間，曾多次到徐世昌家做客。路朝鑾和梁啟超的關(guān)系尤為特殊，梁啟超的夫人李蕙仙是路朝鑾六女婿李焯林（李耀華之父親）的姑媽，路朝鑾比梁啟超小七歲，年齡相差不大，關(guān)系又很近，平素又有藝術(shù)志趣的來往，所以感情一直不錯。路朝鑾是民國國史館的資深前輩，其擔(dān)任國史館的分纂。新中國成立后，路朝鑾被陳毅聘為上海文史館的第一批三十六名館員之一。

路氏翰林山莊是貴州現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的城市里的文化世家品牌，是貴州能夠留住鄉(xiāng)愁、涵養(yǎng)人格的一處寶貴文物，其人文價值已經(jīng)凸顯。目前，國家對歷史文化遺址遺跡的保護(hù)、利用高度重視，地方政府結(jié)合城市棚戶區(qū)改造工作，對路氏翰林山莊這一“園林式”的文化莊園已決定進(jìn)行恢復(fù)、保護(hù)。路氏翰林山莊恢復(fù)后，對今天開展愛國主義教育，發(fā)展人文旅游，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將起到積極的推動作用。期望路氏翰林山莊能在不久的將來呈獻(xiàn)給社會，讓這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)充分發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。（周遵鵬 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

備注

1.路元升：乾隆元年（1736年）丙辰科進(jìn)士，三甲一百七十一名。官至福建上杭知縣。

2.路孟逵：字希輿，號竹君，路元升曾孫。嘉慶十九年（1814年）甲戌科進(jìn)士，三甲五十名。授翰林院編修，升庶吉士。官至山西榆次知縣。

3.路璋：道光十六年（1836年）丙申恩科進(jìn)士，二甲五十九名。官至戶部主事。

4.路璜：字漁賓，一字小竹。道光二十五年（1845年）乙巳恩科進(jìn)士，二甲二十九名。授翰林院庶吉士。官河南洛陽、舞陽、武陟、淮寧、鄢陵、祥符、商城、郾城、輝縣、安陽等縣知縣，升信陽知州，候補(bǔ)直隸州特用知府。

5.路朝霖：字訪巖。光緒二年（1876年）丙子恩科進(jìn)士，二甲六十五名。授翰林院庶吉士、散館。官四川東鄉(xiāng)、萬縣、奉節(jié)知縣，升河南候補(bǔ)道。著有《紅鵝館詩鈔》二卷。