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編者按：

　　紅色印跡、民族風(fēng)情、歷史文化……在黔貴大地，一處處鮮活的文化遺存把“文化千島”貴州點(diǎn)綴得更加絢爛，一座座博物館矗立其中，鐫刻多彩貴州人文氣質(zhì)，向人們述說著這方土地上的歷史、文化、習(xí)俗。5月18日是第48個國際博物館日，讓我們一起走進(jìn)貴州各地有代表性的博物館，開啟一場跨越時空的“對話”。

　　用“金屬”代替普通絲線繡出來的衣服，到底是什么模樣?5月14日，記者走進(jìn)黔東南州民族博物館三樓，從靜靜安放在展柜里的20世紀(jì)80年代“劍河柳川苗族女裝”找到了答案。

　　“錫繡是全省首批被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種特殊工藝，采用金屬錫來大面積裝點(diǎn)服飾，其工藝過程相對復(fù)雜、技術(shù)性強(qiáng)、耗時長久。”黔東南州民族博物館館長胡祖艷介紹，一套完整的錫繡服飾需要2到3年時間方能完成，先要織染底布，再進(jìn)行挑花，最后再以錫代線進(jìn)行繡制。

　　據(jù)《苗族古歌》記載，大約在唐末宋初，苗族首次遷徙至劍河縣境內(nèi)，至今已有1000多年歷史。錫繡服飾是劍河縣境內(nèi)最為獨(dú)特的一種苗繡，已流傳五六百年，其特征是使用金屬“錫”來完成一件刺繡品，在世界工藝美術(shù)史上可謂非常獨(dú)特。

　　何超瓊身穿劍河錫繡服飾拍攝雜志照片。

　　苗族有一個傳統(tǒng)，家里有女兒，從其一出生開始，父母就開始請工匠為其準(zhǔn)備嫁妝，有的還是父母自己親自準(zhǔn)備，嫁妝最主要的兩部分是嫁衣和首飾。其中，準(zhǔn)備一套完成的錫繡嫁衣和相關(guān)繡片，耗費(fèi)時間很長。

　　胡祖艷告訴記者，錫繡的工藝精湛，國內(nèi)很多博物館都進(jìn)行了收藏，它并不是一線繡成，而是要把錫填充到刺繡的空隙里，繡娘用剪刀將錫片剪下長約18厘米，寬約1毫米的細(xì)錫絲條，把細(xì)錫絲條拉直，在一針一扣一卡之間，完成無數(shù)個扣錫過程，之后按棉布上的圖案周而復(fù)始進(jìn)行，也就形成了所看到的錫銹制品。

　　銀白色的錫絲繡在藏青色布料上尤為突出，不僅能讓服裝更為華麗，與苗族銀飾相配度極高。在陽光的照耀下，還具有一種極具視覺沖擊力的“閃耀”之美，且錫還具有不易氧化等特質(zhì)，錫繡上規(guī)整的幾何紋樣充滿神秘感，每一張錫繡片都如同一座“迷宮”，把苗族的歷史藏于其中。

　　在胡祖艷看來，錫繡繡片上的花紋是一種人與自然嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，苗家繡娘們用10多種錫繡紋傳達(dá)著苗族的精神世界，它猶如“針線中的宇宙”，在繡娘們的巧手之下，將錫條交織在黑布上，似在黑暗中用手將一顆顆閃亮的星星匯聚，并帶入銀河。

　　黔東南州作為全省少數(shù)民族服飾的文化富集地之一，“一里不同俗，十里不同服”是這片土地上民族服飾的真實(shí)寫照。走進(jìn)博物館內(nèi)，還能看到其他精選的苗族支系、侗族、水族為主的民族服飾、銀飾、刺繡等文物，各類服飾上的破線繡、錫繡、銀飾制作等工藝，包含了黔東南53項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄72個保護(hù)點(diǎn)的代表，與展館內(nèi)“衣見黔彩”四個大字遙相呼應(yīng)。

　　為增加游客的參觀體驗(yàn)感，館內(nèi)還設(shè)置了3D打卡試衣鏡，游客可通過手勢控制，秒變各種少數(shù)民族美少女;館內(nèi)靜坐，聆聽一首侗族大歌的天籟之音，在多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間大合唱里感受2500年歷史的穿越和滄桑，身臨其境體驗(yàn)侗歌魅力。

　　此外，在助力各類傳統(tǒng)少數(shù)民族工藝煥發(fā)“新活力”，助推非遺保護(hù)與傳承等方面，黔東南州民族博物館大力推動資源整合共享，對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)、非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的市場開拓等進(jìn)行了有效嘗試，有效激活了全州部分非遺手藝人的內(nèi)在動力。

　　“面對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新機(jī)遇，我們積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新路徑，促進(jìn)非遺的持續(xù)發(fā)展和傳承，緊緊依托鑄牢中華民族共同體意識，在‘博物館+’系列上做研究，做文章。”胡祖艷說，下一步，博物館將繼續(xù)秉承“保護(hù)、傳承、創(chuàng)新”的原則，不斷挖掘和傳承地區(qū)非遺，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。