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　　平壩區(qū)天龍鎮(zhèn)天龍村地處西進云南的咽喉之地，坐落在天臺山和龍眼山山腳，黑寨河和后街河穿過村域，寨前有阡陌縱橫的田地，村寨內(nèi)部有征定河流過，村中有被譽為“石頭建筑絕唱”的國家級文物保護單位天臺山伍龍寺，是一個歷史悠久的屯堡村寨。

　　近日，記者走進天龍村，漫步于被稱為“明代生活的活化石”的天龍屯堡古鎮(zhèn)，感受600余年的大明遺風。在這里，青石板古巷道連通2300多戶人家，村內(nèi)古橋、古道、古樹與學堂共同構(gòu)建起當?shù)卮迕竦拿利惣覉@;在這里，木雕、石刻、銀飾等古老的工藝延續(xù)至今;在這里，村民是普通百姓，更是一個個屯堡匠人，一襲明朝風情，一派江南神韻，讓人流連忘返。

歷史悠久 沉淀時光

　　明洪武十四年，朱元璋為“永固江山”“屯田戍邊”，設立了屯堡，屯田將士帶著家眷加入了屯田的行列，天龍村就是在這樣的背景下形成的，成為古代滇黔要沖和政治經(jīng)濟文化交匯中心，在歷史上擁有較高的軍事及經(jīng)濟地位。

　　在天龍村，一磚一瓦都流淌著古老氣息。該村民宅用材最大的特點是石頭的廣泛應用，一戶一宅，就是一座石頭的城堡。

　　“這是我們的老演武堂，你別看結(jié)構(gòu)簡練，里面的細節(jié)卻相當講究。你看，那是榫卯結(jié)構(gòu)，各個構(gòu)件之間的結(jié)點以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。這是一座繼承了江南傳統(tǒng)民居風格的典型屯堡三合院，占地676平方米，為一正兩廂一照壁的實木結(jié)構(gòu)懸山頂三層建筑。”一進天龍村，村民鄭汝紅主動擔任大家的解說員，講解建筑歷史。

　　天龍村的傳統(tǒng)民居建筑主要集中在村寨中部、始建于明代且整體風貌較為完整。黔中多山，大多數(shù)石頭層次分明，薄厚齊全，聰明的屯堡人就地取材，以石代磚，以石代瓦，將石頭的用途發(fā)揮到了極點，粗重又沒有口面的蓋頭石可以用來打基礎;細密獨層石可用來做門臉、門蓋、窗蓋等;條子石用來立柱子、砌坎子;一尺厚的用來砌石墻，拼天井;一寸厚的可用作間隔;一寸以下又獨層又寬的用來蓋屋面，連碎石渣都用來填墻心，做到了“寸石有用”。

　　目前，村寨格局保存完整，“一河通貫、四山拱衛(wèi);得水藏風、街巷通衢”的山水格局和軍事防御特征明顯的街巷格局最具特色，中街、后街、鄭家巷、將軍巷、九道坎、驛站巷等數(shù)十條古街古巷縱橫交錯、順勢依行。全村由一條主街貫穿，街寬3至5米不等，串聯(lián)著門樓、演武堂、驛茶坊、沈萬三故居、家院練兵場以及屯堡名人居等。

　　天龍村如同活生生的歷史教科書，漫步其中，仿佛穿越到古代的文明中。除了古老的建筑，這里的傳統(tǒng)服飾、古河道、古樹、天龍學堂和傳統(tǒng)食物等，都沉淀著百年的歷史，訴說著動人的故事。

文化傳承 久久為功

　　天龍村歷經(jīng)數(shù)百年風雨，古色古韻氤氳在山水間，棲息在一磚一瓦上，也沉淀在一門技藝，一項傳統(tǒng)中，更呈現(xiàn)在一個個屯堡匠人身上。

　　匠心傳承，指尖人生。在鄭紅祥的銀飾店里，記者看到他一邊展示銀飾，一邊向游客介紹：“我們祖先長期固守于貴州的山野之中，當時居住環(huán)境相當惡劣，銀針銀釵可以試毒，所以銀飾制品成了我們生活的必備之物，并一直傳承至今。”

　　屯堡銀飾選用優(yōu)質(zhì)純銀為制作材料，通過熔化、鍛打、拉絲等工藝，把人們對美好生活的向往和追求鍛造出來。作為非遺傳承人，鄭紅祥不僅堅守著屯堡銀飾制作技藝的傳統(tǒng)，也融合當下的時尚元素，讓屯堡銀飾煥發(fā)新生命。

　　鄭紅祥從琳瑯滿目的銀飾中拿出一對耳環(huán)告訴記者：“比如這個是我們傳統(tǒng)的吊吊耳環(huán)，我重新做了改版，在保留老款的風格上，增加花朵等流行元素，讓其具有時尚感。”

　　記者離開店鋪時，鄭紅祥還在熱情地介紹著屯堡銀飾的工藝，如他30多年來所做的一樣，傳承好非遺技藝，讓更多人了解屯堡銀飾。

　　在天龍屯堡古鎮(zhèn)，除了銀飾讓人流連忘返，屯堡孃孃們的刺繡也是一道靚麗的風景。

　　制作屯堡刺繡又有什么講究?

　　在演武堂里，蕭樹琴老人正認真地繡鞋。她告訴記者：“我們屯堡人服飾(鳳陽漢裝)的特點，主要表現(xiàn)在婦女的衣著和裝扮上。我正在繡的是小型繡花鞋，雖然版型小但是工藝卻沒有少。繡花鞋鞋面上有略向上翹起的尖頭，呈倒鉤狀，鞋幫大多以藍色、青色、綠色為鞋底，上面繡著色彩斑斕的花鳥魚蟲。”剛向記者介紹完，便有游客進演武堂。蕭樹琴便和同伴起身為游客倒上屯堡特色大碗茶，一邊語氣溫和地向游客介紹：“這是我們屯堡的大碗茶，有生姜，還有金銀花、甘草、蜂蜜、本地茶葉……”

　　一碗大碗茶奉上，一場精彩的地戲表演也即將上場。

　　“我們馬上上演的是三英戰(zhàn)呂布。”在舞臺前，記者又遇到鄭汝紅，原來他還是一名地戲非遺傳承人，此時，他正和同伴布置現(xiàn)場。

　　鄭汝紅說：“地戲是盛行于黔中屯堡地區(qū)的一種民間戲劇，隨著屯堡旅游業(yè)的發(fā)展，我們對節(jié)目進行精簡，加強與游客的互動，讓游客能有更好的體驗。我們還在天龍村的中小學開設地戲課程，讓學生了解地戲、學習地戲，更好地傳承民族文化。”

　　在天龍村，還有許多像鄭紅祥、鄭汝紅和蕭樹琴一樣的人，他們是屯堡人，更是屯堡文化的傳承者，向游客傳播著屯堡文化。

　　近年來，天龍鎮(zhèn)廣泛宣傳、積極動員、深入挖掘，扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目申報工作，培養(yǎng)非遺傳承人，讓屯堡唱書、天龍屯堡地戲、天龍屯堡花燈、屯堡“護籠蛋”、屯堡繡花鞋制作、屯堡銀飾制作技藝等在屯堡中一代代流傳。

　　文旅融合活力迸發(fā)

　　近年來，天龍鎮(zhèn)深挖屯堡文化資源，將保護與開發(fā)并行，打造了天龍屯堡景區(qū)。景區(qū)自開發(fā)以來逐步對現(xiàn)存古建筑進行修繕，并不斷優(yōu)化服務、豐富業(yè)態(tài)，充分挖掘屯堡文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵特色，利用演武堂進行地戲表演，通過沉浸式演藝吸引更多游客，實現(xiàn)文化與旅游的融合發(fā)展。

　　渾然天成的古樸景致、漫長歲月的人文積淀，傳統(tǒng)村落像芳香的美酒，被越來越多的人發(fā)現(xiàn)。

　　演武堂的表演結(jié)束后，游客依然舍不得離開，在座位上繼續(xù)悠閑地品嘗大碗茶。

　　此時，講解員陳燕正在為一批新到的游客講解沈萬三故居。

　　“這里供奉著沈萬三的牌位及‘聚寶盆’，獨具江南韻味……”身著屯堡服飾的陳燕激情地解說著，游客聽得津津有味。

　　待到講解結(jié)束，陳燕告訴記者：“我是天龍村人，幼時還在天龍學堂讀書。長大后回到家鄉(xiāng)擔任講解員。擔任這份工作后，我反而更加了解自己的家鄉(xiāng)，每次講解后，聽到游客贊許我的家鄉(xiāng)，我就特別高興。”

　　一棟棟建筑、一項項技藝代表了這座城市的形象和文化底蘊，而講解員是搭建游客與古鎮(zhèn)之間的橋梁，通過講述把文化和歷史故事變得生動有趣，讓游客印象深刻。

　　天龍鎮(zhèn)公共事務服務中心負責人陳健堃說：“接下來，我們將加大對具有重要價值的古建筑的保護力度，防止村莊在發(fā)展中受到破壞。同時，積極搶抓機遇，協(xié)同傳承和保護好傳統(tǒng)文化，促進文旅融合發(fā)展。”