《鄉(xiāng)魂》是平塘本土作家金玉斌的第一部詩(shī)文作品結(jié)集，內(nèi)容主要為“詩(shī)”與“散文”，115萬(wàn)字。由中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員楊啟剛，貴州作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黔南作家協(xié)會(huì)副主席雷遠(yuǎn)方分別作序，收錄金玉斌1983年以來(lái)創(chuàng)作的作品53篇（首），其中詩(shī)歌30首，散文等23篇，分“詩(shī)歌魂結(jié)”“散文魂?duì)?rdquo;“雜文鄉(xiāng)思”“通訊鄉(xiāng)愁”4輯，內(nèi)容有展示故鄉(xiāng)的山水風(fēng)光、風(fēng)土人情的，有書(shū)寫(xiě)異國(guó)他鄉(xiāng)菲律賓異國(guó)風(fēng)情的，有敘述故鄉(xiāng)人物的，是金玉斌30多年來(lái)的文字積攢。
作者近影
書(shū)中的《我拿什么來(lái)愛(ài)您》是他創(chuàng)作的第一首小詩(shī)，是他用母親英年早逝的悲痛淚水創(chuàng)作而成，讀他飽含傷痛的字句讓人不免也落起淚來(lái)。書(shū)中的詩(shī)歌《一個(gè)人的遠(yuǎn)方》《我在菲島賞月》《泳海》和散文《濃戀端午水》《搖曳的燭光》于2018年6至10月分別發(fā)表在菲律賓《商報(bào)》中文版和英文版上；散文《有那么一群人》《一片春心付海棠》分別于2018年12月和2019年3月發(fā)表在《東南亞華教》和《華人聯(lián)合日?qǐng)?bào)》上；書(shū)中的文學(xué)評(píng)論文章《解讀<流浪人>》和《詩(shī)意與遠(yuǎn)方》分別被山東《僑報(bào)》和臺(tái)灣《現(xiàn)代詩(shī)》轉(zhuǎn)載。
為故鄉(xiāng)立傳為鄉(xiāng)人抒情
——序金玉斌文學(xué)作品集 《鄉(xiāng)魂》
楊啟剛
在黔南州 12 個(gè)縣市中，我與平塘縣的文友們聯(lián)系得最多，關(guān)系也融洽。作為黔南文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)最為活躍的縣市之一，近年來(lái)，平塘涌現(xiàn)出了一批中青年作家。這其中就包括金玉斌。
早在 10 多年前，就與縣里的文學(xué)戲劇家協(xié)會(huì)攜手聯(lián)合開(kāi)展了一系列的文學(xué)活動(dòng)。因此，也認(rèn)識(shí)了一批當(dāng)?shù)匚挠?。金玉斌便是其中一個(gè)。
金玉斌 1983 年開(kāi)始嘗試文學(xué)創(chuàng)作，至今已經(jīng) 36 年，實(shí)屬不易。通讀整部書(shū)稿，“鄉(xiāng)魂”二字始終穿插其間。《論衡·紀(jì)妖》 一文說(shuō)：“魂者，精氣也。”魂，也就是一種精神，一種情緒。正如一個(gè)人，沒(méi)有了魂，便如同行尸走肉。一座鄉(xiāng)村，沒(méi)有了魂，那它必定是衰落和腐朽的。鄉(xiāng)魂，就是一座村莊崇高的精神。延伸開(kāi)來(lái)，就是故土家鄉(xiāng)的一種令人振奮向上的精神。
《鄉(xiāng)魂》 一書(shū)的作品中，我比較喜歡的是他在菲律賓支教期間寫(xiě)下的那些散文。也許是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土，作者的思鄉(xiāng)之情更加濃郁。也或許是作者年過(guò)半百，經(jīng)歷過(guò)諸多生活變故之后，對(duì)于人生和家鄉(xiāng)更加增添了許多惆悵與摯愛(ài)。
作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的布依族作者，金玉斌除在師范學(xué)校讀書(shū)兩年外，就從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那片生養(yǎng)他的土地。他的家鄉(xiāng)“懂達(dá)”古寨自清朝乾隆年間以來(lái)，就有擅長(zhǎng)詩(shī)書(shū)畫(huà)的人不下百位。現(xiàn)在有近 10 人活躍在州、縣、鄉(xiāng)各級(jí)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)等文學(xué)藝術(shù)界，是遠(yuǎn)近聞名的詩(shī)詞文化古寨。正是自幼生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境里，他從小就受到了文化的熏陶，這也他日后從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作埋下了種子和打下了一定的基礎(chǔ)。在異國(guó)他鄉(xiāng)菲律賓支教一年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀，他思考了許多，也寫(xiě)下了他較為成熟的作品。這些作品與他早年的相比較，更增加了一份生活的厚重感。就像秋后土地上的莊稼，結(jié)滿了沉甸甸的果實(shí)。
金玉斌結(jié)束支教回國(guó)后，我們有過(guò)一次長(zhǎng)談。這次長(zhǎng)談涉及文學(xué)創(chuàng)作、家庭生活、子女教育等諸多方面。當(dāng)然，談得最多的還是文學(xué)。記得那天晚上我們第一次談到出版這部書(shū)籍的事，并就書(shū)的體例和編排進(jìn)行溝通。
幾乎每個(gè)作者，都希望自己的作品能夠結(jié)集出版。實(shí)際上，最終留給后人的也只有文化，其他的都是過(guò)眼煙云。一個(gè)作者，一生只要有一首詩(shī)、一篇散文或者一篇小說(shuō)能夠讓讀者記住，就算不錯(cuò)了。在文學(xué)越來(lái)越邊緣化的今天，仍然還有許多作者在踽踽獨(dú)行，把文學(xué)創(chuàng)作視為自己的精神支柱。金玉斌就是在創(chuàng)作上內(nèi)心純粹的一位，潛心創(chuàng)作，不為外面的風(fēng)吹草動(dòng)所打攪。為師者，他是一位優(yōu)秀的語(yǔ)文高級(jí)教師；為文者，他的作品不炫技不取寵，緊貼大地，樸素自然，宛若山中的一汪清泉。
金玉斌的作品寫(xiě)得樸實(shí)感人，不嘩眾取寵，沒(méi)有花哨的詞語(yǔ)，每篇文章都像家鄉(xiāng)那條清澈的少女河，潺潺流水里蘊(yùn)含著原生態(tài)的炊煙，牛哞，以及娘呼喚孩子歸家的聲音。這些作品飽含著一位作家對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，思念之情。不論是詩(shī)歌《愛(ài)的囈語(yǔ)》 《古美，等一等》 《我在菲島賞月》，還3序是散文 《魂?duì)繅?mèng)繞的少女河》 《濃戀端午水》 等篇什，讀者都可以從中了解作者的思鄉(xiāng)之情。這種真摯的情感是不需要修飾的，也是不需要掩藏的。
每位作者都有自己的創(chuàng)作追求與寫(xiě)作風(fēng)格。金玉斌所追求的是一種自然的創(chuàng)作風(fēng)格，信手拈來(lái)的鄉(xiāng)土俚語(yǔ)，鄉(xiāng)村軼事，鄉(xiāng)俗風(fēng)韻在他的筆下活靈活現(xiàn)。不論是在人物書(shū)寫(xiě)，還是在描繪家鄉(xiāng)風(fēng)情美景上，都情真意切，情趣盎然，深入人心。
金玉斌筆下的人物，都刻畫(huà)得維妙維肖，活靈活現(xiàn)。因?yàn)檫@些人物都是他身邊熟悉的人物。在筆墨不多的篇幅里，寫(xiě)出了他們的精氣神。如 《又到清明煙雨時(shí)》 《又見(jiàn)好花紅》《懷念我們的父母》 等人物散文，以及 《打拐王》 《與犬共舞》 《立志傳承》 《情系子弟兵》 等人物通訊。
文學(xué)，總是跟著時(shí)代一起前行的。金玉斌的創(chuàng)作也緊跟時(shí)代，創(chuàng)作出一批反映時(shí)代的作品。例如 《有那么一群人》《玫瑰夜色》 《一片春心付海棠》 《牙祭》 等等。他不僅僅只用詩(shī)歌的形式來(lái)抒發(fā)自己的情感，同時(shí)也用散文的筆調(diào)來(lái)歌頌家鄉(xiāng)的巨大變化，人民的精神風(fēng)貌。這就使得這些作品立意深遠(yuǎn)，富有時(shí)代氣息。
對(duì)于寫(xiě)作，金玉斌也在他的 《寫(xiě)作，是一種生命》 《永不沒(méi)落的呼吸》 這兩首詩(shī)里有著鮮明的闡釋與獨(dú)白。他寫(xiě)道：“涉足寫(xiě)作這方田地 / 亦或豐盈 / 即或苦寂 / 那是上蒼有所偏佑罷了……/ 和寫(xiě)作交朋友 / 是把生命照映……/ 生命的足跡 /
長(zhǎng)短不一，悲喜交替 / 流淌的文字小溪 / 有花瓣、有亮點(diǎn)、有淚珠，也有血滴 / 我卻樂(lè)此不疲……”“就這樣每天盤(pán)坐案前 / 給想象安插了翅膀 / 給人生的憧憬裝上羽翼……/ 不管是夜晚還是白天 / 寫(xiě)作的姿勢(shì)使癡漢上癮 / 看年華老去/ 和自己描述的場(chǎng)景轉(zhuǎn)身 / 永不沒(méi)落的呼吸，從此 / 華麗地沉入史淵”，這也正是他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作最好的回答與追求。
總覽 《鄉(xiāng)魂》 全書(shū)，家鄉(xiāng)的風(fēng)情、美景、人物三大系列構(gòu)成了本書(shū)的總基調(diào)。這些基調(diào)是明快的，五彩繽紛的，滿正能量的。它讓讀者從書(shū)中讀到了人性的真善美，讀到了鄉(xiāng)魂的情意根。每一位作家手中的筆下，都是深深地扎根于他所生活的地方。這也是取之不盡的創(chuàng)作資源庫(kù)。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作也不僅僅只是描摹表面的生活，它還需要提煉出一種來(lái)自于生活又高于生活的文學(xué)的質(zhì)感。或給讀者以沉思，美的享受，從中感悟出人生的真諦。一篇好的作品，它不僅要追求語(yǔ)言的張力，更要鮮活生動(dòng)的意蘊(yùn)，以及文章中行云流水般獨(dú)具個(gè)人特色的敘事方式。
瑕不掩瑜，每位作者都有自己慣有的創(chuàng)作方式、創(chuàng)作思維和創(chuàng)作追求，也不必求全統(tǒng)一。但一篇佳作，它必定是在語(yǔ)言、構(gòu)思、創(chuàng)作手法上別具一格，匠心獨(dú)運(yùn)，這樣的作品，也才會(huì)有創(chuàng)造力和生命力。作為一位深交多年的文友，也希望作者能夠創(chuàng)作出更多更好、令人耳目一新的佳作，在文學(xué)創(chuàng)作上取得更大的成績(jī)。
（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、貴州省布依學(xué)會(huì)文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。公開(kāi)出版有評(píng)論集《文學(xué)新浪潮》 等七部個(gè)人專(zhuān)著。其中，評(píng)論集 《在鄉(xiāng)村與城市之間抒情》 入選中國(guó)作家協(xié)會(huì) 2014 年度少數(shù)民族文學(xué)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)）
放牧鄉(xiāng)愁
雷遠(yuǎn)方
我與玉斌的結(jié)識(shí)緣于 《風(fēng)帆》。二十世紀(jì)八十年代中期，我與青劍兄、榮欣兄等在平塘民族中學(xué) 《風(fēng)帆》 詩(shī)社，編輯油印詩(shī)刊 《風(fēng)帆》。玉斌投來(lái)了短詩(shī) 《媽媽?zhuān)夷檬裁磥?lái)愛(ài)您？》，一首抒情詩(shī)打動(dòng)了我們，我們便記得了“金玉斌”這小伙的名字，卻未曾謀面。
到 2002 年，我縣舉辦多彩貴州歌唱大賽 （平塘賽區(qū)），我去采訪。其間，一個(gè) 30 多歲的男性參賽選手，上臺(tái)大大方方，演唱投入真情，受到評(píng)委好評(píng)。下來(lái)，與之攀談，才知道他就是金玉斌，是來(lái)自白龍鄉(xiāng)的一位教師，愛(ài)好文藝，喜歡文學(xué)創(chuàng)作……就這樣我們才相識(shí)。
自那時(shí)與玉斌真正相識(shí)，算起來(lái)已經(jīng) 18 年有余了，恰如一個(gè)青春小伙的生命長(zhǎng)度。
18 年來(lái)，我們因小詩(shī)結(jié)緣，因文字并行，因共同的文學(xué)愛(ài)好而成為無(wú)話不談的朋友
后來(lái)我擔(dān)任平塘文學(xué)戲劇家協(xié)會(huì)主席后，將玉斌拉入?yún)f(xié)會(huì)分擔(dān)擔(dān)子。協(xié)會(huì)其實(shí)就是一個(gè)松散的組織，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，而工作不少。但玉斌擔(dān)任理事、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，協(xié)助組織采風(fēng)、采訪，安排會(huì)議，參與編稿、校對(duì)，車(chē)輛接送會(huì)員到外地開(kāi)會(huì)，等等，任勞任怨，從來(lái)不提報(bào)酬。因而我們協(xié)會(huì)的工作紅紅火火，所編的《玉水河》 《平塘作家》，以及 《詩(shī)畫(huà)白龍》 等 10 多部書(shū)籍，在縣內(nèi)，乃至全州均有一定影響。這靠的就是有像玉斌這樣的許多助手的幫助，他們傾注一腔熱血，出謀劃策，任勞任怨，常常令我感動(dòng)。
玉斌在創(chuàng)作上也是行家里手。既寫(xiě)詩(shī)，也寫(xiě)散文、評(píng)論等。他的詩(shī)文脫稿后，我常常是第一讀者。如今，他將多年的創(chuàng)作成果結(jié)集為 《鄉(xiāng)魂》 出版，這于我、于平塘文學(xué)創(chuàng)作亦是一件大好事，于他也是多年的心愿，是他對(duì)自己今生“玩文字”的一個(gè)交待。囑我寫(xiě)序，當(dāng)然應(yīng)承。
玉斌和我一樣，都是從山旮旯走出來(lái)的人，無(wú)任何背景，靠著自己的打拼，在人生旅程中創(chuàng)出一片天地。作為故鄉(xiāng)的游子，其作品多是傾注對(duì)故鄉(xiāng)親人的依戀，對(duì)故鄉(xiāng)一山一水一草一木的謳歌。
在 《媽媽?zhuān)夷檬裁磥?lái)愛(ài)您？》 中這樣寫(xiě)道：“媽媽?zhuān)?你的笑臉不在了，/ 卻把姣好的容顏給了我……你的勤勞停了，/ 卻把堅(jiān)強(qiáng)的目光給了我……你的夢(mèng)想凋謝了，/ 卻把斗的希望給了我……”直抒胸臆，贊美了母愛(ài)的偉大，以及對(duì)母親的思念；在 《母愛(ài)無(wú)爭(zhēng)》 中，以“你在哪里，小弟 /為何我們都找不到你？/ 為何沒(méi)有你的任何音訊？”的呼喊，呼喊那個(gè)不爭(zhēng)氣、離家出走的小弟回歸；在 《又到清明煙時(shí)》 《懷念我的父母》 中，玉斌以回憶的筆觸，敘述了與已故父母相處時(shí)的歡樂(lè)，離別時(shí)的憂愁，離開(kāi)人世的懷念，字里行間，無(wú)不浸透玉斌的真情實(shí)感，令讀者落淚。
玉斌的故鄉(xiāng)是在一個(gè)叫“懂達(dá)”的地方。依山傍水，風(fēng)光旖旎。寨后是茂密的原始森林，寨前是一條清澈的小河，小河旁是一大片田疇。歷史上，平舟、牙舟上都勻府的古道就從懂達(dá)經(jīng)過(guò)，經(jīng)凱口、平浪到達(dá)。因而懂達(dá)是個(gè)風(fēng)水寶地，除了人長(zhǎng)壽之外，出了不少外出工作“吃國(guó)家飯”的人才，玉斌就是其中之一。因而書(shū)寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的贊美，則成了玉斌創(chuàng)作的又一主題。
在 《魂?duì)繅?mèng)繞的少女河》 中，凄美的愛(ài)情故事傳說(shuō)，少女河的原始奇景，“放豇豆花”“放茅草歌”的奇特習(xí)俗，無(wú)不令人神往。玉斌說(shuō)：“也許是因?yàn)?lsquo;情人眼里出西施’吧，我總覺(jué)得家鄉(xiāng)的少女河是世界上最美最好的河，如賜給我生命和靈魂的母親。不管過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，少女河永遠(yuǎn)都會(huì)在我的夢(mèng)想中留宿。”——這也許就是他 《鄉(xiāng)魂》 的根和魂吧！
事實(shí)也如此。2018 年，玉斌遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離祖國(guó)，赴菲律賓支教一年。作為遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子，玉斌更能體味到“鄉(xiāng)魂”的味道。在那里創(chuàng)作了 《懷念我的父母》 《濃戀端水》 《禪悟》 《身心健康，快樂(lè)有益》 等散文，詮釋對(duì)故土、親人的思念，彌漫著濃烈的“鄉(xiāng)魂”芬芳。
當(dāng)然，對(duì)于曾在異國(guó)生活的游子來(lái)說(shuō)， 《鄉(xiāng)魂》 中 “鄉(xiāng)魂” 題材的范圍并不僅僅限于家鄉(xiāng)，還包括祖國(guó)，如 《舊司二景》 《又見(jiàn)好花紅》 《鳳凰拾遺》 《者密探奇記》 《卡羅石韻探秘記》 《甲茶之戀》 《行走天坑》 等，均是贊美祖國(guó)故鄉(xiāng)的山水風(fēng)光的。
此外，還有不少詩(shī)文，或?qū)懛坡少e的所見(jiàn)所聞，或?qū)懽约簩?duì)生活、對(duì)工作、對(duì)寫(xiě)作的所思所感，充滿激情，既是心路歷程的記錄，也是真情的流露。
“寫(xiě)作的季節(jié) / 不光有風(fēng)聲雨聲人聲?shū)B(niǎo)聲 / 不只是漢子和漢字在對(duì)話 / 思維的光點(diǎn)回回復(fù)閃 / 日子又多了一份榮奢”——這是玉斌對(duì)寫(xiě)作的理解，也是我們寫(xiě)作者的追求。
希望玉斌以 《鄉(xiāng)魂》 為起點(diǎn)，繼續(xù)讓“日子又多了一份榮奢”，讓“流淌的文字小溪 / 有花瓣、有亮點(diǎn)、有淚珠，也有血滴 。”是為序。
（作者系中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黔南州作家協(xié)會(huì)副主席、平塘縣作協(xié)主席、文聯(lián)副主席。）
責(zé)任編輯：劉涵
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