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　　“相傳在古代，響水河兩岸生活著布依族和瑤族，兩族之間禁止通婚，流傳有‘瑤布兩邊走，一邊一條河，若為周邊撈，除非一座橋’的俗語。然而，布依族姑娘拉雅與瑤族男生金寶一見鐘情，私訂終身。為了心愛之人，金寶修建了一座七孔橋，連接了兩個村寨。”5月14日，荔波小七孔景區(qū)，古橋橫臥于響水河之上，橋上游人熙攘，橋下潭水幽藍，兩岸蔥蘢秀麗。站在橋頭，荔波客樂達旅游有限公司導(dǎo)游莫元萌將小七孔橋背后拉雅與金寶的故事向游客娓娓道來。

　　古橋旁，一座石碑靜臥，刻有“群山巖浪千千歲，響水河橋萬萬年”聯(lián)句，引往來游客駐足圍觀。

　　資料顯示，橋首原存石碑兩座，一為《修碑》，銘筑橋功德;一為《萬古興橋碑》，刻有“群山巖浪千千歲，響水河橋萬萬年”聯(lián)句。因年代久遠，字跡磨損，很多字已不可認。荔波樟江風景名勝區(qū)管理處副處長吳冬介紹，《修碑》銘文顯示，該橋是當?shù)卮迕窦Y，于道光十五年建成此橋。此后，該橋成為荔波通往廣西的重要交通要道。

　　據(jù)記載，從小七孔古橋、黎明關(guān)等地出發(fā)，荔波曾有5條途經(jīng)廣西環(huán)江、終達廣西懷遠的“鹽馬古道”，當?shù)馗髅褡褰?jīng)此橋與廣西進行商品交換、商貿(mào)往來。

　　游客研究古橋石碑。

　　在為荔波各族人民打破跋山涉水的桎梏，加大與外界經(jīng)濟文化交流同時，古橋的修建，也為生活在響水河兩岸的布依族、瑤族等民族，搭建起了一座友誼之橋。

　　荔波縣民族宗教事務(wù)研究所所長蒙永厚介紹，民間傳說都有其生長土壤，拉雅與金寶的愛情故事，便源于生活在響水河兩岸的布依族與瑤族人民交往、交流、交融的過程。

　　“很久以前，布依族人就在響水河畔生活了。后來，瑤族人為了躲避戰(zhàn)亂，經(jīng)廣西遷徙至此定居。由于語言、習(xí)俗等隔閡存在，兩族之間交往交流甚少，更別談通婚了。”蒙永厚說，隨著小七孔橋的修建，兩族人常常會在橋頭休息、對歌，既歌唱對心上人的思慕之情，也歌唱生產(chǎn)生活場景，還有互相勉勵面對生活困難等。隨著日常交往增多，兩族人民聯(lián)系更為緊密，感情也更為深厚。“據(jù)《荔波縣志》記載，考慮到當時瑤族多居住在山里，耕地緊張，當?shù)夭家雷迦司蛯⒏浇睦簞澇鰜碜尳o瑤族人耕種，也是現(xiàn)在的瑤山古寨所在地。”

　　風雨百年，小七孔古橋屹立不倒。翠綠的河水從橋孔流過，流淌著百年的歷史韻味與文化氣息。作為荔波世界自然遺產(chǎn)地的重要組成部分，以橋命名的小七孔景區(qū)聚集了諸多世界級景觀，成為荔波旅游的重要吸引物。今年“五一”假期，荔波全縣共接待游客74萬人次，旅游綜合收入4.98億元。其中，小七孔景區(qū)共接待游客21.27萬人，創(chuàng)歷年“五一”假日最高紀錄，單日最高日接待量達6.88萬人。

　　作為貴州奮力打造世界級旅游目的地的重要支撐，“黃小西，吃晚飯”的“主菜”之一，荔波小七孔景區(qū)近年來深耕產(chǎn)品創(chuàng)新，注重將文化融入旅游過程，豐富旅游內(nèi)涵。

　　遠山如黛，碧波蕩漾，身著漢服的少女，撐著油紙傘，泛舟于小七孔古橋附近。仿如山水畫中的美景，吸引不少游客按下快門。“這是我們?nèi)ツ晖瞥龅墓棚L漢服展演，為小七孔的山水風光增添文化氛圍，自推出以來收獲不少游客好評。”吳冬說。

　　除滿載故事的小七孔古橋外，圍繞世遺文化，今年，小七孔景區(qū)謀劃推出“貴州小七孔世遺探險部落”新IP，在“踏瀑戲水”戶外拓展研學(xué)項目的基礎(chǔ)上，增加樹上探險、叢林探險、瀑降、攀樹運動、槳板皮劃艇等項目，打造戶外輕探險項目集聚群，不斷提升游客體驗度和參與感。“全年預(yù)計接待游客5萬人，預(yù)計實現(xiàn)收入500萬元。”荔波縣金鑫旅游服務(wù)有限公司副總經(jīng)理徐全利介紹。

　　“在省委、省政府確定將荔波打造成世界級旅游景區(qū)指引下，荔波構(gòu)建以小七孔景區(qū)‘吸客’，多種業(yè)態(tài)‘留客’，其他景區(qū)‘接客’的多元旅游發(fā)展格局。”荔波縣文化廣電和旅游局副局長覃曉康告訴記者，經(jīng)停荔波的貴陽至南寧高速鐵路開通以后，如何讓游客留下來，荔波堅持以文塑旅、以旅彰文，深挖世遺文化、歷史文化、少數(shù)民族文化內(nèi)涵，打造荔波文化博物館集群及文化科普打卡IP，推動文化進景區(qū)，講好“荔波故事”“小七孔故事”，讓游客既能“游山玩水”，也能“游文賞藝”。