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安順是一座瑩白的石頭城
貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于:2024-05-17 16:43:38 來(lái)源:當(dāng)代先鋒網(wǎng) 作者:戴明賢 點(diǎn)擊: 評(píng)論:0

  安順人住在石礎(chǔ)石階石院的木屋里,口腹之需也多與石頭有關(guān)——鹽巴用石缽擂,米面用石碓舂,糍粑用石臼打。小石磨不緊不慢地旋轉(zhuǎn),四面流下潔白的豆汁,在大鍋里點(diǎn)豆腐。身上穿的更是離不開石頭——新布用石磙輾軋,浣衣放在大石板上搗。

  出門走石街,過(guò)石巷,穿越城中央的鐘鼓樓石洞門。東西南北十字交叉的石甬道,永遠(yuǎn)被挑水夫們?yōu)R得濕漉漉的。成人們寧愿繞樓而過(guò),小孩卻愛嘚嘚踩過(guò)陰涼沁人、石壁長(zhǎng)滿厚苔的門洞,還要冷不防大叫一聲,讓整個(gè)門洞嗡嗡震響。顫巍巍的賣水扁擔(dān)挑來(lái)的水,汲自城內(nèi)的大龍井、雙眼井、五眼井等十多個(gè)石井,井們都罩著石蓋,刻著精粗不一的圖案花紋,石沿上滿是深深淺淺的數(shù)百年磨出來(lái)的繩槽。甜水叫大井水,供飲用;苦水叫小井水,供浣洗雜用,每擔(dān)要便宜一個(gè)銅板。最甘甜沁人的好水出在東郊一個(gè)窄而長(zhǎng)的石罅里,名如其形,叫馬槽龍井,或認(rèn)為應(yīng)作馬場(chǎng)龍井,但東門只趕牛場(chǎng),叫牛場(chǎng)壩;西門才趕馬場(chǎng)。講究美食的人家推豆腐待貴客,讓水夫?qū)iT去挑馬槽龍井的水,要多給一倍的腳力錢。

  城里城外的石牌坊,多得數(shù)不過(guò)來(lái)。我家所住的東大街,短短里許長(zhǎng),據(jù)府志記載就有三座石牌坊。但在我出生前就因擴(kuò)建馬路拆去了。府文廟的牌坊、龍柱、小橋、院子,全是瑩白的石雕。大成殿前的那對(duì)透雕龍柱,至今是鎮(zhèn)城之寶,傳說(shuō)鏨刻此柱的潘石匠,其報(bào)酬是按鑿下來(lái)的石屑粉重量,一兩石屑一兩銀子計(jì)算的。

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  20世紀(jì)40年代安順城內(nèi)的頤春公園。(蔣旭英攝)

  安順的標(biāo)志性建筑,是西秀山的石塔。老媼鄧羅氏逼童養(yǎng)媳為娼不遂,殺媳碎尸,是小城空前的大案,縣官將她處以惟古書有記載的凌遲之刑,又是銘刻石碑,以警后世。

  出城必經(jīng)東西南北四座城門洞。出了城門,就見環(huán)城皆山——金鐘山、鳳凰山、飛虹山、盔甲山、小金山、觀音山、武當(dāng)山等等,多為一座座小巧玲瓏的孤山,所以俗話說(shuō)石城有桂林的山,無(wú)桂林的水。甚至有金斗不移、天鵝抱蛋、交椅大坡等奇怪的山名。金鐘觀音二山,高林蓊郁,遮天蔽日;其余諸山多是淺草灌木,露出斑駁的石骨,好像滿天星斗。有一座螺螄山,滿山是青色的田螺化石,小學(xué)的男孩們大多要邀約朝拜一次,帶上小釘錘,把石螺亂敲一氣,絕難得到一枚完整的。稍稍成形的,就帶回學(xué)校向儕輩炫耀。

  石山洞多。常年游客不斷的是城南近郊的華嚴(yán)洞。端午游此洞,是一項(xiàng)傳統(tǒng)。洞口幾只長(zhǎng)滿綠苔的大石缸,長(zhǎng)年貯著巖漿水,供和尚食用,平時(shí)無(wú)人一顧,端午節(jié)就要論杯賣了。玩家們租用殿堂打圍鼓唱川戲,辦酒席。城東二十里的清涼洞“天開一竅,前后通明,中有古剎,下有內(nèi)外二城”。老百姓叫它糧倉(cāng)洞,說(shuō)是被諸葛亮七擒七縱的孟獲屯糧的洞窟。城南五十里有兩個(gè)洞合稱二仙洞,傳說(shuō)當(dāng)?shù)厣矫褶k紅白喜事,可以去洞口求借仙家的鍋瓢碗盞,后來(lái)一戶貪心人家沒有全數(shù)歸還,仙家生氣,從此再也借不出來(lái)了。我沒去過(guò)此洞,傳說(shuō)卻聽母親說(shuō)過(guò)。此外無(wú)數(shù)的山洞,多是山民躲避兵災(zāi)匪亂的處所;太平年月,則在洞里熬硝。

  安順人就在這個(gè)石世界里,經(jīng)歷每人一份的生老病死,苦辣酸甜。到得“昨暮同為人,今旦在鬼錄”,就退居一塊石碑之后,銷聲匿跡。環(huán)城眾山,密布層層匝匝的墓碑。記得第一次排隊(duì)出東門,一走出城門洞,隔著低洼的牛場(chǎng)壩,撞到眼前的是滿天星斗般的白石墓碑。一位高班學(xué)長(zhǎng)脫口得句:“一出東門墳摞墳,老遠(yuǎn)看見擺家屯。”

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