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文物標(biāo)本書寫荊楚華章
貴州文化網(wǎng) 發(fā)表于:2023-09-12 13:34:27 來源:光明日報(bào) 作者: 點(diǎn)擊: 評論:0

 【一線講述】

文物標(biāo)本書寫荊楚華章

講述人:湖北省文物考古研究院院長 方勤

  讀大學(xué)時(shí),學(xué)習(xí)考古專業(yè)的我曾在位于湖北省天門市的石家河遺址實(shí)習(xí)。畢業(yè)后,我被分配到考古機(jī)構(gòu),從此走上了考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)的道路。2013年,我出任湖北省文物考古研究所(今湖北省文物考古研究院)所長。

  在湖北省文物考古研究院木蘭湖考古整理基地基礎(chǔ)上建設(shè)的湖北考古博物館,收藏有湖北省自20世紀(jì)50年代以來歷年發(fā)掘的來自200余處遺存的2萬余件考古標(biāo)本??脊挪┪镳^里的有些展品很特別,有時(shí)候可能只是一道車轍,但作為考古跡象,它見證著當(dāng)時(shí)的文明發(fā)展水平。用文物標(biāo)本、考古學(xué)視角和知識(shí)向大眾闡釋中華文明的發(fā)展脈絡(luò),這是考古博物館的獨(dú)有特色和現(xiàn)實(shí)意義所在。

  湖北考古博物館里,與200萬年前建始人、100萬年前鄖縣人伴生的石器、哺乳動(dòng)物化石,是人類起源的重要見證;雞公山遺址出土石器、桅桿坪遺址陶片資料,是人類從洞穴走向平原和萬年文化史的見證;城背溪、大溪、屈家?guī)X、石家河文化的陶器、玉器和工具,是中華五千年文明史的見證。這些陶器、玉器、石制工具等文物組合,是長江中游文明進(jìn)程的見證,同時(shí)也反映了長江中游與中原文明交流融合的過程。

  從考古學(xué)角度講,陶器是反映文化因素和文化變遷非常敏感的“指標(biāo)”。比如,一個(gè)陶鬲的鬲足上用刀刻了一道槽作為裝飾,這背后蘊(yùn)含著許多文化信息——它是鄂東黃石大冶一帶的地方特色,而與鄂西楚國都城紀(jì)南城有較大的文化差異;比如,大冶銅綠山發(fā)現(xiàn)了來自楚國都城紀(jì)南城的陶器,說明紀(jì)南城人與這里有交流。我們一般是以組合方式把這些陶器在考古博物館中展示出來,比如高柄豆、粗圈足盤、小口廣肩罐為組合的陶器,代表中原文化因素出現(xiàn)在肖家屋脊文化之中,反映出中原文化對長江文明的影響。

  如何讓這些收藏在庫房的考古標(biāo)本“活起來”?十年間,我一直在思考,還做了一些策展工作,比如湖北省博的“華章重現(xiàn)——曾世家文物特展”,以考古出土文物講述了名不見經(jīng)傳的曾國歷史,獲得了2020年度“全國博物館十大陳列展覽精品”。為了讓考古文化在實(shí)證我國百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史中發(fā)揮獨(dú)特作用,我們從2021年開始策劃,舉辦了“千年文脈——長江文明考古展·湖北”“世紀(jì)工程——三峽考古湖北成果展”“長江文明數(shù)字展”等展覽。在這些展覽中,我們運(yùn)用信息化手段向觀眾展示了大量數(shù)據(jù),運(yùn)用動(dòng)漫形式,生動(dòng)展示了三峽文物搶救過程。“長江文明數(shù)字展”挑選了代表上、中、下游的最具長江文明特質(zhì)的100件文物,突破了地域和文物難齊全等局限,推動(dòng)了長江文明傳播。

  今后,我們將更加重視考古博物館的數(shù)字化應(yīng)用,不斷探索考古博物館的更佳展陳方式,為觀眾帶來更為逼真的沉浸式體驗(yàn)。

 ?。?xiàng)目團(tuán)隊(duì):光明日報(bào)記者 王美瑩、李韻、李潔、張哲浩、張銳、李建斌、王斯敏 光明日報(bào)通訊員 張川惠子)

  《光明日報(bào)》(2023年09月11日 07版)

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