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　　這里有迄今所知我國(guó)最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮室建筑群和宮城、最早的青銅禮器群、最早的國(guó)家級(jí)祭祀場(chǎng)、以青銅冶鑄作坊和綠松石器制造作坊為代表的最早的官營(yíng)作坊區(qū)……60多年來(lái)，四代考古人篳路藍(lán)縷、孜孜不倦，用一項(xiàng)項(xiàng)考古成果向世人展示著二里頭遺址的價(jià)值和意義。2018年5月28日舉行的中華文明探源工程成果發(fā)布會(huì)指出，“以二里頭遺址為代表的二里頭文化，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者，開啟了夏商周三代文明”。

二里頭遺址遠(yuǎn)景

　　為何說(shuō)二里頭都邑是“最早中國(guó)”

　　3800年前，在河洛交匯的今洛陽(yáng)偃師二里頭村附近，一座夏代中晚期大型都邑彰顯著二里頭的璀璨文化，標(biāo)志著中國(guó)第一個(gè)王朝的誕生。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，夏王朝建立200年后，在河南偃師二里頭建造了同時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)規(guī)模最大的都邑。作為夏商周斷代工程和中華文明探源工程研究的關(guān)鍵性遺址，二里頭遺址總面積300萬(wàn)平方米，目前已發(fā)掘面積5萬(wàn)余平方米，發(fā)現(xiàn)一系列輝煌的王朝氣象。

　　許宏先生最早提出，杜金鵬等先生支持二里頭是“最早的中國(guó)”。

有“華夏第一爵”之稱的乳釘紋銅爵

　　第一，見(jiàn)于最早明文記載。西周青銅器《何尊》銘文明確指洛陽(yáng)平原是“中國(guó)”所在。在西周人心目中，最早的中國(guó)就是夏王國(guó)。幾十年來(lái)的“夏文化”探索表明，二里頭文化最有可能是夏文化。

　　第二，最早突破龍山時(shí)代區(qū)域文明的羈絆。在山東的龍山文化、南方的石家河文化、西方的齊家文化和北方的陶寺文化等盛極一時(shí)，但最終并未形成超越自我成為更廣泛區(qū)域之中心文化的同時(shí)，伊洛、嵩山地區(qū)的龍山文化卻廣納四鄰文化精粹，升華為廣域文化中心。

　　第三，對(duì)周邊區(qū)域文化形成最大文化輻射效應(yīng)。二里頭文化雖然是廣域文化中心，但其四周還分布若干區(qū)域性文化單元，二里頭文化與它們均存在不同程度、不同形式的交流。最突出的表現(xiàn)就是二里頭文化因素的遠(yuǎn)距離傳播，如東南之江淮地區(qū)、南方之江漢地區(qū)、西南之成都平原、西方之渭洮流域、北方之赤峰地區(qū)，都可以見(jiàn)到二里頭文化的蹤跡。而其他周邊文化則無(wú)一能及。

　　第四，與商周文明有直接傳承關(guān)系?？脊艑W(xué)研究表明，商、周從方國(guó)入主中原建立商、周王國(guó)，而商王國(guó)直接建立在夏王國(guó)的基礎(chǔ)之上，此后的周秦漢唐一脈相承。因此，二里頭夏文化是中華文化的正統(tǒng)源頭。

綠松石龍形器

　　第五，龍崇拜的正宗源頭。二里頭發(fā)現(xiàn)了大量龍形象文物，尤其是出土于貴族院落內(nèi)的大型綠松石龍形器，被譽(yù)為“中國(guó)龍”。盡管龍形象已見(jiàn)于此前較廣泛區(qū)域的史前遺址，但皆不及二里頭的龍與后代龍形象關(guān)系直接、密切。

二里頭遺址功能區(qū)

　　“四車道”道路 用“九宮格”劃分規(guī)整功能區(qū)

　　2022年9月，二里頭遺址公布考古成果，發(fā)現(xiàn)宮西路向北延伸200余米的道路，還有宮北路上的門道、宮城以西區(qū)域圍墻的東南拐角等。

　　新發(fā)現(xiàn)的這200余米道路，寬約16米，大概相當(dāng)于我們現(xiàn)在的4條車道，在宮殿區(qū)外圍的道路最寬達(dá)20米左右。在汽車逐漸普及的20世紀(jì)80年代，中國(guó)城鎮(zhèn)道路的寬度也只有10米左右。二里頭遺址至今發(fā)掘5萬(wàn)多平方米，僅發(fā)現(xiàn)了兩段間距1米寬的雙輪車轍的痕跡，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雙輪車的數(shù)量非常少。所以，鋪設(shè)這么寬的道路，通行肯定不是最重要的功能。

　　“結(jié)合60多年的考古研究，我們認(rèn)為，二里頭都城主要是通過(guò)主干道路劃分出規(guī)整的功能區(qū)，用兩縱兩橫4條道路搭成‘井’字形框架。在這個(gè)‘九宮格’布局中，祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)和官營(yíng)作坊區(qū)在中路，宮殿區(qū)位居中心，完全符合‘擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟’的都城規(guī)劃特點(diǎn)，代表了中國(guó)乃至東亞地區(qū)最早的廣域王權(quán)國(guó)家的都城。” 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤說(shuō)。

考古現(xiàn)場(chǎng)

　　中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者

　　在趙海濤看來(lái)，以二里頭遺址為代表的二里頭文化是成熟的文明形態(tài)，進(jìn)入了王朝國(guó)家階段，是向前探索中國(guó)文明起源問(wèn)題的最重要起點(diǎn)和標(biāo)尺。因此，二里頭遺址及相關(guān)研究是“中華文明探源工程”的一個(gè)重點(diǎn)，在中華文明形成過(guò)程中，占據(jù)著無(wú)可替代、最為重要也最為關(guān)鍵的地位。

　　“二里頭遺址是中國(guó)最早的王朝都城遺址，是研究中國(guó)王朝國(guó)家形態(tài)、探索夏商王朝分界的關(guān)鍵遺址。”趙海濤表示，二里頭文化的核心地位，形成于其劃時(shí)代的橫空出現(xiàn)過(guò)程。其所在的中原腹心地區(qū)在與周邊文化長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，最終融匯凝聚出成熟的文明形態(tài)，率先進(jìn)入王朝文明階段。二里頭文化以高度發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明，成為距今3800～3500年前后東亞地區(qū)最早的核心文化和廣域王權(quán)國(guó)家。與此同時(shí)，其他區(qū)域多進(jìn)入文化和社會(huì)的衰落時(shí)期，二里頭文化向四方強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張、輻射文化影響力，中國(guó)歷史由“多元化”的邦國(guó)時(shí)代進(jìn)入到“一體化”的王國(guó)時(shí)代，具有劃時(shí)代的意義。

　　趙海濤認(rèn)為，二里頭文化許多制度層面的建樹是史無(wú)前例的。例如，大型夯土基址為代表的宮室制度，以中型墓葬為代表的各級(jí)墓葬所顯示的墓葬制度，以中國(guó)最早的青銅禮器群、青銅兵器群、玉質(zhì)禮器群、玉質(zhì)兵器群、綠松石龍形器等遺物為代表的器用制度，表明代表中國(guó)古代政治文明發(fā)達(dá)程度的宮廷禮制、禮樂(lè)制度已經(jīng)形成，國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)。二里頭文化這些具有高度輝煌王朝氣象的創(chuàng)造，多被后世的商周王朝繼承，并對(duì)周邊文化產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。

二里頭夏都遺址博物館

　　2019年10月19日，二里頭夏都遺址博物館建成并對(duì)外開放。其占地面積246畝，總建筑面積為3.2萬(wàn)平方米，總投資6.3億元，展出文物1500余件，基本陳列“華夏第一王都”包含“第一王朝”“赫赫夏都”和“世紀(jì)探索”三部分，榮獲“2019年度全國(guó)博物館十大精品陳列”。2020年6月，習(xí)近平總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)二里頭遺址的考古發(fā)掘、保護(hù)、宣傳和夏文化的研究等作出了重要批示。2020年11月，孫春蘭副總理視察了二里頭夏都遺址博物館，給予高度評(píng)價(jià)。該博物館目前已接待中外游客300余萬(wàn)人次，開展學(xué)術(shù)會(huì)議近20場(chǎng)，建成的考古實(shí)驗(yàn)室和“早期中國(guó)研究中心”在推動(dòng)二里頭遺址考古發(fā)掘工作中發(fā)揮著重要的作用；舉辦研學(xué)、講座等社教活動(dòng)50多次，打造的“最早中國(guó)”研學(xué)品牌和“二里頭大講堂”深入人心、廣受歡迎；與省內(nèi)外多家文博單位合作，共策劃臨時(shí)展覽7場(chǎng)、參與外展6次，初步構(gòu)建了“早期中國(guó)系列展覽”，已成為夏文化和二里頭文化研究、展示、傳播的主陣地，闡釋中華文明起源、發(fā)展歷程的中心。（記者 莫韶華）