考古發(fā)現(xiàn)

貴州貴安大松山墓群：見證中華民族共同體的形成過程

貴州文化網發(fā)表于：2023-04-16 23:32:25 來源：中新網作者：袁超點擊：評論：0

　　中新社貴州貴安4月16日電 (袁超)在大松山墓群考古發(fā)掘現(xiàn)場的臨時庫房內，貴州省文物考古研究所所長、貴州貴安大松山墓群考古項目領隊周必素16日向記者介紹，貴安大松山墓群的挖掘與研究是多單位協(xié)作，多學科結合的項目，其包括了古DNA、體質人類學、工藝美術、歷史學、民族學等研究方向。

　　貴安新區(qū)大松山墓群位于貴州省貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)。其發(fā)掘，是配合貴州醫(yī)科大學新校區(qū)建設而開展的田野考古工作。貴州貴安大松山墓群近日入選“2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　截至2023年1月，已發(fā)掘面積13500平方米，共清理墓葬2192座，出土金、銀、銅、鐵、錫、陶、瓷、漆木、玻璃、玉石……各類文物4000余(套)。文物類別涵蓋金、銀、銅、鐵、錫、陶、瓷、漆木、玻璃、玉石等，其中還有金掛飾、銀梳背、銅條脫、貼金銅盤、銅印章、錫魚、銅鈴、串珠、項飾、銀梵文種子字等造型獨特、工藝精湛的珍品，以及反映中外文化交流的寶石和玻璃珠，以及南朝陳太貨六銖等。

　　“墓葬都是平民墓，卻包含了眾多精美的飾品，當時生活在這里的人群有一定經濟實力，且愛美。”周必素介紹說，該墓群出土文物從金、銀、銅，鐵、錫，到漆木、玉石、玻璃、紡織品等幾乎無所不包，幾乎涵蓋了這一時期從生活、商貿、信仰到喪葬等多方面的情景，展現(xiàn)出這一時期黔中地區(qū)的生產、生活的社會變遷與歷史的進步，對貴州的史學研究有著難以評估的重大價值。

　　大松山墓群年代從兩晉一直延續(xù)到宋元明時期，跨越1400余年，其地理位置處在西南地區(qū)的多族群聚居地區(qū)，在考古挖掘的現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，墓葬里除了生活用品和裝飾品以外，沒有一件兵器。周必素坦言，考古團隊通過深入分析認為，1400余年的時間里，該地區(qū)的經濟社會發(fā)展是較為穩(wěn)定、和諧的。

　　據(jù)周必素介紹，在兩晉南朝時期，中央對邊疆地區(qū)實行郡縣制管理，宋代實行羈縻制，元、明時期則是土司制。雖然該區(qū)域跨越了不同制度的管理階段，但從大松山墓群經濟社會的穩(wěn)定發(fā)展情況可以體現(xiàn)中央對該區(qū)域進行郡縣制、羈縻土司制度的有效管理，為中國西南邊疆古代少數(shù)民族的歷史進程與中華民族的整體進程一致提供了佐證，并見證了中華民族共同體的形成過程。

　　大松山墓群發(fā)展脈絡清晰，表現(xiàn)出從小聚集家族墓地到公共大墓地的巨大轉變。大松山墓群是貴州已發(fā)掘規(guī)模最大、延續(xù)時間最長的一處墓地，首次完整建立起黔中地區(qū)兩晉至明代墓葬發(fā)展序列。(完)

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