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原標(biāo)題：穿越千年，走近兔文物講述人：山西省考古研究院（山西考古博物館）副院長(zhǎng) 鄭媛

【一線講述】

在中華傳統(tǒng)文化中，兔被稱為瑞兔、玉兔。我們的祖先們?cè)趷?ài)兔、養(yǎng)兔、獵兔的同時(shí)，將兔子形象融入玉器、瓷器、青銅器、繪畫(huà)等各類生活器物，留下了大量與兔相關(guān)的文物遺存，全國(guó)各地也流傳著與兔有關(guān)的神話傳說(shuō)、民俗典故。

癸卯兔年新春之際，我們延續(xù)生肖年的傳統(tǒng)，向社會(huì)推出賀歲展“安辨雄雌——山西出土兔文物展”，新春社教活動(dòng)“兔燈亮萬(wàn)家——兔主題花燈制作”“畫(huà)兔圖似錦——兔形象創(chuàng)意畫(huà)”，還在“考古匯”微信公眾號(hào)上推出六篇“考古兔”系列文章。

在“安辨雄雌——山西出土兔文物展”中，真可謂“晉兔”云集，令人目不暇接。這些山西出土的新石器時(shí)代以來(lái)關(guān)于兔的文物，如史前遺址出土的兔骨遺存、西周晉侯墓地的青銅兔尊、唐代的十二生肖銅鏡、宋代的生肖壓勝錢、明清的兔磚雕等，形態(tài)各異，很多都是第一次展出，深受觀眾喜愛(ài)。

展覽分為“形”“神”“意”三個(gè)單元。“形”，主要展示史前至商周各類形態(tài)的兔文物。兔類聽(tīng)覺(jué)敏銳、善走擅躍，是自然界筑窟營(yíng)穴的高手，中華先民慕嘆沉思，從兔身上汲取生存智慧，兔的形象大量出現(xiàn)在先秦器物中。“神”這一單元，以展示十二生肖題材的兔文物為主。山西最早的生肖繪于北齊壁畫(huà)墓中，太原婁睿墓和朔州水泉梁墓中均有形象寫(xiě)實(shí)、姿態(tài)祥瑞的生肖圖。“意”單元，以展示承載各類美好寓意的兔文物為主。兔象征多子，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意多子多福、人丁興旺；也代表長(zhǎng)壽，古人相信玉兔所搗之藥乃長(zhǎng)生不老之藥；兔還象征月亮，在漢代，玉兔和蟾蜍都是月亮中的重要角色，到了宋代，兔逐漸取代蟾蜍，成為月亮的別稱。

看著眾多游客靜靜駐足于兔文物前，聽(tīng)著他們認(rèn)真討論兔文化的內(nèi)涵，看著孩子們用巧手創(chuàng)作著他們心中的兔形象，我感受到了一種別樣的感動(dòng)。這就是文化傳承的力量。作為新時(shí)代考古人，我們要以深入挖掘文物內(nèi)涵為己任，以物說(shuō)史、以物釋史、以物證史，為增強(qiáng)人們的文化自信作貢獻(xiàn)。

（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：本報(bào)記者 張勝、王勝昔、陸健、宋喜群、王冰雅、李建斌、李曉東、周洪雙、李韻、王斯敏）（記者 張勝 記者 王勝昔 記者 陸健 記者 宋喜群 記者 王冰雅 記者 李建斌 記者 李曉東 記者 周洪雙 記者 李韻 記者 王斯敏）