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《何以中國(guó)》邀請(qǐng)今天的良渚玉匠阿玉師傅出演5000年前的良渚城玉匠。（受訪者供圖）

　　新年第一個(gè)工作日，大型考古紀(jì)錄片《何以中國(guó)》的創(chuàng)制團(tuán)隊(duì)在做一樁細(xì)節(jié)到厘米級(jí)的事——從道具的考古考證開始，在橫店“再造”西坡遺址的局部，以電影級(jí)視聽語(yǔ)言重現(xiàn)仰韶文化中晚期的歷史一瞬。

　　《何以中國(guó)》立足“中華文明探源工程”和“考古中國(guó)”的重大研究成果、最新發(fā)現(xiàn)，講述多元一體中華民族的形成和中華文明創(chuàng)生的故事。該片由國(guó)家文物局和中共上海市委宣傳部指導(dǎo)、上海市文物局支持、上海廣播電視臺(tái)東方衛(wèi)視中心等承制。

　　自2021年春天啟動(dòng)拍攝，總導(dǎo)演干超帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)跋涉近500天，走過(guò)全國(guó)230余個(gè)拍攝點(diǎn)位。其中包括西坡、二里頭、陶寺、良渚、石峁等中華文明探源工程重點(diǎn)關(guān)注的遺址，也有甘肅四角坪遺址、河南宋國(guó)故城城墻考古發(fā)掘、浙江井頭山遺址二期、山西西吳壁遺址最新發(fā)現(xiàn)等尚未公開成果的“考古進(jìn)行時(shí)”。去年12月，完成全部紀(jì)實(shí)拍攝后，《何以中國(guó)》進(jìn)入了影片再現(xiàn)階段。最終與觀眾見面的紀(jì)錄片，將融紀(jì)實(shí)與影片再現(xiàn)為藝術(shù)整體，創(chuàng)新紀(jì)錄片的視聽語(yǔ)言。

　　尤為值得一提的是，為使紀(jì)錄片各篇章內(nèi)容都能具備長(zhǎng)尾的檔案價(jià)值，這部解讀“考古寫史”的紀(jì)錄片不僅在紀(jì)實(shí)部分邀請(qǐng)到中國(guó)考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明擔(dān)任總顧問(wèn)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授秦嶺擔(dān)任學(xué)術(shù)總制片人，并實(shí)現(xiàn)秦漢考古、夏商周考古、新石器時(shí)代考古領(lǐng)域的最強(qiáng)專家集結(jié)。

　　影片再現(xiàn)階段，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)同樣追求考古級(jí)的嚴(yán)謹(jǐn)，片中再現(xiàn)的道具，小到衣服、紋飾、器皿，大到房屋復(fù)建、祭祀典禮、墓葬設(shè)計(jì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都在力求朝著歷史的真實(shí)近一些、再近一些。

　　這一切，都是為了在厘清文明根脈之后，讓大眾“在現(xiàn)場(chǎng)”感受歷史的風(fēng)、觸摸黃土地的萬(wàn)年流轉(zhuǎn)。

　　按考古現(xiàn)場(chǎng)1比1再造影片片場(chǎng)

　　西坡遺址位于河南靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)，是“中華文明探源工程”首批六大遺址之一。西坡遺址發(fā)掘的大型房址和墓葬等，都為認(rèn)識(shí)仰韶文化中晚期中心聚落的文化面貌、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人情習(xí)俗提供了珍貴資料。在橫店，《何以中國(guó)》攝制組幾乎1比1復(fù)刻了西坡遺址的部分考古現(xiàn)場(chǎng)。

　　干超向記者展示了一份道具圖紙。形態(tài)大小各異的西坡陶罐、陶盆、水勺、毛刷、陶塤等器物20余種在列，圖紙不僅以透視圖詳細(xì)標(biāo)明形狀、尺寸、紋路，更劃重點(diǎn)突出文物的特質(zhì)。比如在陶塤制作上，圖紙明確了腹部小孔直徑為0.3厘米、上孔直徑0.7厘米，還特意標(biāo)注“細(xì)泥捏成，紅色不純正，有灰斑”“表面飾有不規(guī)則繩紋”等字樣。又好比陶大口缸的制作要領(lǐng)里，上下半部分的材質(zhì)差異、表面紋樣深淺和因密集戳壓形成的小凹窩等，悉數(shù)在列。有了器物還不夠，攝制組甚至詳細(xì)畫出西坡遺址著名的M27墓坑出土情況俯瞰圖，從族長(zhǎng)遺體的方位、足部并攏的姿態(tài)、包裹遺體的麻布材質(zhì)、腳坑內(nèi)出土文物、遺體擔(dān)架等，無(wú)一遺漏。日薄西山時(shí)，一場(chǎng)發(fā)生在距今約6000年的族長(zhǎng)葬禮在族人見證下舉行，透過(guò)考古考證的細(xì)節(jié)，歷史向今人送來(lái)耳語(yǔ)。

　　而西坡遺址不過(guò)是眾多影片再現(xiàn)的場(chǎng)景之一。干超介紹，在橫店，攝制組還陸續(xù)拍攝了良渚、凌家灘等場(chǎng)景。呈現(xiàn)良渚的祭祀典禮，無(wú)論服裝抑或王和王后身上的全套玉器，攝制組都參照文物真實(shí)還原、真玉制作，這在相關(guān)紀(jì)錄片史上尚屬首次。此后，團(tuán)隊(duì)還將赴甘肅、河北等地，到距離考古現(xiàn)場(chǎng)最近的地方開啟一個(gè)個(gè)歷史的空間。“《何以中國(guó)》影片再現(xiàn)部分共還原200多處場(chǎng)景，特制的道具、布景超1.2萬(wàn)件，服裝超過(guò)8000件/套，每一件、每一處都盡可能按考古細(xì)節(jié)一一還原。”

　　在“透物見人”中觸摸歷史的溫度

　　如此嚴(yán)絲合縫地還原考古細(xì)節(jié)，《何以中國(guó)》的“野心”不小——這部紀(jì)錄片并不滿足于介紹文物，而是要“透物見人”，從故紙堆、遺跡叢、考古現(xiàn)場(chǎng)推演出歷史的細(xì)節(jié)，見到文物背后的人與社會(huì)及其演進(jìn)的歷程。換言之，《何以中國(guó)》要展示的，不止于文物本身，更是文物所傳遞出的早期國(guó)家文明形態(tài)的形成、歷史長(zhǎng)河涌動(dòng)的方向，是關(guān)乎何以中國(guó)的根脈所系。

　　以西坡為例，該遺址中發(fā)掘出制作考究的大型房址和族長(zhǎng)墓隨葬玉鉞及陶器等，都是中原地區(qū)最早出現(xiàn)的社會(huì)階層分化的歷史注腳。區(qū)別于博物館里看到的文物展陳，《何以中國(guó)》在紀(jì)實(shí)拍攝中將文物按其所處時(shí)代的禮制、場(chǎng)景重新擺放，還原它們?cè)跉v史深處曾經(jīng)的位置與功能；又繼而在影片演繹時(shí)由專業(yè)演員與復(fù)刻的道具“合作”，按考古考證，再現(xiàn)古代的社會(huì)場(chǎng)面。從文物原件到復(fù)刻的道具，視覺上追求的“以假亂真”將引領(lǐng)觀眾穿過(guò)風(fēng)塵雨簾，觸摸歷史的溫度。可以想見，在《何以中國(guó)》提供的鮮活歷史時(shí)空里，祖先們?cè)鐾^(guò)的天下與我們?nèi)ネ墓饷魇⒎诺那胺綗o(wú)限交疊。

　　《何以中國(guó)》的撰稿專家組成員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所史前考古研究室主任李新偉道出了許多考古人的心聲。他說(shuō)：“距今1萬(wàn)多年前，現(xiàn)代人已遍布世界各地，但其中只有很少一部分開始制作陶器、培育馴化農(nóng)作物，開始了農(nóng)業(yè)革命進(jìn)程，其實(shí)也開啟了文明化的進(jìn)程。距今5000年左右，其中更少一部分人開始創(chuàng)建自己的文明。而這樣的文明和大一統(tǒng)的治理體系完美結(jié)合，創(chuàng)建了文明型國(guó)家，綿延5000多年依然蓬勃發(fā)展如少年，只有我們中國(guó)，只有我們的中華文明。”作為一位長(zhǎng)期研究中華文明起源的考古人，李新偉曾被許多人問(wèn)及，研究中最深的感觸是什么，是不是重大發(fā)現(xiàn)的驚喜。他答：“驚喜肯定有，更多的是感動(dòng)。讓我感動(dòng)的有石峁那座巍峨的石城，有像良渚那樣精美的玉器，但有時(shí)候，讓我感動(dòng)的就是一對(duì)夫妻的墓葬，或者是一個(gè)陶片上留下的一枚指紋。”

　　現(xiàn)在，《何以中國(guó)》就是希望把如是感動(dòng)傳達(dá)給觀眾。因?yàn)榍∏≡谀切┥钣≯E里，我們與先人共通的情感體驗(yàn)沛然生發(fā)，也更理解“我們是誰(shuí)、從何而來(lái)、將往何去”的終極問(wèn)題——先民曾躬耕和開拓的每一片文化的田野，都成為今天“我”的養(yǎng)分來(lái)源；今天的中華民族就是站在“何以中國(guó)”的歷史之上，和萬(wàn)年前遙相呼應(yīng)。