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    秦嶺，甘肅天水人，國(guó)家一級(jí)作家，現(xiàn)在天津某部門工作，天津工業(yè)大學(xué)文學(xué)與影視專業(yè)碩士生導(dǎo)師。曾先后任天津炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津作協(xié)主席團(tuán)成員、基層文聯(lián)主席等職。系天津市“五個(gè)一批”優(yōu)秀人才，中國(guó)文聯(lián)“全國(guó)文藝系統(tǒng)優(yōu)秀個(gè)人”榮譽(yù)獲得者。中短篇小說(shuō)《繡花鞋墊》《硌牙的沙子》《殺威棒》《女人和狐貍的一個(gè)上午》《尋找》《天上的后窗口》先后登上中國(guó)小說(shuō)各類排行榜。獲《小說(shuō)月報(bào)》百花獎(jiǎng)、梁斌文學(xué)獎(jiǎng)等十余種獎(jiǎng)項(xiàng)。小說(shuō)集《借命時(shí)代的家鄉(xiāng)》《不娶你娶誰(shuí)》《透明的廢墟》入選全國(guó)“農(nóng)家書屋”，《借命時(shí)代的家鄉(xiāng)》1次、《透明的廢墟》兩次入選全國(guó)“好書榜”。參與或改編其“皇糧”系列的電影、晉劇、評(píng)劇等獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、敦煌文藝獎(jiǎng)等。二十多篇小說(shuō)、散文被編入大學(xué)、中學(xué)試卷分析或范文讀本。有作品翻譯成英、韓等文字。

    著名作家楊顯惠曾在《文藝爭(zhēng)鳴》撰文：“秦嶺是明智的，他的雙眼不會(huì)輕易被蒙蔽，歷史的鏡子，永遠(yuǎn)被他牢牢地攥在手里，他是一位懂小說(shuō)的中國(guó)作家。”秦嶺是誰(shuí)呢？那么，請(qǐng)隨著記者的筆觸來(lái)了解這個(gè)生長(zhǎng)于隴原大地，成長(zhǎng)在渤海之濱的作家……

    孩童時(shí)代的秦嶺是在天水秦州區(qū)鄉(xiāng)村度過(guò)的。自幼他深受母親和外祖父家族的影響，酷愛(ài)繪畫、音樂(lè)和閱讀，小學(xué)、初中時(shí)期就有自編自繪30多套“連環(huán)畫”、自制笛子吹奏的經(jīng)歷，可以說(shuō)是個(gè)小小的文藝愛(ài)好者。“至今記得，上世紀(jì)70年代的天水很多鄉(xiāng)村尚未通電，貧瘠程度可想而知，而我的外祖父、母親卻經(jīng)常在煤油燈下為我們小輩們朗讀《三國(guó)演義》《水滸傳》《聊齋志異》《粉妝樓》《薛仁貴征東》等經(jīng)典故事，讓我幼小的心靈展開了無(wú)限的遐想，也為我打開了一個(gè)旖旎瑰麗的文學(xué)之門……”秦嶺告訴記者。

    讀初三時(shí)，秦嶺就自費(fèi)訂閱了幾份報(bào)刊并不斷投稿。有一年，他的作文《故鄉(xiāng)的柳林》在原天水地區(qū)中學(xué)生作文大賽中獲獎(jiǎng)并被電臺(tái)播講。1985年，秦嶺考取原天水市第一師范學(xué)校后，開始在《少年文藝》《中學(xué)時(shí)代》《少年文史報(bào)》《春筍報(bào)》等幾十種報(bào)刊上發(fā)表小說(shuō)、散文，并參與創(chuàng)辦了校報(bào)《奮進(jìn)》，還創(chuàng)作了校歌。二十年后，他才知道發(fā)表于1986年的散文《故鄉(xiāng)的莓子》被編入了當(dāng)時(shí)的五年制實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教材。

    1988年，秦嶺加入了天水作家協(xié)會(huì)，成為那個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的學(xué)生作家之一。參加工作后，他中斷文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)10年，期間先后在天水市秦州區(qū)耤口中學(xué)、秦州區(qū)政府辦、秦州區(qū)團(tuán)委工作并于1996年通過(guò)人才引進(jìn)方式破格調(diào)入天津某區(qū)機(jī)關(guān)從事人事工作。1999年，他重新闖入文壇，創(chuàng)作了大量膾炙人口的小說(shuō)和散文作品。進(jìn)入新千年不久，天津《今晚報(bào)》以《天津文壇的西北風(fēng)》為題介紹了秦嶺的創(chuàng)作情況，并成為當(dāng)時(shí)天津文學(xué)院十多名簽約作家中最年輕的一位。

    秦嶺盡管生活在天津，但其反映鄉(xiāng)村生活的小說(shuō)多以秦隴大地為背景的，如“鄉(xiāng)村教師”、“皇糧”這兩個(gè)系列當(dāng)時(shí)在全國(guó)引起很大反響。其中，作品《皇糧鐘》“橫空出世”后，中國(guó)作協(xié)專門舉辦了研討會(huì)，被認(rèn)為是“歷史的一個(gè)刻度盤”、“第一部成功反映中國(guó)農(nóng)業(yè)稅的佳作”。當(dāng)時(shí)的影視、戲劇界也一度掀起改編《皇糧鐘》的熱潮。中國(guó)第三屆戲劇展演評(píng)選中，獲得特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)的《麥穗兒黃了》《馬本倉(cāng)當(dāng)官記》等劇目以及后來(lái)的《砸掉你的牙》《麥穗黃了》等電影，均改編自《皇糧鐘》。戲劇界認(rèn)為：“從秦嶺的小說(shuō)中可以找到中國(guó)農(nóng)民”。

    之所以對(duì)農(nóng)村題材的把握如此熟稔，和秦嶺的故鄉(xiāng)情結(jié)是分不開的。秦嶺說(shuō)：“我在渤海灣回眸大隴原，那里是我的家鄉(xiāng)，她同時(shí)也深深嵌在我的心中……我了解農(nóng)民的疾苦，而今農(nóng)村的變遷與變革，無(wú)時(shí)不在地發(fā)生著劇烈的碰撞，我沉浸在這種碰撞中，并將這種碰撞通過(guò)文學(xué)傳遞給讀者，實(shí)現(xiàn)共振，我想至少今后一段時(shí)期，我將仍然把視角投放在廣大的農(nóng)村。”

    近年來(lái)，秦嶺的散文也受到讀者的青睞。他在《人民日?qǐng)?bào)》《大家》《中國(guó)作家》等報(bào)刊發(fā)表的散文《日子里的黃河》《渭河是一碗湯》《清水麻鞋》《大地灣的聲音》《麥積煙雨》等20多篇散文，被全國(guó)幾十個(gè)省市編入高考、中考語(yǔ)文閱讀試卷或范文讀本。散文集《眼觀六路》《宿命的行走》出版后，一度成為中學(xué)語(yǔ)文考試命題的“選題庫(kù)”之一。無(wú)巧不成書，秦嶺的另一個(gè)身份是大學(xué)教育工作者，在談及自己跟大學(xué)生之間是如何交流文學(xué)的。他說(shuō)：“我注重培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀方法、人文情懷、審美和反思能力。希望他們?cè)谖膶W(xué)的道路上不要拾人牙慧、重蹈覆轍、瞻前顧后。即便是在十字路口，也要相信自己的判斷。當(dāng)然，這樣的判斷絕對(duì)要避免盲目、盲從和盲動(dòng)。”

    作為中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)的理事，秦嶺的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也碩果累累。他的視點(diǎn)并未媚俗地朝那些能夠博得眼球的大項(xiàng)目、大工程、大事件靠攏，而是沉下身子，聚焦民生民情，專寫與老百姓苦樂(lè)悲歡相關(guān)的題材。他的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《在水一方》寫普通農(nóng)民安全飲用水問(wèn)題，被譽(yù)為“第一部反映中國(guó)農(nóng)村飲水安全工程的書”。尤其是長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《走出“心震”帶》以近十年來(lái)我國(guó)汶川地震、舟曲泥石流、天津港爆炸、鹽城風(fēng)災(zāi)等一系列重大災(zāi)難事件為背景，深度揭示了普通民眾遭受災(zāi)后應(yīng)激性障礙、抑郁癥、焦慮癥等心理疾病肆擾的嚴(yán)峻形勢(shì)，敘寫了我國(guó)心理科技工作者在災(zāi)后心理援助實(shí)踐中取得的重大技術(shù)進(jìn)步和開展心理干預(yù)的情況，該書融思想性、文學(xué)性、史料性、科普性于一爐，被譽(yù)為“第一部全面反映災(zāi)后心理援助的文學(xué)作品”。今年的“新冠肺炎”疫情暴發(fā)后，《走出“心震”帶》被全國(guó)一些心理機(jī)構(gòu)納入疫情期間開展心理干預(yù)、心理援助的輔助工具書。

    一部文學(xué)作品的問(wèn)世，既與文學(xué)的社會(huì)屬性和各色人等不同的感受力有關(guān)，也與當(dāng)今人們多元化的文化選擇有關(guān)，要想寫得鞭辟入里、入木三分，并不是易事。而縱觀秦嶺的作品，既有反思又有批評(píng)，既有悲憫情懷又有覺(jué)醒意味，多從不同的視角、不同的側(cè)面揭示了人和社會(huì)、自然、土地、權(quán)力、情感層面錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，并能巧妙地把政治、經(jīng)濟(jì)、文化元素融合進(jìn)敘事的經(jīng)緯之中。《文藝爭(zhēng)鳴》《名作欣賞》等期刊有關(guān)欄目專門組織了對(duì)秦嶺小說(shuō)的討論。2018年，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家研究叢書編入了長(zhǎng)達(dá)60萬(wàn)字的《秦嶺研究資料》。

    記者問(wèn)秦嶺是如何理解自己的作品的，怎樣的文學(xué)作品具有長(zhǎng)久的生命力，而不被時(shí)代淘汰？秦嶺說(shuō)：“我對(duì)作品的自我判斷有時(shí)也與編選者、文學(xué)專家不盡相同或完全不同，個(gè)人滿意度與讀者比較接近的小說(shuō)，反而在專家那里打了擦邊球；自己心中沒(méi)底的小說(shuō)，反而一時(shí)間會(huì)眾說(shuō)紛紜。好在我更在乎寫什么和怎么寫，而對(duì)于別人的評(píng)價(jià)，我更在乎其中有啟發(fā)意味的部分。至于如何寫出不被時(shí)代淘汰的作品，我認(rèn)為應(yīng)該把文學(xué)納入歷史、社會(huì)和哲學(xué)范疇來(lái)討論，所以，我有時(shí)候和搞哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的專家聊文學(xué)，反而比在文學(xué)理論家那里獲得的啟發(fā)要多得多。在我看來(lái)，不同國(guó)界、地域的作家都擁有不同的文化特征，而文學(xué)的魅力恰恰就在這樣的迥異里。還有文學(xué)的技巧必須與本土的生活質(zhì)地、文化原色和審美習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，也就是要有屬于自己的特點(diǎn)，如果剝離了這一層，技巧支配下的‘人’必然淪落為‘四不像’。”

    從隴原走向渤海之濱的秦嶺，多年來(lái)始終守望著自己的故鄉(xiāng)，堅(jiān)持著自己的文學(xué)信念。秦嶺說(shuō)：“盡管我生活在天津，但隴原大地始終是我創(chuàng)作的主要源泉。我不敢奢望自己有多大能耐，但文學(xué)作為我的生活方式之一，我倒是希望把油鹽醬醋調(diào)配得有味道一些。啥是好味道？我唯有且調(diào)且品，且品且調(diào)……”

    蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 華靜