（原標題：讓先賢精神之光輝映中國故事——專訪全國政協(xié)委員，中國作家協(xié)會副主席、四川省作家協(xié)會主席阿來）
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是“中華文明的智慧結(jié)晶”，是“中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”。今年的政協(xié)全國委員會常務(wù)委員會工作報告指出，全國政協(xié)常委會“召開‘增強中華文明傳播力影響力’專題協(xié)商會，就保護傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全媒體傳播體系建設(shè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加強文旅融合等調(diào)研建言，服務(wù)文化強國建設(shè)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中古代先賢創(chuàng)作的千古名篇不勝其數(shù)，是中華文化豐富燦爛的瑰寶，其中蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念歷久彌堅。在全國兩會召開之際，圍繞如何講好具有民族特色的中國故事、如何增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下的文化自信、如何讓先賢的精神財富在當下“活”起來等話題，我們專訪了全國政協(xié)委員，中國作家協(xié)會副主席、四川省作家協(xié)會主席阿來。他說：“文學(xué)創(chuàng)作不僅是藝術(shù)的表達，更是社會生活的反映。當代作家要有強烈的社會責(zé)任感和文化自信心，傳承弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓先賢精神之光照亮中華民族精神世界，以鑄牢中華民族共同體意識持續(xù)講好中國故事。”
記者：黨的二十大報告指出，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，加強和改進黨的民族工作。請您談?wù)勅绾我澡T牢中華民族共同體意識講好具有民族特色的中國故事，不斷弘揚中國精神、凝聚中國力量？
阿來：一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。中華文化是各族人民共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的結(jié)晶，蘊含著中華民族共有的歷史記憶，烙刻著中華民族共同的文化基因。費孝通先生曾言∶“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”在寫作實踐中，“各美其美”比較便于展現(xiàn)，因為我們很容易看到各民族多樣性、差異性的一面。“美美與共”則需要諸多思考，如何將各有個性的東西有機地融合在一起，鑄牢中華民族共同體意識，這是當今時代我們講好具有民族特色的中國故事面臨的一個重要課題，也是重要前提。
“中華民族共同體”這一概念，在我起初寫作時還沒有出現(xiàn)，但這種意識卻已滲入我的思想中。比如說我是藏族人，但我首先是中國人。在作品構(gòu)建中，會思考與探索如何讓每一個民族的人或每一個地區(qū)的人，與國家的意識、價值觀產(chǎn)生關(guān)系。如果共性和文化認同太少，那么何來“中華”？早期創(chuàng)作的《塵埃落定》，無論是人物形象的塑造、創(chuàng)作方法的借鑒、寫作語言的運用等，都受到藏族文化的深刻影響。這本書以土司制度為敘述的情節(jié)樞紐，不僅是對嘉絨部族歷史和藏族獨特民族文化的書寫，也包含了我對中華民族共同體的認同。土司制度從興盛到崩潰，最后融入大的歷史潮流當中，正是中華民族共同體不斷構(gòu)建進程的一個縮影。因此在創(chuàng)作思路上，我力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化基因。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，各民族文化融為一體，牢固凝聚。“牢固凝聚”靠什么？靠的是中華文明體現(xiàn)的共性和高度的文化認同，靠的是中華文明中強烈的愛國主義精神。數(shù)千年的中華文化始終充滿活力，也是從中心地帶開始一點一點擴展而來的，而且大家都認同這種文化。所以在文學(xué)作品中，我覺得一定要把這種歷史的大趨勢寫出來。
此外，作家講好具有民族特色的中國故事，還要深入其中，把自己回歸到特定的生活本身，你不能把自己摘出來，或者高高在上俯瞰他人，更不能待在小小的書房里閉門造車。比如汶川地震發(fā)生時，我是一名志愿者，當時并沒有想過要寫本書。我認為，這是一個幫助別人的機會，也是在幫助別人的過程中充盈人生。作為現(xiàn)代社會的公民，就有多行善事、對人仁愛友好的義務(wù)。但這個深入其中的經(jīng)歷，使我在地震十年之后的2018年5月12日，當聽到致哀號笛響起長長的嘶鳴聲時，突然淚流滿面。曾經(jīng)經(jīng)歷過的一切，看見的一切，一幕幕在眼前重現(xiàn)。半小時后，我的情緒才稍微平復(fù)。也是在那時，我開始書寫，一個人，一個村莊，這就是《云中記》。今天，我們是講述故事的人也是書寫故事的人，全國政協(xié)為我們提供了廣闊的平臺、寬松的環(huán)境，讓我可以更從容地觀察中國社會。我會扎根鄉(xiāng)土、心懷家國、放眼世界，為講好中國故事貢獻文化力量。
記者：習(xí)近平總書記指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。請您結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作實踐，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是中國古典文學(xué)視角下的文化自信。
阿來：文學(xué)關(guān)乎人心，具有潤物無聲的作用。改革開放之初，在思想解放潮流的推涌下，我國的文化引進呈蓬勃之勢，外國現(xiàn)當代文學(xué)的藝術(shù)表達方式和風(fēng)格特點對當時很多作家沖擊和影響很大，實際上這也是一種新的藝術(shù)表達方式的探索。但當時有讀者和批評界提出“將來是不是中國作家寫的小說在某種腔調(diào)或表達方式上會趨同于外國小說”的疑問，也就是我們所說的“翻譯腔”。作為中國作家，那時我逐漸意識到，不管是寫什么都要運用中國語言也就是中國人說話的方式進行創(chuàng)作，它的語法、修辭、基本構(gòu)成等都跟西方語言存在一定差異，決不能照搬照抄；也意識到，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈和重要載體，中國語言承載著數(shù)千年中華民族的思想文化，凝聚著華夏民族的精神智慧，其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、藝術(shù)審美等都具有非常獨特而又鮮明的品格。
古代先賢用我們中國人自己的語言創(chuàng)作的古典文學(xué)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水和肥沃土壤，一定要多讀中國古典文學(xué)作品。中國語言真正要過關(guān)，就要讀古典詩詞等中國古典文學(xué)，否則就不能對漢語言有真正的把握和認識。魯迅先生的作品為什么經(jīng)久不衰，除了思想深刻，還在于凝練犀利、極具中華民族特色的語言風(fēng)格。作家平時就要將自己浸入到中國古典文化的語言當中，持續(xù)學(xué)習(xí)，日積月累，久久為功。我寫《云中記》，思考的主要問題之一便是寫作的語言方式。我希望，在至暗時刻，讓人性之光從微弱到明亮，把世界照亮。即便這光芒難以照亮現(xiàn)實世界，至少也要把我自己創(chuàng)造的那個世界照亮。要寫出這種光明，唯一可以仰仗的是語言，必須雅正莊重，必須使情感充溢飽滿，同時又節(jié)制而含蓄，如頌詩般吟唱。從這個角度而言，增強文化自信，自信何來？一個重要方面，是從詩詞中來，從中國古典文學(xué)中來！
記者：習(xí)近平總書記強調(diào)：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。”傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開閱讀古詩文經(jīng)典。作為一名當代作家，您認為如何讓古代先賢的精神財富在當下“活”起來？
阿來：在《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》一文中，習(xí)近平總書記指出：“我們提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》《論語》《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇”。這些古代先賢巨匠是中國歷史脈絡(luò)中的精神坐標，他們所創(chuàng)作的經(jīng)典名篇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中華兒女提供了精神指引。作為一位當代作家，應(yīng)當身體力行，閱讀經(jīng)典、品悟經(jīng)典、傳承經(jīng)典，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國故事，汲取優(yōu)質(zhì)營養(yǎng)為當代社會服務(wù)。我閱讀古詩文經(jīng)典有兩種方法。一個是按照朝代順序，利用兩三年時間，從《詩經(jīng)》開始讀到清代詩詞至少到宋詞，然后下一次再用兩三年時間回過頭來再讀，但范圍會稍作擴大。第二個是讀先賢全集，比如曹操幾十首、杜甫1000多首、蘇東坡3000多首的詩歌全集。讀萬卷書，行萬里路。在有條件的情況下，還要走進先賢故居等他們生活過、書寫過的地方，讀過的知識與看到的事物串聯(lián)起來，互相印證、互相生發(fā)，感悟他們的理想、堅持、擔(dān)當和取舍，探尋他們身上的精神之光和廉潔風(fēng)范。
讀深悟透傳統(tǒng)文化是傳承弘揚的前提，前兩年我把《杜甫全集》《蘇東坡全集》等又讀了一遍，并且在公益講座中分門別類講歷史背景，講人物故事。漢賦大家司馬相如同時是一位卓越的政治家，他將當時的西南夷民族團結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域。司馬相如還曾在《上疏諫獵》中寫道，“蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形”，勸諫漢武帝要以國家社稷為重。“詩圣”杜甫與唐朝中期名將嚴武是好朋友，感情深厚，他們平素多有詩相互唱和，透過這些詩可以發(fā)現(xiàn)，他們談?wù)摳嗟氖羌覈畱n、民生安危，這就和一般的泛泛之交很不一樣。“全才”蘇東坡寫散文，散文最好；寫詩，詩歌最妙；繪畫，畫得最好。他當官40年，無論在哪里任職，實事就辦到哪里，始終匡時救世、勤政愛國。他在杭州任職時，疏浚西湖，利民造福。西湖十景之首“蘇堤春曉”中的蘇堤正是蘇東坡主持修建的。世稱“晚清第一詞人”的趙熙自幼好學(xué)、博古通今，光緒年間考上進士授翰林院編修，后轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史，他為官耿直，多次抗聲直諫，為時人敬重……閱讀經(jīng)典、品悟經(jīng)典，是我們回溯歷史的可靠路徑，也是跨越時空、讓先賢精神財富在當下“活”起來的重要基礎(chǔ)。李白有一句詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”當我們登上山峰回首走過的路，就會發(fā)現(xiàn)是那么美好。
（本文刊載于《中國紀檢監(jiān)察》雜志2024年第06期，作者：曹雅麗）
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