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　　“貴州如此多彩如此多嬌，我們一定還會(huì)再來(lái)!”第一次到貴州的暨南大學(xué)文學(xué)院教授白楊，望著眼前的青山綠水和侗寨鼓樓，不由發(fā)出一聲感慨。4月11日至13日她參加由貴州和遼寧兩省聯(lián)合舉辦的“地方性寫(xiě)作與文化共同體”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨地方民族民間文化采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)，最后一天與大家分別時(shí)，她心潮澎湃，覺(jué)得應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)體驗(yàn)貴州的風(fēng)尚風(fēng)情風(fēng)味風(fēng)物。

　　此次調(diào)研采風(fēng)活動(dòng)，國(guó)內(nèi)10多位著名文學(xué)評(píng)論家和作家奔赴黔東南的苗鄉(xiāng)侗寨，感受璀璨多姿的民族文化，領(lǐng)略散發(fā)著原生態(tài)氣息的民族風(fēng)情。沐浴著貴州風(fēng)，大咖們?cè)诳疾熘兴伎缄P(guān)于貴州文化的內(nèi)涵。

孟繁華：貴州作家群是一支重要的力量

　　今年74歲的當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)、中國(guó)文化與文學(xué)研究所所長(zhǎng)孟繁華，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始就十分關(guān)注貴州，1983年甚至到貴州拍了一部關(guān)于作家葉辛的專題片。后來(lái)因?yàn)橹骶幐鞣N文學(xué)選本如《新中國(guó)文學(xué)經(jīng)典叢書(shū)》等，對(duì)貴州的作家有了一定的了解。“貴州可以說(shuō)是一個(gè)重要的文學(xué)省份，老一輩的蹇先艾，20世紀(jì)70年代末、80年代初崛起的何士光、葉辛、李寬定，到新世紀(jì)的歐陽(yáng)黔森、冉正萬(wàn)、肖勤、肖江虹、王華等作家，他們構(gòu)成了貴州文學(xué)的主干力量。”孟繁華肯定貴州作家群：在他主編的文學(xué)選本里，貴州作家的優(yōu)秀作品，是不可忽視的一個(gè)板塊構(gòu)成。

　　孟繁華(右)在雷山西江苗寨了解文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　孟繁華曾出版《夢(mèng)幻與宿命》《中國(guó)20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》等專著，主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》《百年中國(guó)文學(xué)總系》《共和國(guó)文學(xué)50年》等著作，在中國(guó)文學(xué)評(píng)論界有很大的影響。在他看來(lái)，多彩的貴州文化是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)寶庫(kù)，藏著太多的文學(xué)秘密，這個(gè)秘密亟待作家去發(fā)掘，去解碼。每到一地，他都細(xì)心地觀察，耐心地傾聽(tīng)，生怕錯(cuò)過(guò)有意思的細(xì)節(jié)。

王堯：在貴州“暢泳”十分痛快

　　教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師王堯著作等身，但話語(yǔ)不多，在黔東南山鄉(xiāng)，每到一處他都要留下影像。他認(rèn)為，貴州的一草一木、一村一寨、一山一水都富有靈性，因此留影是增強(qiáng)記憶的最好方式。王堯說(shuō)他跟貴州的緣分蠻深的，因?yàn)樵缭?987年他就到貴陽(yáng)與貴州人民出版社對(duì)接《散文的春天》這部作品的出版事宜，后來(lái)又參加中國(guó)作協(xié)組織的貴州采風(fēng)活動(dòng)，到過(guò)畢節(jié)地區(qū)考察調(diào)研，算是對(duì)貴州有了基本的印象。

　　王堯在榕江大利侗寨調(diào)研。

　　“貴州的生態(tài)和文化給我留下深刻的印象。第一次到貴州與這一次到貴州，發(fā)現(xiàn)到處都是青山綠水，真的是一塊寶地啊!而苗族和侗族的語(yǔ)言、建筑、服飾、歌舞等，都是很稀罕的文化元素。”王堯說(shuō)，貴州的作家有福氣，他們?cè)谶@片土地上寫(xiě)作，地方性的特質(zhì)就出來(lái)了。而他們的作品不光有地方性，在與世界的對(duì)接方面也很出色。新世紀(jì)以來(lái)貴州作家異軍突起，成為中國(guó)文學(xué)界的重要力量，讓人刮目相看。王堯給自己此行的調(diào)研采風(fēng)定義為“在貴州的民族文化海洋中游了一次泳”，感受深刻、切膚。他表示，以后有機(jī)會(huì)還會(huì)再來(lái)貴州痛快地“暢泳”。

白楊：苗鄉(xiāng)侗寨隱藏歷史文化密碼

　　暨南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師白楊第一次到貴州，因此對(duì)一切所見(jiàn)都感到十分新奇。從臺(tái)江縣的云陽(yáng)苗寨、雷山縣的西江苗寨，到榕江縣的大利侗寨、三寶侗寨，白楊一路走一路用手機(jī)記錄眼前的景和物。讓白楊感到驚奇的是，僅有17多萬(wàn)人口的臺(tái)江縣、16多萬(wàn)人口的雷山縣，分別有14項(xiàng)和15項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，觀察著一棟棟木構(gòu)民居，白楊的內(nèi)心一直都不平靜。在有著“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榕江，白楊深深被大利侗寨和三寶侗寨的民族文化所吸引。

　　白楊(左)在榕江三寶侗寨了解侗族文化。

　　“大利侗寨的鼓樓、三寶侗寨的鼓樓和薩瑪祠，這些建筑包含著侗族同胞對(duì)勞作和生活的態(tài)度。”白楊說(shuō)，三寶侗寨鼓樓里邊的壁畫(huà)，講述的其實(shí)是侗族的人文歷史和傳奇故事。侗族同胞用鼓樓、風(fēng)雨橋、祠堂這樣的建筑形式，銘刻、傳承和弘揚(yáng)歷史文化密碼。這本身就富含精神色彩，它為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，也為貴州民族文化的特色彰顯和文旅轉(zhuǎn)化提供了扎實(shí)的人文基礎(chǔ)。“貴州與廣東山海相連，從經(jīng)濟(jì)層面到文藝層面，都有著許多互通的契機(jī)。”

王威廉：沒(méi)有什么比活態(tài)傳承更有張力

　　中山大學(xué)中文系副教授王威廉算是貴州的“老熟人”了，因?yàn)樗谟少F州省作協(xié)主辦的《山花》雜志上發(fā)表過(guò)多篇小說(shuō)，與時(shí)任主編何銳、現(xiàn)任主編李寂蕩有過(guò)多次交往。這次參加調(diào)研采風(fēng)活動(dòng)，是他第三次到貴州。王威廉坦言，他與《山花》之間，是一種穩(wěn)固的、類似于親朋好友的關(guān)系，因?yàn)橐环蓦s志的文學(xué)承載，他對(duì)貴州的情愫就多了幾分厚重。

　　王威廉在雷山云陽(yáng)苗寨書(shū)屋。

　　在游人洶涌的西江苗寨，王威廉說(shuō)他感受到了什么是繁花似錦。每條街巷都是人，穿著租來(lái)的苗族服飾逛來(lái)逛去的，成雙成對(duì)牽手漫步的，店鋪里紛紛購(gòu)買當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的，大家的臉上都顯示出一種閑散和興奮。王威廉說(shuō)，人們千里迢迢來(lái)體驗(yàn)苗寨的風(fēng)情，這說(shuō)明苗寨必有它的特殊魅力。白天的苗寨與夜晚的苗寨，看上去就能產(chǎn)生許多聯(lián)想。這個(gè)聯(lián)想就是收獲。“用手機(jī)自拍的少男美女的自嗨畫(huà)面，顛覆了人們印象中的民族文化。畫(huà)面透射出來(lái)的是一種青春與活力，所以說(shuō)，與其把原生態(tài)的民族文化景象珍藏，不如借助文旅融合的東風(fēng)盤活文化資源。沒(méi)有什么比活態(tài)展示和傳承更有張力了。”

　　采風(fēng)團(tuán)在雷山云陽(yáng)苗寨。

文化大咖：智慧觸發(fā)文化共同體思考

　　“地方性寫(xiě)作與文化共同體”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨地方民族民間文化采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)，目的就是挖掘和書(shū)寫(xiě)地方文化，探索文化共同體的構(gòu)建。參加活動(dòng)的成員，均來(lái)自全國(guó)多所高校和文學(xué)期刊，他們有的是著名文學(xué)評(píng)論家，有的是著名作家，有的是著名期刊主編，在文學(xué)評(píng)論界很有影響。

　　除上述4位大咖外，還有教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師張福貴，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、南京大學(xué)博士生導(dǎo)師王彬彬，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、中山大學(xué)博士生導(dǎo)師謝有順，南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師李興陽(yáng)，《當(dāng)代作家評(píng)論》主編、遼寧大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師韓春燕，《當(dāng)代作家評(píng)論》副主編、遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士生導(dǎo)師李桂玲，《當(dāng)代作家評(píng)論》特邀編輯、河南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師楊丹丹等。

　　采風(fēng)團(tuán)在榕江大利侗寨考察。

　　采風(fēng)團(tuán)在雷山西江苗寨考察。

　　旅途短促，行色匆匆，但大家對(duì)一路上看到的、聽(tīng)到的、了解到的、感受到的信息和氣息十分珍視，認(rèn)為此行的收獲并非是山水木樓、綠樹(shù)紅花的過(guò)眼風(fēng)景，而是苗族文化和侗族文化在心里烙下的深深印痕。