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 　李儉

　　黨的十八大以來，面對重拳反腐，個別官員依然不收手不知止，還有人稱“行賄受賄，乃古往今來官場通病”。此說大謬不然！即使是在封建社會，居官者中也大有拒賄的廉潔耿直之士，豈曰無人“抗拒得了”？

　　《唐書》中有這樣的記載：涇洲刺史段秀實(shí)要赴京任司農(nóng)卿，臨行前再三叮囑家人：“途經(jīng)歧洲，若將軍朱泚送物，斷然不可收。”到了歧洲，果然朱泚送來粗綾三百匹，家人再三辭謝，不成，只好收下。段秀實(shí)知道后怒斥家人，下令將這三百匹粗綾懸掛于公堂梁上。一則明己心跡，二則警示家人。自此，再也沒有行賄者前來。

　　拒賄成功，雖主要取決于段秀實(shí)的堅(jiān)決，但也與他嚴(yán)格約束家人且家人積極配合大有關(guān)系。倘若家中有愛財之母、貪財之妻、斂財之子，段秀實(shí)態(tài)度再堅(jiān)決，怕也難以成功。今世今人中的居官者，想要拒賄防變還應(yīng)該養(yǎng)成良好家風(fēng)。事實(shí)上，眾多被賄賂“糖彈”擊倒的官員，一開始自身并沒有貪占的主觀意念，恰恰是行賄者想方設(shè)法攻破其家門，終被貪母、貪妻、貪子所害。

　　唐代德宗時的宰相陸贄清廉正派，對下不貪，對上不捧。連唐德宗都認(rèn)為他“清慎太過”，暗地派人送“密旨”：對饋贈一概拒絕，辦事恐怕不便，重禮可以不收，但像馬鞭、靴鞋一類的“薄禮”“收亦無妨”。

　　然而，即便是皇帝的“密旨”，也沒能動搖陸贄的節(jié)操，在他看來：“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧”。

　　“利于小者必害于大”，陸贄的拒賄之術(shù)至關(guān)重要。“涓流不止，溪壑成災(zāi)”，大多數(shù)貪官并非從小就有貪念，甚至還有些曾是先進(jìn)，當(dāng)過模范。他們的墜落軌跡通常是：開始收幾萬膽戰(zhàn)心驚，慢慢地數(shù)十萬坦然處之，數(shù)百萬心安理得，數(shù)千萬并不滿足，上億自得其樂。不因“輕者”而動心，不為“小者”而受之，這才是從根上緊緊守住拒賄之門。

　　再看現(xiàn)今有些為官者，在大庭廣眾面前冠冕堂皇講原則，可在無人監(jiān)督時便膽大妄為。無人監(jiān)督，便欣然接受圍獵者送來的“香餌”，這里的教訓(xùn)，就是缺少了抑或不明白拒賄需要“慎獨(dú)”的古訓(xùn)。

　　古人早有不能“處顯而修善，在隱而為非”的忠告。南梁劉勰說：“不以視之不見而移其心”。東漢楊震一生做官清廉，面對有人“夜懷金十斤”賄賂嚴(yán)詞拒絕。明代李汰在拒賄金時詠了一首詩：“莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神”。

　　行賄，本就是一種見不得人的丑行。故此，行賄者常常搞“隱賄術(shù)”，專揀“沒人看見”的時機(jī)，昏夜叩門、暗中密送。這正是考驗(yàn)一個人意志的時候。能夠“慎獨(dú)”自律的，就能永葆本色；不能者，只要稍有茍且松動，不僅暗室欺心，還會成為圍獵者的俘虜，最終陷入歧途。