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 學(xué)習(xí)黨的二十大精神，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。貴州省黔南州都勻市綠茵湖邦水村“栗木寨”（第十二組、十三組），連日來，自我革命，以新姿態(tài)、新干勁、新作為，開展一次鏈接式的兩抓“文明在行動(dòng)·滿意在村寨”大整治，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、移風(fēng)易俗，展現(xiàn)“處處是環(huán)境、人人是形象”的生動(dòng)局面，有力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

村民觀看民國(guó)二十七年“羅氏祠堂”捐建名單石刻。攝影：羅祖文

兩人抬杠。攝影：羅祖文

三人抬杠。攝影：羅祖文

四人抬杠。攝影：羅祖文

從電動(dòng)車上下文物。攝影：羅祖文

安放的石獅子。攝影：羅祖文

抓實(shí)公民道德建設(shè)。為提高道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，大力培育文明新風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)，展示村寨魅力，講好家鄉(xiāng)故事，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，2022年10月21日正值黨的二十大召開之際，栗木寨將民國(guó)二十七年集資修建、公元1958年改成栗木小學(xué)的“羅氏祠堂”幸存留下寶貴文物，通過人工合力抬、電動(dòng)車托運(yùn)，放置在“栗木寨停車場(chǎng)”要道兩邊，意思是鎮(zhèn)宅護(hù)院、招財(cái)進(jìn)寶、彰顯尊貴。當(dāng)天，村民們用水噴射文物，清掃周邊環(huán)境，給獅子綁紅綢，系大紅花，不僅倡導(dǎo)新鄉(xiāng)賢文化，更多是提高群眾文明衛(wèi)生意識(shí)，營(yíng)造和諧、文明的社會(huì)新風(fēng)尚，使優(yōu)美的生活環(huán)境、文明的生活方式成為村民內(nèi)在自覺要求。

據(jù)悉，“羅氏祠堂”是民國(guó)二十七年當(dāng)?shù)氐睦世镎?、剪刀寨、毛粟寨、杷毛沖（寨）、平寨、湖家寨、栗木寨、塘硬寨、羅伍寨、舊寨、林蔭寨以及平浪、凱口、石龍、凱酉等寨，集資修建。原先中羅氏祠堂獅子共有4個(gè)，其中最大2個(gè)約1.2米高放置大門前，最小2個(gè)約0.5米放置大門內(nèi)大廳前面撐柱子。還有一處神乎其神，即：羅氏祠堂門頭上方自然長(zhǎng)出一棵勾皮麻樹（中藥名，小枝細(xì)長(zhǎng)，蔓生而彎曲)流傳遠(yuǎn)久。去過這個(gè)祠堂的人們，都要仰望1分鐘，成為祠堂文化典故。凡是外出的人們，認(rèn)定是不是邦水人，能說出“羅氏祠堂門頭上有一棵構(gòu)皮麻樹”情況，就相當(dāng)于現(xiàn)代的中華人民共和國(guó)居民身份證以及貴州健康（綠碼），正常通行。

據(jù)栗木寨（十三組）年過花甲、杖鄉(xiāng)之年的68歲羅甲老人介紹，原建在“金鐘山”腳下比較寬敞的四合院“羅氏祠堂”，包括平浪、凱口、石龍、凱酉、林蔭、邦水一帶等羅氏家族，是栗木寨、胡家寨、平寨、朗里寨等大戶人家請(qǐng)風(fēng)水先生擇地修建，供百姓燒香祭祖，出入平安，五谷豐登。該祠堂房屋高，空間大，外面廣，正門的柱頭的墊腳石，有老虎形，有鑼鼓形。有了這個(gè)大祠堂，每年三月三、六月六、重陽、端午、春節(jié)都有人到那里，香火鼎盛，香客逐漸增多。里有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。漫步其中，猶如漫游在天南地北，飽覽著中外風(fēng)景名勝，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。1958年，人民公社運(yùn)動(dòng)在全國(guó)農(nóng)村地區(qū)啟動(dòng)，把“羅氏祠堂”改建“栗木小學(xué)”，這樣，羅氏祠堂藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就不幸丟失了。他說，羅氏祠堂在很大程度上能團(tuán)結(jié)人們不忘先祖初心，牢記復(fù)興使命，記住鄉(xiāng)愁，攜手奮進(jìn)，共推鄉(xiāng)村振興，共創(chuàng)美好生活，一直引起在外工作的宗親關(guān)注。在進(jìn)入21世紀(jì)初，有一位出生于邦水村朗里寨、師范畢業(yè)、“下海”到海南、廣州等創(chuàng)業(yè)的羅樹豪老人曾去實(shí)地考察地貌，認(rèn)為動(dòng)員集資修復(fù)祠堂，發(fā)揮祠堂特有的文化環(huán)境的熏陶作用，是保護(hù)古人留給我們珍貴的遺產(chǎn)，是傳承中華優(yōu)秀文化，是反映羅氏家族以孝德治家、教化育人的良好家風(fēng)，是增進(jìn)人們對(duì)家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的熱愛。

現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。攝影：羅祖文

清掃路面。攝影：羅祖文

填土場(chǎng)面。攝影：羅祖文

抓環(huán)境整衛(wèi)生助脫貧。按照“村收集、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、辦事處）轉(zhuǎn)運(yùn)、市處理”工作機(jī)制，充分利用護(hù)林、護(hù)寨、護(hù)路人員，廣泛宣傳，發(fā)動(dòng)村民清理自家住宅院落內(nèi)外、樓道堆放的各類雜物，保持居住環(huán)境衛(wèi)生清潔。村民不僅自掃門前雪也管他人“瓦上霜”，實(shí)現(xiàn)村莊生活垃圾集中收集全覆蓋，做到家中垃圾日產(chǎn)日清。

2022年10月22日正值黨的二十大閉幕之際，栗木寨緊緊抓住村民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，著力解決好村民急難愁盼問題，踐行“江山就是人民，人民就是江山。”理念，爭(zhēng)取綠茵湖辦處、邦水村委會(huì)以及有關(guān)主管部門支持和現(xiàn)場(chǎng)辦公“拍板”，指導(dǎo)開展工作，解決了過往車流讓行難問題。此次文明行動(dòng)，共動(dòng)員120多戶，集資近4000元，投工投勞300多個(gè)，將挖掘的泥土和清理寨子中間、寨子門前排水溝積泥積石200多方，全部用于填充寨門前最近路旁一塊300多平方米“小天地”，最大可能保護(hù)村民、學(xué)生出入和過住車輛讓行的安全，提高了公共服務(wù)水平，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好村寨的根本利益。

栗木寨的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)俗與村民自覺、與家風(fēng)家訓(xùn)、與寨文化有關(guān)。該寨組通過廣泛宣傳真正發(fā)揮村民的主體作用，真正使廣大村民參與到人居環(huán)境改善中來，營(yíng)造了“人人談環(huán)境改善，戶戶比干凈，組組拼競(jìng)爭(zhēng)”的濃厚氛圍。

栗木寨位于邦水村金鐘山的左邊，門前是一大片壩子，一條寬廣的邦水河，對(duì)面是都勻螺螄殼景區(qū)的美景，后面是莽莽蒼蒼的原始森林，寨子里水井多，鄰里之間團(tuán)結(jié)互助。因山因水，好山好水，繁衍一代代，再加上全寨形成耕讀為本、詩禮傳家，外出創(chuàng)業(yè)和在家鄉(xiāng)發(fā)展的人員，不同程度走出一條條金光大道。如：有的當(dāng)國(guó)家公務(wù)員服務(wù)群眾，有的當(dāng)校長(zhǎng)興教一方，有的當(dāng)教師服務(wù)學(xué)生，有的當(dāng)醫(yī)生服務(wù)患者，有的獲中級(jí)會(huì)計(jì)師資格當(dāng)好財(cái)務(wù)總監(jiān)，有的注冊(cè)公司當(dāng)老板，有的當(dāng)公交、出租司傅做好安全行車和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，有的修建打米機(jī)房發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有的養(yǎng)殖生態(tài)環(huán)保魚示范帶動(dòng)共同富路，有的創(chuàng)辦黑山羊養(yǎng)殖場(chǎng)讓大家能吃上原生態(tài)美味，有的種植養(yǎng)殖促進(jìn)糧食生產(chǎn)發(fā)展，有的當(dāng)“六畜”老板讓百姓吃上稱心肉，有的讀大學(xué)參軍保邊防，有的讀大學(xué)考研，等等，發(fā)揮各自才干，不同程度展示一種態(tài)度，一種責(zé)任，一種向上的力量。

人們?cè)诎钏@片熱土上，還能聽到有“九莊十八寨”“九古井”“三十二臺(tái)階”“三堡搭二獅”“三步兩拱橋”“兩條倒水溝”等大家耳熟能詳?shù)脑S多民間傳說與故事，即：“九莊十八寨”指上劉家莊、下劉家莊、吳莊、楊家莊、馬家莊、徐家莊、新莊、上學(xué)莊、下學(xué)莊，栗木寨、王陳寨、塘埂寨、羅伍寨、舊寨、把河寨、胡家寨、坪寨、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、團(tuán)寨、高寨、馬場(chǎng)寨、泡木寨、小寨、洞口寨；“九古井”指栗木寨的大井（寨子中左之間）、掏米井（往老銀上出寨子口處）、豪角井（寨子中間上方、新溝坎腳）、楓相井（往壟甲沖、新溝坎上）、楊柳井（往壟甲沖溝坎腳）、馬桑井（壟仰寨腳）、高坎子腳井（寨子上方、大井右角）、里頭院井（寨子中間、大井左側(cè)）、牛路井（寨子中間、與豪角井相近）；“三十二梯坎”指栗木寨高坎子（從下走到上數(shù)共有32石梯坎）；“三堡搭二獅”指大堡、上小堡、下小堡、獅頭、下獅；“三步兩拱橋”指小堡寨腳的橋；“兩條倒水溝”指獅頭大井至劉家莊的水溝、銀上井邊至老場(chǎng)壩的水溝。

栗木寨的口碑傳說更加豐富多彩。有人物傳說、神話、情歌、酒歌等等。兩晉南北朝時(shí)期奇人輩出，其中流傳有聲稱嘆道“大將軍高頭大馬，圣天子英氣逼人。”的羅氏家族“傻將軍”故事，即：東魏武定五年（547年），有一位羅氏在云南省府做官，因工作需要調(diào)至貴州。之前，別人調(diào)走時(shí)抬金銀財(cái)寶，之后，他調(diào)走時(shí)卻選擇請(qǐng)人打造石牛、石馬、石將軍。并想出不可思議的一招，讓其抬往貴州，即借一個(gè)大廣場(chǎng)，集中各姓氏進(jìn)行“洗腦”，明確姓羅的站一邊，姓其它的站在一邊。宣布決定：姓羅的不抬，姓其它的抬。“石牛石馬石將軍，抬了云南半邊城。”一直流傳至今。（羅祖文）

責(zé)編：王琪