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　　作為城市原點(diǎn)的街心花園，似乎沒(méi)有什么改變，實(shí)際卻在不斷發(fā)展變化之中。該圖拍攝于2001年端午節(jié)。

　　如今的興義城區(qū)，處處彌漫著濃厚的都市氛圍。

　　2001年夏天的興義市桔山片區(qū)，城郊結(jié)合部的感覺(jué)特別突出。

　　 一

　　 二十多年前，我初到興義城工作和生活。

　　 無(wú)論是外地的朋友，還是本地的熟人，只要相約在興義相聚，就只選擇一個(gè)地點(diǎn)，那就是某日某時(shí)在街心花園的“盤江魂”雕塑下會(huì)面。

　　 為什么要選擇在街心花園的“盤江魂”雕塑下見(jiàn)面呢？因?yàn)槟抢飿?biāo)識(shí)明顯，好找。更因?yàn)槟抢餆狒[，好玩。

　　 跟友人在“盤江魂”雕塑下會(huì)面了，便一起到街心花園的步行街走一遭。即使什么也不買，也要東瞧瞧西望望，直到把街心花園的八條步行街都走了一個(gè)來(lái)回，才會(huì)在街邊找一家小吃店，炒兩三碗沖菜飯、怪魯飯、脆哨飯，點(diǎn)幾碟泡蘿卜、魔芋豆腐、涼拌海帶等之類的可口小吃，津津有味吃起來(lái)。吃飽了，要么繼續(xù)逛街，要么坐在街邊的椅子上，看來(lái)來(lái)往往的逛街的人發(fā)呆。直到覺(jué)得應(yīng)該回家了，才會(huì)慢騰騰地離開(kāi)街心花園。

　　 說(shuō)實(shí)在的，對(duì)我而言，到街心花園無(wú)外乎兩件事：一是逛逛街。逛街可以購(gòu)物，也未必購(gòu)物。有時(shí)，偶然中看到了一件自己中意的物品，無(wú)論是衣裳，還是其他什么物品，只要中意，就順手購(gòu)買了，或者是價(jià)廉物美，或者是物有所值，買到手了就心生歡喜，然后步履輕盈繼續(xù)逛街。有時(shí)，即使逛了一整天也沒(méi)有購(gòu)買一件物品，但只要把八條步行街都來(lái)來(lái)回回走上幾趟，哪怕兩手空空也會(huì)自然而然地?fù)碛幸环N心滿意足的成就感。二是吃小吃。街心花園的小吃，的確有些拴心留人。無(wú)論是雞肉湯圓、杠子面，還是盒子粑、烤糍粑，無(wú)論裹卷粉、糯米糕，還是泡蘿卜、水晶涼粉，無(wú)論是蒸乳鴿、烤羊串，還是羊肉粉、脆哨飯，林林總總的特色小吃，只要逛過(guò)一回街吃過(guò)一次，心里就會(huì)總惦記著要去吃第二次、第三次。次數(shù)多了，就形成了習(xí)慣。只要去逛街心花園，吃小吃就成了必然。

　　 對(duì)其他人而言，到街心花園的愉悅享受，也許會(huì)更豐富一些。

　　 在興義城區(qū)，常聽(tīng)到這樣一句話：“有錢無(wú)錢，街心花園”。這句話反映了街心花園的熱鬧、繁華。只要有空閑時(shí)間，無(wú)論需不需要購(gòu)物，人們都會(huì)到街心花園走一走逛一逛。因?yàn)椋?、喝、玩、?lè)、穿、戴等日常生活的一切用度，都可以在街心花園得到滿足，花費(fèi)不多，又頗有樂(lè)趣。很多市民，都把逛街心花園當(dāng)作一種休閑生活的方式，作為一種特別的精神享受。

　　 自1982年黔西南布依族苗族自治州成立以來(lái)，興義作為州府所在地，就是全州的城市龍頭。自治州成立四十年來(lái)，興義的城市得到快速發(fā)展，城區(qū)面積已經(jīng)從1988年建市當(dāng)初的5平方公里擴(kuò)展到2020年的68平方公里，城市街道辦事處從當(dāng)初的1個(gè)增加到8個(gè)，城市人口從當(dāng)初的5萬(wàn)人增加到60萬(wàn)人。

　　 在興義城生活和工作二十多年，我深刻感受到，興義城市的面積在不斷擴(kuò)展、人口在不斷增加、品質(zhì)在不斷提升、功能在不斷完善、承載力在不斷增強(qiáng)、景觀在不斷變美，但有一樣始終沒(méi)有變，那就是興義城市的城市原點(diǎn)沒(méi)有變。

　　 我認(rèn)為，無(wú)論興義的城市如何發(fā)展變化，但興義市的城市原點(diǎn)，依然在街心花園。

　　 二

　　 每一個(gè)城市，都有自己的城市原點(diǎn)。

　　 無(wú)論城市面貌如何變化，城市面積如何擴(kuò)展，城市人口如何增加，城市品質(zhì)如何提升，城市功能如何完善，城市承載能力如何增強(qiáng)，城市景觀如何變美，城市原點(diǎn)卻不會(huì)改變。特別是在具有文化意義的城市原點(diǎn)上，每一個(gè)人都能找到這個(gè)城市的過(guò)往記憶，每一個(gè)人都能找到這個(gè)城市的情感認(rèn)同，每一個(gè)人都能找到這個(gè)城市的歷史脈絡(luò)。

　　 興義城市的街心花園，就具有這樣的性質(zhì)。

　　 在街心花園漫步，記憶穿越時(shí)空，在140多年前的“黃草壩”上，我看到了街心花園的雛形。

　　 史志記載，街心花園的雛形，最初形成于清朝嘉慶五年。

　　 在明朝時(shí)期，興義名為“黃草壩”。清嘉慶三年（1798年），興義設(shè)縣治于黃草壩。嘉慶五年（1800年），興義縣城修建了縣衙機(jī)構(gòu)和興隆街、白紙街、十字街、皮匠街、田壩街等五條街道。

　　 清光緒七年（1881年），興義縣城進(jìn)行擴(kuò)建改造，將城內(nèi)可使用面積從原來(lái)的0.3平方公里擴(kuò)展到0.6平方公里，興建了楊柳街、宣化街、川祖街、鐵匠街、興源街、豆芽街等六條主要城市街道。這些街道的名稱至今仍然在使用。

　　 而街心花園這一地名的出現(xiàn)，則是在民國(guó)30年（1941年）。1941年，興義在縣城匯集各條街道的場(chǎng)壩中心，修建了一個(gè)街心花園，園內(nèi)建四方亭，園外建有紀(jì)念“七七”抗日陣亡將士的標(biāo)識(shí)，花園的周圍為縣城主要市場(chǎng)。至此，街心花園正式成為興義的一個(gè)城市地名。

　　 1988年，新成立的興義市對(duì)街心花園進(jìn)行了一次改造。

　　 這次改造，是一次解放思想的創(chuàng)新實(shí)踐。

　　 在這次改造中，原住戶可以用舊房加錢換新的方式進(jìn)行置換，其他市民也可現(xiàn)金購(gòu)買。通過(guò)這種方式運(yùn)作，有效撬動(dòng)了社會(huì)資金在城市建設(shè)與發(fā)展中的積極作用。經(jīng)過(guò)兩年多的改造，由沙井街、稻子巷街、鐵匠街、豆芽街、楊柳街、川祖街、宣化街、大壩子街等八條步行街和一個(gè)廣場(chǎng)構(gòu)成的街心花園，成了集商業(yè)、飲食、休閑等為一體的城市會(huì)客廳。

　　 街心花園廣場(chǎng)輻射六條600米的街道，其中再穿插兩條400米的街道連接其中四條。八條街道，互相連通，縱橫交錯(cuò)，街口與內(nèi)環(huán)主干道相連，整個(gè)街心花園就如同一座巨大的伏羲八卦。因此，街心花園又名“八卦金街”，在黔西南州乃至貴州省都相當(dāng)有名，成為一個(gè)令人神往的地方。

　　 最能體現(xiàn)興義城市解放思想的標(biāo)志，是1991年在街心花園廣場(chǎng)中心修建的“盤江魂”雕塑。

　　 這座總高10米名為“盤江魂”的不銹鋼雕塑，以兩位智慧典雅、超凡脫俗的女神為造型。

　　 當(dāng)初，雕塑設(shè)計(jì)方案剛出來(lái)時(shí)，很多參加決策的領(lǐng)導(dǎo)都難以接受。因?yàn)榈袼艿闹黧w是兩位袒胸露乳的女人。這種造型，在當(dāng)時(shí)是難以讓人接受的。后來(lái)，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的反復(fù)闡釋，大家才同意這座雕塑的設(shè)計(jì)方案。“盤江魂”雕塑在街心花園修建完工對(duì)外展示后，在廣大市民中引起強(qiáng)烈反響。一些人認(rèn)為“盤江魂”雕塑很有特色，一些人則認(rèn)為“盤江魂”雕塑有傷風(fēng)化。在關(guān)于“盤江魂”雕塑好與不好的爭(zhēng)論中，很多外地的人都慕名而來(lái)，到興義街心花園一覽“盤江魂”雕塑的風(fēng)采。

　　 在爭(zhēng)論中解放了思想，也在解放中統(tǒng)一了思想。經(jīng)過(guò)幾年的爭(zhēng)論，大家漸漸明白并形成共識(shí)，街心花園的“盤江魂”雕塑，用浪漫手法表現(xiàn)主題，用內(nèi)容健康、形態(tài)優(yōu)美的人體藝術(shù)，陶冶人的崇高情操，凈化人的思想靈魂，是最具黔西南文化內(nèi)涵和文化特質(zhì)的城市地標(biāo)，是最能激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力的城市精神。

　　 雕塑中的兩位袒胸露乳的女神，分別代表南盤江和北盤江，寓意珠江源頭的南盤江和北盤江，源源不斷地用甘甜乳汁，滋潤(rùn)盤江大地，哺乳盤江兒女。

　　 兩位女神攜手相連組成的“8”字形，寓喻盤江八縣，包括布依族、苗族兩個(gè)主體民族在內(nèi)的黔西南各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

　　 兩位女神長(zhǎng)袖起舞騰飛而出的造型，猶如DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的一小部分，象征盤江兒女解放思想、咬定目標(biāo)、協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不懼曲折、不畏險(xiǎn)阻的性格基因。

　　 總而言之，“盤江魂”雕塑是有史以來(lái)所有為黔西南出過(guò)力、流過(guò)汗和作過(guò)貢獻(xiàn)的英雄和平民的集合體，用象征手法表現(xiàn)崇高精神，謳歌偉大人民，既象征布依族、苗族和州內(nèi)的所有民族，也象征著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，更象征著黔西南人民永遠(yuǎn)都會(huì)像南北盤江一樣，克服重重困難，穿過(guò)崇山峻嶺，將無(wú)數(shù)細(xì)流匯成一股強(qiáng)大的力量，朝著一個(gè)方向奮勇前進(jìn)奔騰不息，走向珠江，走向大海，走向世界。

　　 人們對(duì)“盤江魂”雕塑的感知，從無(wú)法接受到完全認(rèn)同，彰顯了興義在城市發(fā)展中的文化自信。

　　 如今，對(duì)興義市民來(lái)說(shuō)，街心花園不僅是一個(gè)地理坐標(biāo)，更是一個(gè)文化坐標(biāo)。特別是矗立在街心花園廣場(chǎng)中心的“盤江魂”雕塑，更是興義市民對(duì)城市情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、理念認(rèn)同、精神認(rèn)同的文化地標(biāo)。因?yàn)?，這里有興義城市發(fā)展的歷史記憶，有興義現(xiàn)代城市發(fā)展的繁華景象，有興義未來(lái)城市發(fā)展的文化積淀，有興義城市永續(xù)發(fā)展的精神支撐。街心花園和“盤江魂”雕塑，已經(jīng)成為廣大興義市民無(wú)法割舍的精神臍帶。

　　 從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，街心花園就是興義的城市原點(diǎn)，“盤江魂”雕塑就是興義的城市精神。

　　 三

　　 馬嶺河峽谷、萬(wàn)峰林、萬(wàn)峰湖三個(gè)國(guó)家級(jí)景區(qū)環(huán)繞興義市區(qū)，形成了“景在城中、城在峰中、峰在水中、人在畫中”的喀斯特山地罕見(jiàn)旅游景觀組合和“景區(qū)是城區(qū)的后花園，城區(qū)是景區(qū)的會(huì)客廳”的特色空間布局。

　　 “一城三景”，堪稱世界獨(dú)一無(wú)二。

　　 從街心花園出發(fā)，朝東北方向行走9公里，到達(dá)馬嶺河峽谷景區(qū)。馬嶺河峽谷全長(zhǎng)74公里，是世界上最大的城市峽谷和世界上唯一的斷裂地縫大峽谷。峽谷兩壁是規(guī)模宏大、氣勢(shì)壯觀、錯(cuò)落有致的巖石瀑布。谷內(nèi)群瀑飛流，溶洞相連，翠竹倒掛，古木虬勁，千姿百態(tài)。

　　 從街心花園出發(fā)，朝南方行走8公里，到達(dá)萬(wàn)峰林景區(qū)。萬(wàn)峰林有錐峰和孤峰2萬(wàn)多座，為世界之最。景區(qū)內(nèi)共有列陣峰林、寶劍峰林、群龍峰林、羅漢峰林、疊帽峰林等五大類型峰林，分為東峰林和西峰林兩大部分。東峰林景區(qū)總面積70平方公里，是巖溶初期發(fā)育的典型代表，巍峨粗獷；西峰林景區(qū)總面積約55平方公里，是巖溶后期發(fā)育的產(chǎn)物，挺拔秀美。

　　 從街心花園出發(fā)，朝南方向行走28公里，到達(dá)萬(wàn)峰湖景區(qū)。萬(wàn)峰湖水域面積816平方公里，與鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖列為全國(guó)五大淡水湖。湖中和四周分布著一萬(wàn)多座山峰，湖內(nèi)島嶼與半島80多個(gè)，湖內(nèi)全島、半島、港灣、內(nèi)湖交錯(cuò)，享有“萬(wàn)峰之湖，西南之最，山水畫卷”之美譽(yù)。

　　 世界獨(dú)一無(wú)二的“一城三景”，讓興義城成為一座備受世界各地游客青睞和向往的國(guó)際山地旅游城市。

　　 中國(guó)唯一以山地旅游為主題的國(guó)家級(jí)、國(guó)際性大會(huì)——國(guó)際山地旅游大會(huì)，連續(xù)三屆在興義召開(kāi)，累計(jì)來(lái)自100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓和戶外運(yùn)動(dòng)的代表，共話山地旅游，普及山地生態(tài)旅游理念，探索山地旅游發(fā)展模式，成為推動(dòng)山地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的品牌盛會(huì)、加強(qiáng)國(guó)際交流合作的高端平臺(tái)，將興義推上了世界山地旅游的國(guó)際交流平臺(tái)最前端。

　　 中國(guó)首個(gè)以“美麗鄉(xiāng)村”為主題的高端峰會(huì)——“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村·萬(wàn)峰林峰會(huì)”，連續(xù)五屆在興義舉辦，聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織、國(guó)際CIOFF組織委員會(huì)以及累計(jì)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓出席峰會(huì)活動(dòng)，多角度、全方位探討美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是貴州省繼“生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇”后的又一個(gè)國(guó)際性峰會(huì)，成為多彩貴州的一張叫得響的名片。

　　 依托“國(guó)際山地旅游大會(huì)”和“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村·萬(wàn)峰林峰會(huì)”兩大平臺(tái)，興義以開(kāi)放的胸懷，以“一城三景”為核心，深挖原生態(tài)山地民族文化內(nèi)涵，念好“山”字經(jīng)、打好生態(tài)牌，大力發(fā)展避暑度假、健康養(yǎng)老、文化體驗(yàn)、山地觀光、戶外運(yùn)動(dòng)、工業(yè)旅游、汽車露營(yíng)、科普探險(xiǎn)、修學(xué)旅行等與世界接軌的山地旅游業(yè)態(tài)，打造了一批休閑山地特色旅游景區(qū)集群，探索了一條集觀光、文化、運(yùn)動(dòng)、休閑、探險(xiǎn)等為一體的現(xiàn)代山地旅游發(fā)展新路，著力把山地旅游打造成為具有全域全景理念的大產(chǎn)業(yè)、承載核心文化價(jià)值的主載體、拉動(dòng)山地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)極，努力打造國(guó)際山地旅游城市。

　　 興義利用“一城三景”構(gòu)建的國(guó)際山地旅游城市，把景區(qū)變成城區(qū)的后花園，把城區(qū)變成景區(qū)的會(huì)客廳，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展與自然環(huán)境“天人合一”的完美結(jié)合，彰顯了興義放眼世界、面向世界的開(kāi)放自信和守正創(chuàng)新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的發(fā)展自信。

　　 這種自信，來(lái)源于興義的城市原點(diǎn)，來(lái)源于興義的城市精神。

　　 因?yàn)?，在興義人民的骨髓里，蘊(yùn)藏著解放思想、咬定目標(biāo)、協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不懼曲折、不畏險(xiǎn)阻的性格基因。興義能夠以國(guó)際山地旅游城市的形象走出珠江流域，漂洋過(guò)海走向世界，向全世界展示天藍(lán)、地綠、水清、人和、業(yè)興的好風(fēng)貌、好聲音，就會(huì)成為時(shí)代發(fā)展的必然。

　　 堅(jiān)守城市原點(diǎn)，堅(jiān)守城市精神，在變與不變的辯證中打造國(guó)際山地旅游城市，興義更有魅力了。

　　 作者：文/王沾云 圖/邢貴龍